黎元洪是黄陂人还是大悟人

前不久,丫姑从乡下打电话来,盛情地邀我母亲带我一道去她们那里看看。丫姑名叫田桂芝,家住湖北省大悟县黎家河,是我母亲上世纪七十年代中期上山下乡时结识的一位村姑,当年和我母亲十分投缘,认她作干姐。我母亲回汉     

金秋喜开并蒂莲——黄陂、苗栗政党交流纪实

10月10日,是一个特殊的日子。95年前的这一天,辛亥革命的一声炮响,推翻了数千年的封建帝制,黎黄陂(即黎元洪)被推为民国中央大都督。又是一年秋风劲,由李锦松主委率领的中国国民党苗栗县党部代表团一行,来到了黎黄陂的故乡——武汉市黄陂区访问。     

辛亥革命的“墙头草”

袁世凯——最著名的墙头草袁世凯是清末政治舞台上一个纵横捭阖的重要人物,戊戌变法、晚清新政到辛亥革命,都与其有密切联系。他在戊戌变法中,一面和以康有为、谭嗣同为首的维新人士称兄道     

“柔暗总统”黎元洪的进退人生

黎元洪是晚清海军出身,曾戏言自己“不怕水,怕火”。他顺应辛亥革命的浪潮,在波谲云诡的北洋时代,三任副总统,两为大总统,进退之间,是他面临的历史困境。他并非手握军权、拥兵自重的军阀,也非振臂一呼、应者云集的党魁,“得意时各派争相推戴,失意时各方弃如敝屣”。处于历史夹缝中的黎元洪,是在怎样的境况下几度登上权力的巅峰,又是在怎样的境遇下跌落？     

新农村建设中的“黄陂模式”

武汉市黄陂区委、区政府在全面实施农村“家园建设行动计划”、推进社会主义新农村建设中，充分利用自身丰厚资源，摸索出一套独具特色的“黄陂模式。”     

“尖黄陂,狡孝感”的本来面目

<正>在湖北民间,尤其是在武汉地区街头巷尾人,常常有一句耳熟能详的话敲着我的耳鼓:"尖黄陂,狡孝感,又尖又狡是汉川。"笔者在撰述《无陂不成镇》与《孝义感动中国》期间,通过查阅史书、方志,走访地方史专家与民间艺人,发现上面那句话是对黄孝人的曲解。其实,这句话的原意是:"尖黄陂,绞孝感,又尖又绞是汉川。"或"尖黄陂,佼孝感,又尖又佼是汉川"。"尖黄陂,绞孝感"的含义湖北黄陂拥有3600年的城市文明史,在2230年的置县史(其中以黄陂为名1500年)中,以黄孝河、府河、     

四海为家“黄陂佬”——“无陂不成镇”文化现象源流考

湖北黄陂拥有3500年的城市文明史和2230年的置县史，于百年来，黄陂人遍及30多个国家和地区，素有“无陂不成镇”的美誉。那么，“无陂不成镇”到底是什么含义．这一文化风景线又有什么特点呢？     

胡秋原父子：发起“保钓运动”中的黄陂人

8月15日,香港保钓人士成功登上钓鱼岛后,“保钓运动”再次成为人们谈论的热闹话题。可是,时下人们叙介保钓历史,往往忽视了这一细节：最早吹响“保钓运动”号角的是著名爱国学者胡秋原及其创办的《中华杂志》。在此,笔者仅就撰写《胡秋原全传》（中国文联出版社2008年版）前后．采访传主以及当年“保钓”当事人田长霖、刘源俊、王晓波诸君提供的第一手资料,作如下补正。     

究心乡邦人文，解读“黄陂现象”

本刊2009年第二期编发的《四海为家黄陂人——“无陂不成镇”源流考》发表后，在学界引起了反响。史学家皮明庥、严昌洪先生在阅读了此文后，继而向作者裴高才调阅了行将付梓的《无陂不成镇》（30万字）电子版，还写下了发人深省的读后感。现予编发，以飨读者。     

民国之门:武汉“红楼”

<正> 1911年,这一年为农历辛亥年。10月10日在孙中山民主革命思想下集结起来的湖北革命党人,蓄势既久,为天下先,勇敢地打响了辛亥革命的第一枪,并一举光复武昌。次日在此组建中华民国军政府鄂军都督府,推举湖北新军协统黎元洪为都督,宣告废除清朝宣统年号,     

“中华民国是台湾”论述危害两岸关系

最近,蔡英文抛出“中华民国是台湾,台湾就是中华民国”的台湾政治定位新论述,引起争议,也受到关注。蔡英文此举显然是典型的选举策略,但更为严重的是一种违法违“宪”的举动,对岛内国家认同与两岸关系发展具有很大的危害性。     

“以人为本”与“宪法至上”

以人为本就是以人为价值内核和价值本源 ,最终促进人的全面发展 ,核心在于尊重和保障人权。宪法至上意味着宪法在国家和社会生活中具有至高无上的地位和权威。从宪法的核心价值看 ,以人为本与宪法至上是契合的。法律文化传统中“宪法至上”思想和人文精神的缺失 ,公众法律意识的现状及对宪法至上理解上的偏差 ,对“以人为本”认识的混乱和滥用因素是二者产生隔膜的根源。其冲突通过明确人权的界限 ,限制政府权力来协调。     

人文黄陂炁场辐射台湾——《“铸剑”先驱·蔡以忱》入台交流侧记

湖北省武汉市黄陂区拥有长江流域第一古城——盘龙城,国家级非物质文化遗产《木兰传说》,还孕育了宋代理学家程颢、程颐兄弟,又是辛亥革命与大革命风云人物云集的重镇,其人文底蕴十分丰厚,在海内外享有盛誉。回顾十余年来,笔者将创作的二十余部古今中外名人传记作品赴台交流,产生了积极的影响。其中美国首位华     

打造黄陂经济社会“升级版” 助推武汉建设国家中心城市

黄陂区作为武汉市的远城区之一,应立足区情,发挥区域、生态、文化等比较优势,积极参与武汉国家中心城市建设,实现经济社会发展的新突破。具体措施主要体现在以下几个方面:实施新型工业化战略,打造3个千亿级产业集群;推进工业多倍增长,努力壮大工业经济实力;推进转型升级,着力发展现代服务业;以农民增收为目标,加强农业现代化建设;以人为本,努力打造中等生态新城;彰显历史文化新魅力,努力建设文化强区;以改善民生为根本,努力建设"幸福黄陂"。     

略论“辛亥武昌首义”的来历及含义

将武昌起义称为武昌首义或武汉首义,是辛亥革命领袖孙中山、黄兴首先提出来的,得到辛亥革命党人及社会的广泛采用,到民国初年已成定说。北洋政府和南京国民政府把武昌起义爆发日确定为中华民国国庆节,并将1912年中华民国第一个国庆节庆典特意放在辛亥首义之地武昌举行。武汉作为辛亥首义之区的历史地位,同样得到中国共产党及其领导的中华人民共和国的认可。武昌起义在辛亥革命中并非最早,之所以称为武昌首义,主要是因为:第一,武昌起义得到了全国各地响应,为推翻清王朝及中国专制帝制建立了头功。第二,武昌起义后建立的湖北军政府,率先将中国同盟会提出的民主共和制度变成革命实践。第三,武昌起义后成立的湖北军政府拟订了《鄂州约法》,成为其他各省制定约法和《中华民国临时约法》的蓝本,是中国宪政史上划时代的里程碑。     

“政治国家”与“公民社会”的良性互动

对传统意义上的全能型国家的病诟已日益凸显,社会发展要求我们加快构建公民社会,推动其积极参与社会管理.从政治公正的发展视角出发,我国未来政治发展的取向应立足于“强国家—强社会”的结构模式.因此,在现实生活中,我们不是要造成公民社会与政治国家之间的对抗,而是要构建起双方的良性互动机制.     

“本性权利”论是“人民主权”论的逻辑前提

“natural rights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“natural rights”译为“天赋人权”。夏勇认为，“在自然法学里，‘天’不是指自然界，而是指人固有的本性”，“从根本上讲，这种权利是‘天然的’，不是‘天所赋予的’，是‘自然的’，不是‘他然的”～。根据英文的原意，“‘natural rights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过，这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”。“当然，不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”     

“转作风”本质是规范权力

从转作风出发,无论是进一步公开政务,还是进一步完善监督,都需要有"自我革命"的勇气、"自我限权"的决心,惟其如此,中国的民主政治方能不断走向更高境界。中央力倡转作风,党风政风为之一新。从长江刀鱼、龙井新茶降     

什么是“布什主义”

都说“婚姻是爱情的坟墓”,这虽是戏谑之语,但也不难看出爱情在婚姻中的处境。婚姻也是一门学问,所以它也有可以学习与改变的空间。因此,近年来美国中学里兴起了“婚姻教育”的风潮 多年来,美国的离婚率一直居高不下。据统计,大约每两对夫妻中就有一对离婚,因此在过去的4年内,美国40多个州的初中和高中都纷纷开设了与婚姻教育相关的课程 佛罗里达州甚至规定,婚姻教育是学生拿到高中毕业文凭的必修课之一