诗人的康河

去剑桥大学那天正巧是星期六．又是清晨,所以这里的一切静悄悄。人行道树后边的一座座别墅深藏在绿色丛申．听说这里住的都是剑桥大学的教授     

生活在今天的诗人们

诗人在社会的位置越来越边缘，他们在现实中的种种努力显得一无是处。 诗人，这个特殊的群体，在这个经济至上、效益优先的年代里，是什么样的生存状态？     

诗人外交家李肇星

“外交家们应该庆幸,因为他们之中有一位诗人,他们独特的生活才得以光彩地展示给世人;诗人们应该庆幸,因为他们之中有一位外交家,诗的天地才出现如此一块高贵而迷人的空间。”——冯骥才作为外交官,李肇星见证并参与了中国与世界的种种风云变幻,并被媒体誉为“铁嘴钢牙”。同时     

警察诗人蒋书余

眼下不是诗的年代,鲜有不写诗的人读诗,读诗费神;当今是歌的盛世,廉价的歌供养着天价的歌星,歌令人醉。但在诗人心中,诗永远是供奉在圣殿的皇冠。与蒋书余相识多年,早知他是颇有影响的警察诗人,获过国家级大奖,有若干让人羡慕的头衔。但工作繁忙,相互联系中无暇论诗。近日,拜读了他于1999年、2004年和2009年出版的诗集《青橄榄写意》《落霞与长空一色》《遥远的诗意》,似乎读出了在谦和、淡然之后的蒋书余。     

四位年届耄耋的散文诗诗人

我写作于1957年、刊发在1958年2月号的《人民文学》上的处女作，并没有很自觉的散文诗文本意识，因读了郭风早一年出版的《叶笛集》后大受启发，原来这样的作品也允许存在，没有直接配合政治任务，没有标语口号。那我私藏的笔记本里也有，     

“诗人”王明

熟知中共党史的人．都知道王明其人与“王明路线”．但未必知道他还会写诗。1979年,莫斯科进步出版社就曾出版一本中文精装本的《王明诗歌选集》,共收集王明一生所写诗歌600多首。     

彝族诗人余家驹和他的美学观

余家驹的诗作反映了清代嘉庆和道光年间贵州人民的疾苦，揭露和鞭挞了当时官场的黑暗和丑恶，展现了祖国西南山水的雄奇壮丽。在文艺美学观上主张作诗要“自存面目”、“无格通灵”、“画中有诗诗有画”、“胸有奇特节”、“一字不着文更奇”。     

律师与诗人

不一样的新书发布会 天下无不散之筵席,自古以来在文人骚客笔下少不了种种离愁别绪。不论是李白送孟浩然的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,还是高适《别董大》的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,诗歌从古至今都是人们表达内心深处情感的最佳载体。     

西方典故:对新诗用典的一种考察

新诗用典是新诗创作中一个普遍存在的现象。与古典诗歌主要运用本国典故不同,西方典故在新诗中大量出现。运用本国典故也许具备文化传承和诗歌修辞手段的功能,运用外国典故则由于是两种不同文化的交流与碰撞,给新诗带来了在表达对象和表达方式上的新审美素质。     

雷抒雁：人民的诗人

2月14日凌晨,著名诗人、作家雷抒雁因病医治无效在京去世,享年71岁。中国作协副主席何建明说：“他的诗歌一直和中国时代、人民的命运紧密联系在一起,说出了人民的心声,也是对我们时代的讴歌,所以在广大读者中有很大的反响。”     

情感诗人陈子昂--试论陈子昂的山水诗

本文主要探讨陈子昂的山水诗, 从四个方面即思乡诗、行役诗、赠别诗以及边塞诗入手, 论述陈子昂除忠、义、豪、侠的人格精神外, 还是一个情感极其丰富的诗人。同时, 就陈的山水写景诗与六朝山水诗进行一定的比较, 陈子昂的山水诗在审美情感、形式结构上有一定突破, 对唐代山水诗的发展起着一定的推动作用。     

贾宏声是一个银幕诗人

贾宏声走了,以他认为最适合自己的方式走了。他是坠楼而亡。而理解他的人看到的却是他在天空中孤傲的飞翔。只是这一次,他飞得更远了。就像《苏州河》里周迅演的牡丹,梳着两只清纯的小辫,纵身一跃,飞进苏州河里。她说,如果我死了,我要变成美人鱼回来找你。贾宏声会不会变成一只飞鸟,回到爱他的人中间？     

诗人的勇气

正文坛并非真空,诗界亦非圣土。些许灰尘飘来,不及时清扫,也会积垢难除。近日读《中华诗词》,上面有一篇忽培元先生写的题为《诗人幸会更无前——首届中国古体诗词创作学术论坛侧记及人物速写》的文章。其中有这样一段:我的陕西乡党、著名诗人雷抒雁兄……一上台发言,首先发泄不满:‘说两句题外的话,前几天刚从中国诗歌节归来。诗歌学术座谈会,     

鸦片战争时期闽籍诗人张际亮

1840年的鸦片战争,揭开了中国近代史的序幕,中国社会由于外国帝国主义的侵略,开始逐渐沦为半殖民地半封建的社会,因而反映这一时期社会脉搏的诗歌也以新的面貌不断涌现。闽籍诗人张际亮就是其中重要的一位。     

中国现代诗人的情爱心态与诗情传达

中国现代诗人把自身情爱的多重心态与诗情传达融为一体,这不仅决定了他们对社会生活的感受方向和深度,也洒下了他们诗歌创作的一片光辉。他们的一切艺术价值取向无不从这里得到最初的说明,显现出鲜明的艺术个性印记。     

农民诗人白连春

在占我国人口三分之二的农民的行列中,白连春是一个普普通通的农民,在浩浩荡荡的农民工大军中,他是一位只能手握笔杆的打工仔,然而,在诗坛,他却是我国唯一一个用泥土和庄稼来抒发情感的诗人。在刚刚结束的"改革开放三十年天涯诗会·全国农民工诗歌大赛"中,经别人推荐的白连春组诗《究竟是什么让我的心如此热爱》力拔头筹,获得了唯一一个特等奖。     

诗歌“本义”与诗人“本意”的追求

诗歌乃是人类历史上最富有表现力的体裁,然而这种复杂的情感集合体却时常为读者们困惑,究其原因在于对诗歌"本义"的探析和对诗人"本意"的琢磨,而怎样正确理解此二者,是我们鉴赏诗歌、还原诗人本意首先要理清的问题,这也是本文所探讨的。     

诗人南枫：相信爱情吧

南枫,本名罗贵宝,业余诗人,目前就职于某国有大型企业集团。在办公室里,罗贵宝兢兢业业地忙碌于集团的琐碎工作,让你几乎不敢相信他就是诗人南枫。在办公室的书橱里,甚至找不到多少与文学有关的书籍,哪怕是他自己的诗集,有的只是相关的专业书籍,企业文化宣传材料堆满屋里一角。     

唐代诗人的都市心态

唐代主要诗人几乎都与都市有着紧密的联系,反映诗人都市经历及情感的唐代都市诗自有其研究之价值。本文以唐代涉及都市的诗歌为切入点,对唐代诗人的都市心态做一番梳理和研究。都市作为一个名利场,往往使诗人于其中感受到多重苦闷并由此导致了诗人山林田园情结的产生。但是,对于个人社会价值的追求又使诗人难以彻底逃离“衣冠所聚,身名所出”的都市。最终他们只能沿着佛、道两务途径以平衡内心紧张状态。     

明代福清“遗民诗人”林古度

福清人林古度是明末清初一位人品、文品皆高的＂遗民诗人＂,同时又是一位著名的版刻家。据史书记载,林古度＂入清不仕,身佩万历钱一枚,以示不忘故国,穷困潦倒,死后无资营葬＂。他即便一生清贫,却矢志著书、版刻、印书,在保存中华典籍方面做出积极贡献。