新媒介青年亚文化:弹幕族文化现象研究

2014年《秦时明月》《小时代》《绣春刀》等影片纷纷开辟弹幕专场,以及国内几大主流视频网站相继推出弹幕功能,印证了弹幕这一新兴媒介技术的生产力和商业价值,也使得弹幕成为传媒学科的研究热点。本文主要观照了弹幕的技术属性背后的青年亚文化质素,并从语言、组织机制和文化特点等方面对这一文化现象进行剖析和解读。     

有一种现象

二十多前,改革初始,开放刚兴,一沾了“洋”字,不论是人是货,情况就大不同,进口的最好,次一等的也要港台制造,再往下,合资的也勉强凑合。至于人,留过洋的自然在首选之列,博士硕士要看镀过金没镀过金,土生土长与喝过洋墨水的在使用上便有质的不同。还有,大鼻子说话在很多场合都占有份量,你算老几,老外说了,他们的话在有些人听来一言九鼎。     

当代中国大学生政治亚文化分析

本文以 2 0 0 2年的一项问卷调查为依据 ,分析了当代大学生的体系文化、过程文化和政策文化的总体趋向及其内部异质性。文章认为 ,对权威人物的低度认同、极低的政治功效感与较强的政治关注之间的强烈反差以及对民主与自由的向往 ,说明当代大学生在相当程度上仍然构成对国家政治变革的压力。但是 ,从政治体系认同意识的层次性、个人社会理想与国家政策取向的契合以及对“安全和秩序”的珍视来看 ,这种压力还形不成对国家政治稳定的挑战。     

关于大学生经商的调查和思考

人们发现,在今天的大学校园中,70％以上的广告是商业性的。而服务于校外的“生意”,在校园广告牌上则发现不了,但这部分人数恐怕不在“校园生意”人数之下。可见,校园经商活动已经形成热潮,并且正在为社会各界所关注。如何看待这一现象?我们认为,只有经过深入细致调查研究,才能得出结论。为此,我们对北京大学、人民大学、北京师范大学等北京高校的经商活动做了长时间的调查,并以人民大学为代表,对大学生经商活动的现状、原因、优势     

温和的暴力:一种屈从关系的建构——对大学生自杀社会现象的探析

文章从分析自杀大学生所处的家庭、学校、社会等情景入手,发现情景中的各因素生产着一种温和的暴力。这种暴力导致大学生采用自杀的策略,从而使一种情景中因素与行动者之间的屈从关系被建构出来。     

春运是一种文化现象

如今,报知春节迫近的已经不再是腊八粥的香味,而是媒体上充满压力的热火朝天的春运了。每入腊月,春运有如飓风来临,很快就势头变猛,愈演愈烈;及至腊月底那几天,春运可谓排山倒海,不可阻遏。     

自学热——一种时代现象

改革,给中国各业注入活力;改革,使人民的观念不断更新;改革,也掀起四化建设中的自学热潮。 长安街的夜景 当电报大楼上巨大时钟的萤光指针移向九点,西单的夜市依旧人头攒动时,十里长街上东来西往的车流,在人民大会堂的西北方,往往要被二十八中校门口蜂拥而出的人群小阻片刻。几分钟后,那人群就踏上长街、融入夜色、奔向四面八方。     

Q版:集体默契的亚文化

Q版文化的流行也有深刻的社会原因和心理原因:它是网络时代青少年寻求心灵突围的集体默契。虽然Q版文化的流行是不可避免的,并在一定程度上冲击了现有的主流文化,但是它只能是一种亚文化的生活方式。面对Q版文化的流行,排斥并不是主流文化明智的选择,相反,应对其加以融合和引导。     

作为一种政治哲学的生态马克思主义

作为一种政治哲学,生态马克思主义不仅构成了对当代资本主义社会条件下生态环境困境或危机的系统性批判,而且指向一种特定而明确的绿色政治变革目标、议程和战略或"替代性愿景",即生态的社会主义政治及其未来.就其发展阶段而言,它至少已经历了经典马克思主义、欧美生态马克思主义、当代中国的生态马克思主义等理论形态.相应地,生态马克思主义已不再简单是一个普通的国外马克思主义理论流派,而是一种普遍性的绿色或批判性政治哲学.它所关涉的是包括我们自己在内的人类社会究竟如何构建并争取一个值得生活其中的生态化社会或未来.     

论作为一种元制度的社区

从宏观社会制度结构角度看,社区是一种与市场、政府和企业并列的元制度类型,内含情感上相互依赖、经济上互惠互助、政治上权威自治的制度理念,以相对封闭关系网络为基础的和以互助互惠、合作信任等为主要内容的社会资本规范,并以网络治理为主要的运行机制。社区建设的关键在于社区社会资本的形成,社区社会资本主要产生于社区成员日常互动,但政府引导、企业支持可以加快社区社会资本的形成。     

身份认同:Cosplay亚文化的实践意义

Cosplay即角色扮演,是一种真人扮演动漫、游戏等文化产品中人物和情节的青少年游戏活动。在网络新媒体的助推下,Cosplay族群及其文化实践活动不断壮大,迅速成为当下社会一种无法忽视的青少年亚文化现象。戏剧性的人物扮演、易装和性别气质的颠覆、族群文化资本累积是Cosplay最为明显的文化表征,通过扮演、易装和设立族群边界的文化实践,青少年以独特的姿态戏谑、抵抗、颠覆父辈和社会主流价值观,完成理想自我和族群身份的认同。     

电子政务作为一种政府管理模式的内在基础

电子政务是随着信息社会的发展而出现的产物,没有任何一种政府管理模式像电子政务那样突出了政府管理的技术性特征,但是,电子政务的实质不在技术,而在政务。除具备技术基础之外,电子政务更具有价值、职能和组织等方面的内在基础。价值基础、技术基础、职能基础和组织基础共同支撑起了电子政务作为一种政府管理模式的大厦。因此,发展电子政务,不仅要注重先进的信息技术、通信技术和网络技术的应用,更要注重政府理念、政府职能和政府组织的变革。     

大学生赌博现象探析

近年来,大学生赌博现象出现了愈来愈烈之势,严重地影响着学校的治安秩序和教育秩序,引起了人们的普遍关注。据“上海市高校查出的赌博人数,1986年为188人,1987年为2012人,一年内猛增了10.7倍。其中,大学生参赌人数“翻了16.7倍”。特别是今年“对全国23个省市6617名大学生的调查数据显示,参与过用麻将、扑克赌博的学生有12.5％。这个数字是相当惊人的。     

大学生租房现象探析

大学生租房现象探析李志强随着社会主义市场经济的发展，高校的开放度不断增大，高校出现了一批大学生在外租房的现象，而且愈来愈烈，带来一系列问题，令人担忧。本文拟对大学生租房现象出现的原因、产生的问题及教育对策作一初步探索。一、大学生租房现象出现的原因大学...     

亚文化与权力的交锋:伯明翰学派青年亚文化研究的逻辑与立场

在青年亚文化研究中权力是个复杂的概念,阶级、性别、种族都在不断地强化权力观念,对文化研究的发展起着推动作用。早期伯明翰学派的亚文化研究建立在阶级分析基础上,他们将亚文化现象纳入到以"阶级"为轴心的权力关系之中。然而,这种研究模式被伯明翰中心内部的女权主义者打破,并将亚文化研究关注的焦点从阶级研究向性别研究迁移。但这种迁移并非终结,而是引出了与权力相关的一系列问题,亚文化研究的视角被无限延展。阶级、性别、种族等维度的阐释对伯明翰学派的亚文化研究理论既有模式的修正,也将英国的文化研究推向多元文化研究的新阶段,最终使亚文化研究完成了后现代的转向。     

解密"街角青年"--一种越轨社会学和亚文化理论的研究

"街角青年"是一个典型的城市边缘青年群落,"街角青年"如何生存,为何要选择这种"浪迹社会"的生活方式?是一种什么样的力量使得他们选择了一种越轨的亚文化社会生活模式?本文通过对湖南省长沙市某社区一街角 帮派的调查,解读"街角青年"的形成原因、社会心理特征.     

网络直播亚文化:表征、症结与治理

网络直播亚文化是互联网时代的衍生物,直接或间接影响着社会心理与社会文化建设,是必须加以重视的治理议题。网络直播亚文化表现为以流量变现为参与目的,通过礼物打赏、弹幕社交等行为引发异化消费心理和虚假的文化认同,掀起网络舆情,冲击网络意识形态安全。网络直播亚文化的症结在于监管漏洞、资本裹挟、情感缺失和话语争夺等。治理这一症结需要从多个方面着手:建构和完善网络直播监管制度、运用社会主义核心价值观进行正向弥合、培育网民的法律意识和媒介素养、占领互联网传播高地,牢牢掌握媒介话语权。     

鉴定意见不应作为一种独立的证据形式

鉴定意见作为法定证据形式之一,其合法性毋庸置疑,但其客观性和关联性同其他证据形式相比存在不可忽视的缺陷。鉴定意见不是案件事实直接产生的,也不是人对案件事实的直接感知,而是鉴定人在科学认知的基础上对案件中涉及的其他证据相关情况的判断,其与案件事实不存在直接的联系。鉴定意见在诉讼中应当是依附于其他证据的辅助性证明工具,而非独立的证据形式。这种重新定位还需加强法庭对证据的质证。     

作为制度变革的法治建设模式:一种统摄性法治理论的建构

统摄性理论的提出既是中国法学理论发展的重要动力,也是实现国家政治发展的理论支撑;中国法治实践学派与法民关系理论由于它们固有的重大理论缺陷,难以充当引领法学发展和指导中国法治建设的统摄性理论;党在新时期"四个全面"的战略布局,以及当今中国法治建设集改革期法治与转型法治于一身的特点,要求我们从制度变革的角度来思考中国法治建设的理论与实践模式,并把作为制度变革的法治理论视为促进中国法学发展和指引中国法治建设的一种统摄性理论;制度变革视野下的法治建设,要高度重视法治资源的挖掘与法治资本的积累,重视法治动力的激活与动力机制的建设。     

政治民谣——一种特殊的文化现象

政治民谣的流传,已经成为当今中国的一种普遍社会现象。作为一种特殊的文化现象,它反映了公众的政治态度与政治价值,成为传递意见的一种手段,具有正负功能。应采取有效措施,使其扬长避短,服务于主流政治文化。