永葆青春

一位青年要我写一张条幅,指定了要写“永葆青春”四字。我写了,但在落款处的前面加上三个字:“不容易”。寄给他后他是否高兴,不得而知,但我说的是实话。人在各个年龄段的思想、情操、处世态度都会变化。最显著的变化是,上了年纪,世故经得多了,会消磨掉年轻时的锐气。曹操诗道:“老骥伏枥,志在千里。”虽有千里之志,但不事腾驱,仍只伏枥,     

写在何樊论争之后

《瞭望》今年12期发表了何满子文章,批评沙叶新以《马克思秘史》为剧名,又批评张贤亮小说中“骟马”和“马克思”对话,认为是对经典作家马克思不虔敬。笔者认为何文似乎流露出一种“人有十等”或“‘评,不上大夫”的等级观念的残余,未免有“代经典作家立言”的“圣人之徒”的味道。何先生还抱怨他的这类文章被一些刊物编者“退回”;实不相瞒,笔者也是编辑人员,假如收到柯先生这类文章,也会“退回”的,因为类似那样的见解,对百家     

克服“厌学风”

当前部分党员干部理论学习的“兴趣”不浓，主要表现为：一日u不管用”。认为理论太空，离现实太远，不解决实际问题，而且说归说做归做，即使是从事理论教育的人，也是卖“拘皮膏药”。二曰“学过了”。认为邓小平文选在这十几年里都先后听过、学过、传达过，再反复去学是“炒冷饭”，唤不起学习的新鲜感。三日“不用学”。认为大政方针上边走，我只管执行就是了，学不学无所谓；还有的认为理论学习是经济工作的陪衬和点缀，学不学都一样，“经济工作是硬任务，理论学习是软任务”，“经济发展了，什么问题都好解决”。四日“走过场”。把…     

一支重要的方面军——也谈行政干部做思想工作

思想政治工作和经济上作本来是浑然一体的。由于历史的原因,被人为地把它分成“两张皮”:生产行政干部只抓生产管理,政工干部只抓思想工作。这种管理体制不可能做到思想政治工作与经济工作有机结合。一方面,政工干部对某些经济工作“靠不上”,“渗不进”;另一方面,因为有一批专职政工干部摆在那里,所以行政干部对思想政治工作有依赖感,不想做,进而导致不会做。     

消除“心穷”与“怀疑”

眼下有两大“热词”，一是“心穷”，调查表明，约1／5受访者认为自己比周围人穷。有专家指出，“心穷比口袋穷更可怕”。二是“怀疑”，怀疑成中国人生活方式，地方政府越来越不被相信，即使有些猜测事后证明不过是一场谣言，但民众仍一边倒的怀疑。今天，这种“不相信”的情绪，已然渗透进多数中国人的生活。     

风气正了水更甜——襄樊市自来水公司是如何摘掉“水老虎”帽子的

当您走进湖北省“五讲四美”先进单位襄樊市自来水公司的时候,很可能认为自己弄错地方,进了一座幽美雅静的公园。这里庭院美化,别具一格,有人把它称誉为“襄樊的一颗明珠”。不过,比明珠更美的是这个公司工人的心灵。他们为全市人民“引来清泉甘露,送去党的温暖”,却不吃请,不受礼,不找用户的一点麻烦。可是,您能想到吗?这个公司过去曾被市区人民称为“水老虎”呢!今天,回顾一下它从“水老虎”变为“五讲四美”先进单位的过程,对于促进社会风气的根本好转,是有深刻启示的。     

“三姐妹”重归于好

天津市一机局某厂机工组有三位女工,名叫金珠、宋琴和孙霞,都是生产骨干。可一提起她们的团结问题,全组没有不头痛的,在“文化大革命”期间,宋琴和金珠因为一点小事闹了矛盾,两人动起手来,金球被打掉了一颗门牙,孙霞也被卷进去了。新任组长贾敬普和候建民了解到这个情况后,分头找她们谈心。两位细心的组长经过分析后,认为这姐儿仨都有重归于好的愿望。第一,每个人对对方都能做一     

当代中国文学的新话题(下)

“针眼儿风波”近年来各报纷纷扩版,副刊和周末版增多。很多作家,包括我在内经常被编辑追着给这些副刊和周末版写一些小文章,过去叫报屁股文章。写这些文章的人当中有相当一部分是女作家。这些文章中有写喝酒的,有     

到底谁有病

山东省“十大杰出青年”之一田永亮，1991年从沈阳军区“雷锋团”复员回到家乡后，坚持讲雷锋、学雷锋，做雷锋式的好青年。他在家中办起“雷锋展室”，主动照顾全村所有孤寡老人，听说一村干部贪污公款，就去质问、批评。然而，田永亮的所作所为竟被一些人说三道四，认为他“有病”。迫于舆论压力和为了证明自己“正常”，他经受委曲先后五次进精神病医院做检查。一位精神病专家说，如果硬说田永亮有病，那就是“雷锋病”，这样的“病人”越多越好，可惜现在这种入太少了C不知从何时起，我们有些人总是把学雷锋看作是“做傻事”乃至‘市病…     

“多做多错”说

有些人在“多做”、“少做”、“不做”的比较中得到了“多做多错、少做少错”、“不做不错”这样一条似乎是经验的总结。有了这样的认识,于是就有了“混日子”,就有了“阿混小传”和“阿混新传”之类。“不做”本身就是一错,但也不过是“懒”、“积极性不高”的一种表现,何况还可以说出千种辩解的理由。     

明星啊,明星

我很生自己的气：为什么我不是明星？！明星可以板戏．可以作主持人．演戏iN够了．做主持人做够了．还可以出书时！念几天书无所谓．只有事儿就行。不会写别的．还不会写自传吗？通常是记者少明星．这回是明星自己炒自己．就更有戏了。有戏就有观众，有戏就有读者。可写的东凸很、也不必样样都写·只选几个有嚼头的。当＼要写男人了。这世界不就是男人和女人的么y男人未入是丈夫．写一本书只被丈夫是报没味的．谁没有文天？要写就写情人．这才有“戏”。有情人也有苦恼。普通人苦恼是自己的。我是明星呀．我得把苦恼告诉大家。我虽然和某个…     

胡适对友人娶妓为妻的表态

1923年5月29日，正在南方休假的胡适，接到安徽老乡，也是协助他编辑《努力周报》的朋友章洛声的一封信。在信中，章告诉胡适，也是协办编辑工作的朋友高一涵，娶了一个妓女“来家做老婆”。当然，章洛声对此是不满意的。在信中，他表现出了自己的“不以为然”。     

写好一个“人”字

在改革开放和市场经济条件下,如何做一名合格的政工干部,我认为,必须写好一个“人”字。做人,要学会做人的道理,作为政治工作者更应学会写好这个“人”字。首先,人字一撇一捺,左右稳稳当当。祖先造字时都考虑到人字怎样写方稳当好看,如今后人做人,尤其是政工干部做人扎实、诚恳待人,     

改变干部队伍的“漏斗型”格局

新华社有消息说：近５年，全国共有９７４３名处 级干部和３６６名厅局级干部因不称职、不胜 任现职被调“下”。 过去很长时期，对干部基本上是一“包”二“保”：到了某一级别，就等于进了保险箱。有人这样形容，只要政治上不犯错误，经济上不装错兜，生活上不上错床，差不多就能“把当官进行到底”了。结果，吃财政饭的人越来越多，老百姓不堪重负。现在，“不犯错误不调整，不到年龄不下岗”的传统终于被打破，干部不再“只进不出”，确实是个好现象。 不过，与干部的“进口”相比，其“出口”未免过小了。以长沙市为例，两年“下”了６…     

焦点人物

刘翔:“我恐怕跑不进13秒3” “按照我现在的状态,我恐怕跑不进13秒3,也就能跑出13秒5。”刘翔是在9月15日参加奥运之星评选活动时作上述表示的。刘翔说:“很长时间没有得到系统训练,参加了太多的活动,非常疲倦。幸好今天下午就可以返回上海,不用再参加什么活动了。”师傅孙海平也说:“参加的活动确实太多了,应该有个限制了,这么长时间不训练带来的落差太大了。”     

书信称谓琐谈

我国古代书信, 在纸尚未发明之前, 是用木板和竹片作为 书信的。根据近代大 量的出土文物来看,在秦汉时期,文字是写在木板和竹片上的,称“犊”和“简”、书信也不例外。因汉代皇帝的诏书是写在一尺一寸长的书版上的,因称“尺一牍”,后省作“尺牍”,后来成为书信的通称,也别称“尺书、尺素、尺一书”。 书信又称“鱼书”,通常认为它出典于汉末蔡邕的古乐府《饮马     

对号莫入座

我在一家报纸上发表了一篇杂文,没想到居然有人对号入座。有位朋友对我说:“你那篇杂文一看就知道,写的是我们单位张××。”还有的同事对我说:“你那篇杂文写的就是我们单位李××。”有位诤友打电话提醒我:“你要当心,我们单位×××看了你写的那篇杂文很恼火,说你写的是他,侵犯他的名誉权,准备找你打官司!”我真感到莫名其妙,哭笑不得,一篇文章怎么有这么多人来对号入座呢?再一想,这也许是智极生蠢,心中有鬼的人是神经过敏,疑神疑鬼,这也不奇怪。一个座位,让谁坐呢?这倒把我难住了。当初我写那篇文章并未想到这些,这是节外生枝,半路杀出个程咬金。杂文这东西,有人爱,有人怕,也有人恨;杂文作者也如此。杂文被人公认是匕首、投枪、银针,就必然要刺     

选择无悔

时光匆匆，步履匆匆，不知不觉间，从事宣传工作已三年多了。　　时下，不少人对政工抱有偏见，好像做思想政治工作就是“耍嘴皮”、“玩笔杆”、“空对空”，产生不了什么实际效用，认为政工人员无权无钱，一张嘴巴讨人嫌。不少政工干部特别是年轻人也感到自己的劳动价值、劳动成果不被社会承认，干的是费力不讨好的“苦差使”，“没有地位，没有实惠，没有前途”，因而“跳槽”者有之，“下海”者亦有之。　　的确，大学毕业参加工作后短短三年的时间，我已经尝尽了政工的酸甜苦辣，个中滋味恐怕只有亲身经历的人才能明白。我的体会是：…     

从门外看门里

景田、鹤菁突然打来电话,要我给他们的小说集写序。我说莫非二位喝醉了酒不认人了。我是画画的,不是一个行当。他们说就是要你画画的来写。口气确凿,方知他们没有醉。打鸭子上架,我做了难。不写吧,盛情难却;写吧,门外汉怎得窥其堂奥。于是自个给自个打气:好在现下文人都下海了,趁此诌上几句也未尝不可。这么一想胆子大了。胆大出于无忌,“童言无忌”,外行人说话与“童言”也差不了多少,当也无忌。     

什么是“汽车文化”

当一种消费品已经达到一定数量时,它自然 就会在人们生活中发挥其“使用价值”以外的作 用。从而也就形成了其自身的一种文化。汽车也 不例外。近年来, “汽车文化”、“汽车时尚” 等概念已不断被人们所提及。然而,究竟什么是 “汽车文化”?又有多少人能够真正地理解它呢?