媒体

正张德江完整宣示中央对港普选立场今年"两会"期间,全国人大常委会委员长张德江与香港特区全国人大代表和全国政协委员会面发表的两次重要讲话,完整宣示了中央对香港普选的立场。两次讲话各有重点,并且有许多更加明确和更加突出的新亮点,对香港的政改发展具有重要指导意义。第一次讲话从主权原则厘清香港民主发展方向,对香港反对派的分离主义倾向具有强烈的针对性;第二次讲话全面阐述了有关特首普选的一个"立场"和三个"符合",为香港普选立牌指路。     

媒体

全国人大常委会于2014年8月25－31日召开会议，就香港政改做出决定，为香港特首普选方案定下框架。中联办主任张晓明指出：“站在维护国家安全的立场上，站在中央与地方关系的政治伦理角度，并考虑到香港的政治现实，对于中央强调必须坚持行政长官要符合爱国爱港标准、不能允许与中央对抗的人担任行政长官的立场，相信部不准理解，甚至可以说是天经地义，古今中外概莫能外。”这两个“站在”和一个“考虑”，表达了中央对香港特首普选事关国家安全的关切。因此，在处理普选问题时，不仅要重视香港社会对民主的各种诉求，还要重视国家的关切，必须从国家安全的角度来设计特首普选方案。     

浅谈社会主义民主政治的实现形式

发展和完善社会主义民主政治,是我们党始终不渝的奋斗目标。什么是社会主义民主?江泽民同志指出:“社会主义民主的本质是人民当家作主。国家的一切权力属于人民。”那么,如何实现社会主义民主政治?有人主张照搬西方的政治制度模式搞“三权分立”;有人热衷于普选制,以为普选制就是民主的惟一实现形式;有人甚至把建设社会主义民主政治同坚持党的领导对立起来等等。笔者认为,如同建设社会主义必须从中国的实际出发而不能照搬照抄西方的一样,社会主义民主政治建设也必须从中国的实际出发,我们建设的是中国特色的社会主义,由此决定了我们的社会主…     

传承与整合:“中体西用”新论

“中体西用”是近代文化横向传承的“必由之旅”。“中体西用”具有同化与顺化二重机制。从“中体西用”到“民主共和” ,中国文化近代化走的是顺化机制下的“外化”之路 ;从“民主共和”到“以俄为师” ,中国文化近代化走的是同化机制下的“内化”之路。从“中体西用”经历“民主共和” ,再到“以俄为师” ,是“否定之否定”发展过程 ,是中国近代化模式由低级模式向高级模式的升华     

西方民主为何“水土不服”——对俄罗斯民主化进程的思考

一种民主制度是不是适合某个国家,我们可以从其施行那种制度的实际效果来判断;俄罗斯的民主化进程正好印证了这一观点西方民主制度的构成要素谈及西方民主制度,人们常常以美式民主为代表。美式民主是以民主宪政体制下的三权分立、多党制、议会制、普选制和公民言论自由权等为主要要素的民主制度。事实上,西方民主     

聚焦：香港政制发展问题

最近一个时期，围绕香港政制发展问题，出现了某些片面理解、甚至有意曲解“一国两制”的错误认识。如在治港者行列中，有少数人从事与其身份不符的活动；在试图加入治港者行列的人中，也有少数人的言行明显背离爱国爱港的要求。有人参与领导旨在否定宪法、颠覆中央政府的政治组织；有人参与有“台独”背景的活动；有的人借推进民主之名，支持甚至引入外部势力干预中国及香港特区内部事务。为帮助读者了解香港政制发展问题，进一步认识“一国两制”的科学内涵，本期特刊登相关资料。     

海关监管创新赋能海南自贸港高水平对外开放

<正>党的二十大部署推进高水平对外开放，要求稳步扩大规则、规制、管理、标准等制度型开放，加快建设海南自贸港。海关总署党委明确全国海关系统“促进高水平开放海关必作为”“海南自贸港建设海关必担当”等“12个必”重点任务。海口海关立足职能，围绕“一本三基四梁八柱”战略框架，以超前意识、超高强度、超常规举措，为中国特色自贸港建设助攻冲锋，助推海南自贸港建设稳步推进、进展明显。     

特点人物

<正> 李柱铭“小丑”的卖国乱港嘴脸被中国高官斥为“小丑”的香港立法会李柱铭等3名“民主派”议员应美国参议院的“邀请”,近日赴美出席美参议院外交事务委员会举行的所谓“讨论香港民主”听证会。李柱铭等人挟洋自重的行为引起香港舆论和市民的强烈批评和谴责,他们的这一行径充分暴露了李柱铭的卖国乱港嘴脸,其罪恶企图也必将以失败告终。美国参议院外交事务委员会举行所谓“讨论香港民主”听证会,“邀请”香港立法会议员李柱铭等人出席“作证”。这是赤裸裸干涉中国内政的行径。     

“对列之局”或“隶属之局”——牟宗三文化历史哲学的关节点

牟宗三先生认为文化是一种由人创造的,内在于人的生命和精神活动中的生命人格之精神表现方式。各民族文化既有“义理上的具足”,也有“功能上的缺陷”。中国文化在历史上的“功能的缺陷”主要表现为未能实现科学与民主政治等价值,因而其全幅价值未能完全展现。现代中国文化要展现其全幅价值,就是要发展科学与民主政治方面的价值。在如何使科学与民主政治生根于中国大地方面,牟先生提出了“本内圣开出新外王”和“良知自我坎陷”的理论,其间不乏许多极有价值的论断和观点,但也在某种程度上存在混乱。     

社会主义民主在本质上高于资本主义民主

当前,有些人被资本主义民主那套“华丽”的外衣所迷惑,对其本质上的局限性视而不见,避而不谈,甚至认为社会主义不如资本主义民主。对此,只有克服认识上的片面性和表面性,才能对资本主义民主和社会主义民主进行公正的比较。一资本主义民主是建立在生产资料的资本家私人占有制的基础之上的,用以保障少数资产者对广大劳动人民的统治。资本主义民主经过几百年的装扮,具备了以三权分立为中心的普选制、议会制、多党制等一整套“全民民主”的外衣。然而,民主的形式是由其阶级本质决定     

社会主义核心价值观的历史进步意义

我们倡导的社会主义核心价值观，植根于中国特色社会主义实践，既体现了科学社会主义的基本原理，又借鉴和发展了中西方价值观的合理因素，具有鲜明的历史进步性。这在民主、和谐、公正、自由等价值上充分展示了出来。民主是关于人民群众在国家和社会生活中的地位的规定和要求。在中国，民主一词最早见于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，“简代夏作民主”，意为作民之主。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”就是这种思想的集中体现。     

英国选举制度简介

英国是世界上较早实行普选制的国家，它的一整套选举制不仅对英国自身的代议民主政治体系具有十分重要的意义，而且对其他国家，尤其是西方国家的代议民主政治体系也具有十分广泛而深远的影响。     

龙门港,徐福东渡日本启航地

石岛湾最东端,东山镇东北端和宁津镇北端交界处,濒临八河港出海口有一龙门港,紧挨着海岸有一叫“七星台”的石棚。所谓“七星”,乐品名,《通典》:“七星,不知谁所作,其长盈寻”(古代的长度单位,八尺为寻)。《旧唐书音乐志》:“今世又有篪,其长盈寻,”。传说徐福第二次东渡日本,就是经龙门港,踏着七星台上船,     

民主的内容和形式的辩证关系新探

1 民主的内容和形式,是民主的一个基本问题。列宁曾经指出,“民主是一种国家形式,一种国家形态”(《列宁选集》第3卷第257页)。这就是说,民主是一种国家政体,确切地说,民主是一种与专制对立的国家政体。然而,民主作为一种国家的政治形式,其自身仍是内容与形式的统一。列宁在谈到民主的内容和形式时指出,历史上同一的选举形式,可以产生不同阶级性质的议会,“普选制有时产生小资产阶级的议会,有时产生反动的反革命的议会。”因此,“选举的形式,民主的形式是一回事,这个机构的阶级内容却是另一回事。”(《列宁选集》第3卷第654页)美国学者科恩也认为民主有其内容,即实质的     

公共事

香港将普选产生行政长官 全国人大常委会8月31日通过相关决定。明确从2017年起，香港特别行政区行政长官可以通过普选产生。并明确须组成一个有广泛代表性的提名委员会，按民主程序提名产生二至三名候选人，每名候选人均须获得超半数委员支持。此前，针对香港社会存在的政改争议，多名中央官员明确表示政改方案必须在基本法框架内提出，行政长官候选人必须爱国爱港、不可对抗国家。     

社会主义民主价值观的民本文化基础

"民主"是社会主义核心价值观的重要内容。建设中国特色社会主义民主政治,是推动中国国家治理体系与治理能力现代化的必由路径,是实现中华民族伟大复兴中国梦的根本制度依凭。博大精深的中华优秀传统文化包含着非常丰富的民本思想和民本诉求。在精神实质上,传统民本思想是现代民主理念的源泉和土壤,其与中国特色社会主义民主价值观有契合之点、有融贯之处、有延承之脉。重新诠释和梳理中国传统民本思想的理论内涵,努力推动其创造性转化与创新性发展,对我们新时期弘扬培育社会主义民主价值观及建设和发展中国特色社会主义民主政治具有极其重要的理论意义和实践价值。     

分裂国土是其罪恶目的——评“法理台独”的形成及流变轨迹

所谓“法理台独”,简言之,就是“台独”势力企图从“法律”上确定“台湾是主权独立国家”,并否定“台湾与大陆同属一个中国”的行为。其主要手法包括“修宪”、“修法”等。这一行为从李登辉主政时就已开始,陈水扁上台后更将之推向一个新阶段。目前,“法理台独”已成为对包括广     

中国式现代化新道路的文明性破解

中国共产党团结带领中国人民在革命、建设和改革的百年光辉历史征程中，探索出了一条既不同于苏联模式的发展道路，也不同于西方资本主义现代化道路，而是独具中国特色和中国风范的中国式现代化新道路。中国式现代化道路的根本目的在于创造人类文明新形态，人类文明新形态是中华民族种出的文明之种、开出的文明之花、走出的文明之路、结出的文明之果。但人类文明新形态的形成和发展过程是步履维艰的，频繁遭到来自国内外敌对势力的蓄意挑衅和恶意抹黑，他们通过“历史终结论”“主义失败论”“西方中心论”“国强必霸论”等奇谈怪论来蛊惑世人，想借此扳倒他人、抬高自己。然而人类文明新形态的成功实践，以“文明借鉴”“文明创新”“文明再造”“文明共存”分别破解了“历史终结论”“主义失败论”“西方中心论”“国强必霸论”。     

困扰近代中国民主思想观念的四个问题

近代中国的历史也是一部寻求在中国建立民主的历史。但在民主思想观念中有四个基本问题一直困扰着近代国人,进而影响到中国民主进程。这几个问题是:中国建立民主是为国(群体)之富强还是为人(个体)之解放?在“低”的中国国民中能否建立“高”的民主?民主建设与中国传统的关系问题?全民主义与精英主义?一民主为国还是为人欧洲近代民主思想的演进与民主体制建立的过程,是先有对个体的人的价值、尊严和个性解放的肯定和强调,自由平等思想的传播,社会契约论和分权理论的构建,然后才有分权、立宪民主政体的建立。显然,民主是为了确保个人的价值、…     

文化软实力与国家形象塑造

历史就是这样无法预料，百年来被西方人视为贫困、落后的中国，正在崛起。但无庸讳言，崛起的中国的国家形象，还有些负面。究其原因，有西方社会的傲慢与偏见，有西方媒体的误导，也有中国社会转型带来的许多问题的拖累。国家形象塑造，固然需要借助各种传媒手段宣传，但更为重要的是通过深化改革创造一种“现实，”的文明、民主、富强的中国形象。而文化作为一种软实力，往往能够回避国家形象认知方面的硬性差异，用更加柔软的方式塑造中国的国家形象。一、中国崛起与国家形象