经济决策要高度重视资源的关联性

我国经济随着改革的逐步深入，市场配置资源的基础性作用日益凸现。以市场为导向，优化资源配置，是经济决策的重要目标。笔者认为，决策者要做到正确决策，必须高度重视资源的关联性。市场配置资源的过程，就是社会再生产的过程，马克思说过：“人管生产过程的社会形式怎样，它必须是连续不断的，或者说，必须周而复始地经过同样一此阶段。一个社会不能停止消费，同样也不能停止牛产一每一个社会牛产过程，从经常的联系和不断的更新来看，同时也就是再生产过程、”完成社会再牛产过程，需要多种资源要素一“劳动过程的简要要素是：有目的的…     

市场经济为什么需要道德规范

市场经济为什么需要道德规范杨再平了解马克思主义基本原理的人都知道，一定的经济基础是需要有一定的道德作为上层建筑与之相适应的。然而，迄今为止，认为市场经济无道德规范可言，或在建立市场经济体制的过程中有意无意地忽略或排斥市场道德的错误观念以及相应的行为，...     

道德生产

中国当下社会的道德重建，最需要的是通过个体实践，为道德建设注入正能量，让每个人都成为道德的生产者，而不是从别人的道德行为中获益的道德消费者。社会的道德建设最稀缺的不是“坐在路边鼓掌的人”，而是行动者——扶起摔倒的老人、救起落水的儿童、     

反思道德教育价值：“科学道德”回归“生活道德”

道德是社会生活的规范和准则，道德教育源于社会共同生活的需要，是作为引导入们解决社会共同生活中出现的个体与群体、认知与行动、情感与意志、利己与利他等诸种矛盾的方式而存在的，离开了社会共同生活的需要，道德教育既没有产生的可能，也无存在的必要。同时道德教育的最终目的也不是为了让人遵守某种务必如此的道德律令，而是为了使人过上一种道德生活，     

对崇高道德的追求永无止境——访中国伦理学会会长万俊人

最近，关于我国社会道德状况的讨论很多。目前社会的道德状况究竟如何，是不是遭遇了“道德寒冬”？记者就如何理性地看待我国道德现状，在普通市民层面有哪些伦理道德是需要规范的，如何建立与社会主义市场经济相适应的道德平台等问题，专访了中国伦理学会会长万俊人。     

公共选择中的伦理问题浅析

在许多人看来，在市场经济体制的条件下，如果市场行为的主体是经济人的话，那么政府就是“道德人”。政府关心的是社会的共同利益。它的每一种努力都是为了实现某种公共目标，它的活动可能在经济上是低效率的，但是却具有社会价值和道德价值。在这里我们要考察在资本主义议会民主制的国家里，政府在进行公共选择时是不是这样一个完善的道德人。一、公共选择的前提上的道德困境在市场经济条件下人们之所以需要政府是因为市场机制本身是无法实现公共目标的，如不能有效地生产公共物品、信息不对称、外部不经济等。为了实现公共目标人们必须依…     

市场经济的道德性需要法制维系

在市场经济社会“经济人”的自利本性受诸种市场因素的强化，可能冲破道德的约束，激烈的市场竞争也可能诱使某些“经济人”不惜践踏市场道德准则，以不正当手段在竞争中取胜，因此，市场经济的道德性需要法制强有力的支撑和维系。我国历史上以“法制”加强道德效力的某些成功经验和国外通过法律法规强化道德规范的有效措施，值得我们借鉴。     

论道德自律的形成

所谓道德自律，是针对道德的他律而言的，是作为人即道德主体的一种自主、自愿、自决的活动，是反映人的自身本质的一种主体性活动。马克思主义认为，道德是社会关系特别是经济关系的产物，是人类脱离动物界并组成社会之后，基于维护社会利益，保证社会秩序，调整人类社会关系的需要而产生的。它一经形成，必然带有某种超越于个体特殊性的社会普遍性，它反映的是社会共同的客观要求，内含着社会共同意志，是一种外在于人的客观必然性。它对人起着约束和导向作用，规范着人的行为，防止人的任性和妄为，以求社会处于和谐状态，有秩地运转。这…     

浅议社会主义市场经济条件下的信用制度建设

信用，作为道德伦理，是社会的道德资源，也是社会文明进步的推动力；作为经济伦理，是重要的经济资源，也是社会生产力；作为法冶伦理，是社会的制度资源，也是法律制度的公信力。     

试论道德自律的生态伦理意义

道德自律是道德主体自主地自己约束自己，自己限制自己的一种能力和觉悟。生态问题的解决，既需要技术上的革新，更需要人的价值观的转变。“人化”与“反人化”的时代境遇迫使人自省和自律，道德自律需关注人与自然的关系。在建设中国特色社会主义生态文明的过程中，道德自律对于广泛、持久地改变人们的价值判断和行为选择，从而促进人与自然的和谐发展具有积极的意义和深远的影响。     

在新的历史时期不断促进社会公平正义

社会公平正义不仅需要经济制度、政治制度的保障，还需要人的综合素质的提高和道德准则的完善。实现社会公平正义是发展中国特色社会主义的重大任务。     

公民道德是现代道德的主体和根基

社会道德体系是一定时期社会生存其秩序而产生和发展的，生存方式的巨大变化，必然要求道德体系作出相应的变化和调整。一种新的生存方式不可能靠在另一种生存方式下形成的道德体系审视中国在计划经济下形成的传统集体加以发展和改造，建立与社会主义市场经济相适应的新的道德体系。市场经济需要什么样的道德体系社会主义市场经济的中国需要什么样的道德？这要分析计划经济和市场经济下人们生存方式的差别。在计划经济时期，每一个人都被固定在一个单位里，不能到外面自由活动。单位就像一个个房间，人在其中没有多少自由，如同被捆绑了手脚…     

见义勇为的社会资源供给不足及对策

保障和促成见义勇为,需要政府和社会进行道德、法律和社会保障等相关社会资源的供给,给德行予以内在强化和外在支持。在道德对社会的约束力和控制力下降的社会背景下,必须正视见义勇为的社会资源供给不足的现实,积极采取有效对策来改善其困境。     

和谐社会的道德之维

和谐社会是一个道德敦化的美好社会,和谐社会的实现需要充分发挥好道德的社会功能,伦理道德是实现人与人、人与社会、人与自然和人与自我之间相互和谐的精神基础,当前要着眼于构建和谐社会努力创新道德建设的思路和方法,不断促进社会的和谐发展。     

孔子诚信观对当代社会建设的启示

孔子主张“为政以德”，并认为诚信是人之所以为人的重要道德标志和人与人之间的道德原则、在构建和谐社会的过程中，深入挖掘传统诚信资源，确立诚信观念，对于和谐的人际关系的建立，对于克服经济活动、人际交往和政府行为中的信用危机和失信现象都有着极为重要的意义。     

陌生人社会更需要雷锋精神

一直以来，费孝通先生的“熟人社会”概念是我们理解中国传统社会的关键词。伴随社会分工的细化、商品经济的发展和全球统一市场的形成，熟人社会逐步瓦解，陌生人社会得以产生。在熟人社会中，尚且需要以爱、奉献和助人为乐为核心的雷锋精神；而在陌生人社会中，社会流动频繁、道德真空衍生且社会冷漠滋长，尤为需要雷锋精神。     

社会实践活动与小学生道德素质培养

小学生道德素质的培养．是一种道德理论教育与道德实践活动相结合的系统过程。在这个过程中．一方面需要通过教育和舆论等各种形式把有关的社会道德概念、道德原则、道德规范等传授给小学生．另一方面需要小学生在社会中通过自己的道德实践活动．使自己的道德行为符合道德要求．并逐步形成相对稳定的内心信念和行为习惯。社会实践活动对小学生道德素质的培养与提高具有极其重要的影响与作用。     

重视“第三种力量”：道德力量对经济的调节作用

我国市场经济体制的确立与发展，使政府不再成为对经济活动实行调节的唯一力量，作为“第二种力量”主体的市场对社会经济的调节功能得到肯定，其调节范围正日益扩大，作用不断加强。在政府与市场这两种调节力量开始相互配合、日趋成熟地发挥着调节功能时，我们必须重视“第三种力量”——道德力量对调节社会经济活动的特有价值。一方面，无论是政府力量，还是市场力量，都难以孤立地发挥有效的调节作用，往往需要同道德力量结合起来，使调节功能发挥得更加充分；另一方面，在复杂多变的社会经济活动中，客观上存在着一些政府力量、市场力量…     

主体的解放：道德自律的前提和基础

本文认为，道德价值迷失及道德价值解体的根源在于道德自律意识的减弱，而道德自律意识的减弱又滥觞于人的主体性意识的缺少似自觉能动性、创造性、自主独立性为内涵的主体性的确认、回归与解放是道德自律的前提和基础。道德自律意识发展进步的规律、人的主体性解放的规律符合人和人类社会发展三阶段的规律，只有人的主体性的最终觉醒与确定，才能增强道德自律，最终摆脱道德困惑，从而实现人和社会的全面发展。     

社会关系演进中的元道德问题

在我们的理解中，道德是人与人价值关系的一个领域、一个层面，它主要是指人的行为对于人伦社会关系的意义，即：在人的一切活动中，人的思想感情、言论行动是否符合人与人之间关系的一定结构、秩序和规则的要求，是否有助于它的合理、稳定和发展。如果是这样，就被人们和社会所肯定、接受，判定是合乎道德的、善的；反之则被否定和排斥，判定是不道德或恶的。这一理解来自对道德实践的观察和描述。按照这种理解，道德本身就存在着客观基础和主观形态两个层次。从根本上看，道德是人的生存发展活动和它所依赖、所需要的社会关系、社会秩序的…