20世纪七八十年代沙特阿拉伯对外投资状况分析

在沙特阿拉伯的经济发展过程中,对外投资是一项重要的经济活动。沙特的对外投资主要是随着石油收入的迅速增长而出现的,因而它极大地依赖于石油价格和石油收入的波动。由于沙特本国经济发展的特殊性,沙特的对外投资也呈现出一些自己的特点。总的来讲,多年的对外投资对沙特的国内经济建设是颇有裨益的;但由于沙特在进行对外投资时本身的一些局限性,使得对外投资的效果还未达到令人满意的程度。因而,实现对外投资的进一步合理化,依旧是沙特的重要经济任务和目标。     

沙特什叶派问题探析

沙特什叶派政治地位低下,经济大多贫困,并遭到多种歧视和限制。自现代沙特建国后,什叶派中间长期没有出现有组织的反政府活动。在1979—1980年之交,什叶派两度发起大规模抗议活动,迫使沙特王室调整政策,什叶派的经济状况有所改善。20世纪90年代初,什叶派反对派与沙特王室实现和解。以和平形式促使政府进行改革,成为什叶派改善处境的主要途径。然而,除非修正瓦哈比主义,什叶派问题不可能获得根本解决,而伊拉克战争引发的教派冲突则为这一问题增添了新的变数。     

习近平对文明冲突论的批判

习近平总书记认为,不管何种文明都是人类辛勤劳动创造的成果,都是人类智慧的结晶,文明本不存在冲突,但是持文明冲突论却会导致文明冲突。这带来多种严重危害：威胁世界和平、甚至是战争,造成文明的隔阂、衰落,阻止文明的交流互鉴,导致世界的分裂等。他认为,造成文明冲突的原因有：认识上的偏见和傲慢,实践上的缺乏文明的交流互鉴,缺乏包容精神,霸权主义和强权政治等。在他看来,消除文明冲突的对策有：摈弃偏见和傲慢实现文明的相互尊重和平等,坚持美人之美、美美与共实现文明的交流互鉴,坚持和而不同理念实现文明的包容和谐,坚持文明教育实现文明传播和世界和平,坚持反对霸权主义强权政治实现构建人类命运共同体等。     

比较视野下的文明冲突范式研究——文明冲突论与文明内部冲突论

美国学者塞缪尔·亨廷顿提出的"文明冲突论"受到了学术界的广泛关注和诸多质疑。针对亨廷顿的"文明冲突论",德国学者迪特·森格哈斯提出了"文明内部冲突论"。他对世界各大传统文明进行历史性的透视,并将其放在现代化进程的坐标系中加以对照,从而使西方文明和非西方文明在"文明的内在冲突上"处于平等地位。这对于人类文明从冲突过渡到和谐对话的发展趋势而言,可以说是一种超越。本文试从研究范式的角度,比较亨廷顿与森格哈斯的观点,并对其学术影响给予客观的评价。     

地缘政治视角下的阿拉伯——伊斯兰和平困境透析

持续60余年之久的阿以冲突，是二战后中东地区历史久远的阿拉伯民族与犹太民族矛盾公开化和不断升级的结果，也反映出伊斯兰教与犹太教的差异和斗争。阿以民族、宗教特性，与其形成的地缘-自然条件密切相关。这种地缘-自然特征形成的民族性格和宗教特质，使阿以双方在围绕“生存空间”和“圣城”的争夺中，流血冲突不断，阿拉伯-伊斯兰深陷和平困境。     

从文明无知、文明冲突到文明交往、文明和谐——对学术界三种“文明观”的基本评述

文明是决定和影响人类活动的长期的基本因素。冷战结束后,特别是随着“文明冲突论”的提出,各种文明观的讨论逐渐演化成“文明学”的各种派系。本文从政治学、历史学和国际关系学的角度,阐述了目前学术界关于“文明学”的三种基本的观点及其代表人物和相互间的区别与联系,进而概述了三种文明观影响下的外交理念和实践。     

中美冲突是否必然——美国学者的视角

随着中国的崛起,美国学者对中美之间是否会爆发冲突的讨论越来越多。美国学者认为,中美两国爆发直接军事冲突的可能性很小。这主要是由于:第一,中国无此野心,也无此实力。第二,中国在现存国际秩序中获益而非受损。第三,美国及其构筑的西方国际秩序依然强大,中国难以打破。但是,在次级争端如台湾问题和南海问题上,中美之间引发冲突的可能性还是存在的。在非传统安全领域特别是经贸领域,中美两国的摩擦将进一步加深,货币战争、贸易争端、国际组织话语权的争夺等将主导中美之间的冲突性质,但这些问题很难导致两国兵戎相见。因此,多数美国学者认为,未来几十年,中国的发展将继续依靠美国及其构建和主导的西方国际秩序。     

论中国与沙特阿拉伯的石油合作关系

近年来,中国石油对外依存度居高不下,石油安全现状不容乐观。沙特阿拉伯作为世界石油储量第二的资源大国,能在一定程度上满足中国经济社会发展引发的新的能源需求。但全球化背景下中沙石油关系远非单纯的商业交易这么简单。为此,必须有效克服中沙石油关系发展过程中的不利因素,实现两国在能源领域的良性合作与互利共赢。     

论以色列阿拉伯人与巴勒斯坦解放运动的关系

处于巴以冲突夹缝之中的以色列阿拉伯人与巴勒斯坦解放运动的关系有其独特性,具体表现在：以色列阿拉伯人的民族意识在巴勒斯坦解放运动中被唤醒,并逐步成长;以色列阿拉伯人将谋求巴勒斯坦问题的公正解决和巴勒斯坦国的建立作为其政治斗争的两大目标之一,在政治斗争中与被占领土的反以活动相互配合。不过,以色列阿拉伯人始终处于巴勒斯坦解放运动的外围,这是由以色列阿拉伯人与被占领土巴勒斯坦同胞不同的身份、地位及前途安排所决定的。     

恐怖主义并非文明冲突的结果——兼论亨廷顿《文明冲突论》

9·11事件的发生以及近年来恐怖主义活动在全球范围的泛滥使得学术界关于亨廷顿"文明冲突论"的争辩再次升温,一些学者将全球恐怖事件的频繁发生看作文明冲突时代的到来.然而,当前恐怖主义的猖獗是强权压迫下的随机产物,而非文明或宗教冲突的结果;与国家利益相比,文明只是一个借口和工具,在所谓"文明冲突"的表象背后是一以贯之的西方国家的扩张政策和国家利益.     

美国能源霸权探析——基于能源地缘政治学的视角

现代能源地缘政治学认为,能源是与地缘政治争夺紧密联系在一起的。20世纪初以来,美国的霸权经历了崛起到衰落,再到重新走强的过程,美国的能源霸权也可分为形成、重构、发展与强化三个时期。美国主导的国际能源体系的兴衰和美国霸权的兴衰保持同步,两者密切结合、相互促进。从中可以归纳出美国的能源霸权逻辑：国家权力的变迁引发能源战略的变化,能源战略通过影响国际能源体系来对国际能源体系产生影响,经过激烈的国际能源博弈,形成一定的国际能源体系,而在此国际能源体系之下,强国利用外交、军事等手段实现和维持其在国际能源体系中的优势地位,进一步增强其国家权力。     

奥巴马政府国家情报战略新指针——解读美国《2009年国家情报战略》

关国《2009年国家情报战略》是奥巴马政府首度公布的具有指导性意义的情报战略。该份“情报”分析了关国所面临的战略环境，并对未来四年美国情报界的工作目标和实现手段做了全局性的规划与安排。“情报”的内容虽然不多，但却反映了美国国家安全的深度考量，尤其是“情报”中将中国视为美国的“利益挑战者”，在一定程度上反映了美国政府对华政策的现状与深层考虑。因此，该份“情报”仍值得中国给予适当关注。     

“战略模糊”：目的与手段的妥协——浅析美国台海政策的实质

战后美国的台海政策一直是以"战略模糊"为其核心特征的。历史上,意识形态、现实(战略)考量以及其他政策限制等因素共同决定了美国,在可能的台海政策选择中,最终采纳了以实质上的亲台政策为目的,以"战略模糊"为手段的折衷政策。目的的清晰性与手段的模糊性反映了美国台海政策的实质,并对今后台海关系走向具有重大的启示。     

海洋文明视野下的峇峇文化

峇峇文化作为东南亚土生华人文化的典型代表,是中华传统文化尤其是海洋文化在海外传播过程中产生的一种新的文化形态。从世界海洋文明的视野来看,峇峇文化是东、西方海洋文明在东南亚这一区域不断碰撞、交融的产物,其中既有西方殖民者海外拓殖的文化痕迹,也是中国海洋文明谱系在海外发展的结果。峇峇文化因此极具文化多元化的特征,成为观察东、西海洋文化对话融合的标本。     

论法治文明

法治文明是政治文明和法治两者相互融合与作用的必然产物。法治文明建设是一个复合的系统工程,其中,理念的文明是法治文明的先导;法律制度体系在形式上的文明是法治文明的载体;社会主体行为,尤其是权力运行行为的文明是法治文明的关键;以人权为内核的秩序文明是法治文明的根本归宿。     

美国2006年《国家安全战略报告》的亚非战略

在美国2006年版《国家安全战略报告》中,亚非战略是其重要组成部分。《国家安全战略报告》清晰地勾勒出亚非地缘战略(非洲、中东、南亚、中亚和东亚)的具体内涵。强调“先发制人”战略、推进亚非地区民主化战略、打击恐怖主义战略、防止大规模杀伤性武器扩散战略、促进亚非地区经济持续发展战略。2006年版《国家安全战略报告》中的亚非战略体现了国家利益和价值观的现实权衡,理想主义和现实主义并重的理论诉求。     

生态文明诉求下的法律制度“绿色化”论纲

以法律形式推进生态文明建设，需要法律进行革新，向绿色化、生态化变革。以适应生态文明建设需求，适应保护环境的要求。这一变革既为生态文明所诉求，也将保障生态文明建设。构建法律的生态文明观，其公平观要从代内公平向代际公平嬗变，其效益观要从经济效益到经济效益、社会效益、生态效益相统一嬗变，其秩序观要从人类中心主义向生态主义嬗变。宪法中需创设环境权，确立可持续发展战略的宪法地位；刑法中重新界定环境犯罪，在惩治危害环境罪的立法中规定举动犯和危险犯；承认自然资源的财产价值和所有权；将环境保护纳入经济和社会发展规划、计划、各项政策和措施，建设绿色税制；构建环境公益诉讼制度。     

新世纪大学生人格魅力养成的教化模式

新时期大学生的道德养成教育面临一定的困境，尤其在人格培养方面欠缺借鉴传统文化进行现代转换的有效举措。为解决问题，应注重采取教化模式，吸收中国传统文化中的人格独立、和合爱人、天人合一、尚公灭私等精神和理念，引导大学生实现个人与自我、他人、自然和社会的和谐关系。     

美国警察教育史迹及借鉴

美国警察教育的历史可以分为三个阶段,至今发展为学历教育与岗位培训相互独立、相互补充的关系。美国警察的学历教育由普通院校的专业系院负责,而岗位培训则完全由警察机关下属的培训机构负责。由美国警察教育的发展历史可以看出,美国警察教育中并不是没有学历教育,而是学历教育和岗位培训各自承担着不同的使命。警察教育特别是岗位培训的质量不仅仅取决于教育培训部门的质量,更为重要的是取决于生源的质量。     

论巴黎公社的革命措施与社会主义政治文明建设的关系

巴黎公社的许多革命措施开启了社会主义政治文明建设的第一步 ,它为现代政治文明建设提供了许多有益的经验。但是 ,由于当时的物质文明、精神文明不够健全 ,巴黎公社没有妥善处理好政治文明与这两种文明的关系 ;况且 ,直接选举、全民选举等政治文明措施超过了当时的历史条件 ,很难落到实处 ,最终也导致了巴黎公社失败