新疆阜康：“四民机制”构筑基层党建工作“新格局”

新疆维吾尔自治区阜康市水磨沟乡通过建立“四民机制”构筑基层创先争优新格局。建立“民情掌控”机制。实行“领导干部接访”制度，每天安排一名领导干部接待来访群众，把群众所反映的困难及问题记录在册，确保事事有回音、件件有着落；建立“民情恳谈”机制。     

沙湾区让农村党员“亮”起来

近年来，黑龙江省伊春市委根据新时期街道社区党建工作的特点，紧紧围绕发挥党组织和党员作用，开展了以“为民、富民、安民、乐民”为主要内容的“四民工程”活动，取得了良好的效果。     

“组管委”——基层善治的生动实践

2006年，贵州省黔东南州委从民族地区经济欠发达、居住分散、村组两级管理力不从心的实际出发，探索设立了“组管委”（村民组管理委员会）。经过几年的实践和探索，依靠这种管理形式有效推进了农村基层“三自四民主”的落实，少数民族地区内生的社会和谐得以巩固，有力促进了基层善治。     

“四民书记”王敏太

王敏太，赤峰市元宝山区元宝山镇南荒村党委书记，在他的带领下，把一个原有2000多万元外债的穷村变成现有2000多万元存款的富裕村。他用青春和汗水，在这片土地上，书写了一首催人奋进的为民之歌，被当地老百姓亲切地称为“四民书记”。     

开展“四民行动” 打通服务群众的“最后一公里”

侯马市在党的群众路线教育实践活动中,紧密结合市情实际和中心工作,积极创新活动载体,扎实开展“四民行动”——化解信访积案“暖民”行动、创建国家卫生城市“惠民”行动、百项工程大会战“富民”行动和优化行政审批“便民”行动,着力打通联系服务群众的“最后一公里”。“暖民”行动以化解信访积案,解决群众合理诉求和各类矛盾纠纷为主     

全面贯彻落实科学发展观的有益探索——关于宿州市开展“四民”活动的调查与思考

为全面贯彻落实科学发展观，进一步改进干部作风，着力推进和谐平安宿州建设，宿州市委、市政府决定，在全市范围开展“察民情，解民忧，顺民心，保民安”的“四民”活动？活动以破解信访难题为切入点，以加强民生重点工程建设为主线，以认真解决群众当前直接反映的问题为抓手，取得了实实在在的成效。     

遵义市探索社会管理创新的做法

遵义市多年来以“四在农家”、“四民社区”和服务型党组织创建为载体，不断探索社会管理创新，着力统筹城乡协调发展，取得了一定的成绩，有力地促进了遵义经济社会更好更快发展。     

科学发展观对“社会主义本质论”的深化与发展

科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，深化了对邓小平的“社会主义本质论”的认识。科学发展观由“解放生产力，发展生产力”到“第一要义是发展”，不仅突出了社会主义条件下“发展”这个主旋律，而且强调了发展的全面性；科学发展观由“消灭剥削，消除两极分化”到“发展的成果由人民共享”，不仅体现了社会主义的美好前景，而且着眼于解决当下的实际问题；科学发展观由“实现共同富裕”到“以人为本”，不仅明确了“富裕”的内涵，而且彰显了社会主义最根本的价值追求。     

“幸福”和“成功”不是独木桥

近年来，“成功”和“幸福”越来越成为社会价值的中心，引发了极大的关注，对于人们的日常生活构成了极大的影响。所谓“成功”就是追求个人价值的实现，而“幸福”则是追求个体生命的美好感受。     

“拉票”之根源剖析

在民主推荐干部中，“拉票”现象近年来在一些单位不同程度地暴露出来，“拉票”由暗到明，由“打招呼”到设席宴请，由偷偷摸摸到堂而皇之，南只在推荐干部时拉蔓延到换届选举、干部考察、年度考核、评先评优时拉。拉票者的人数尽管不是很多，但影响较大，如不尽快解决，势必造成干部思想上的混乱，使一些干部的价值取向发生偏差，影响民主推荐和干部工作的正常运行，损害党在干部群众中的形象，必须引起高度重视。笔者认为，一些干部对“票”的问题如此重视，其根源主要有三：     

“当大官”与“做大事”

“要立志做大事，不要立志当大官，要把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上”，这是江泽民总书记对广大党员干部提出的要求。如何处理好“当大官”与“做大事”的关系？的确是摆在人生道路上的一个重要课题。我国历史上发生了无数次王朝更替，有众多的封建统治者登上将相的宝座，可谓“当大官”，但是，有的大官当了一辈子，却连一件象样的事也没干成。而像屈原、司马迁、李白、李时珍……这些先贤伟人，却做出了惊天“大事”，因而留名千古。可见，每个人的道路由每个人自己去走，人生的价值也由自己去创造。立志做大事，才能做好大官…     

“普世价值”说质疑

近来，关于“普世价值”的议论多了起来。有人提出，民主、自由、人权、公平、平等、博爱等等是人类文明的成果，那是“普世价值”，必须实行，中国不应强调特殊而自外于这些“普世价值”。他们甚至说，“三十年改革开放的历史功绩”就是实现了这些“普世价值”，使得这些“普世价值”成为我们文明的核心价值，从而融入了“世界主流”。     

走出“价值中立”的认识误区

“价值中立”原则在马克斯·韦伯那里第一次得到明确提出与系统论证，并成为韦伯社会科学方法论的核心思想。但当前国内学术界对于韦伯的“价值中立”思想存在若干认识误区，如主张“价值中立”在逻辑上是一个悖论而加以拒斥，主张“价值中立”在现实中无法实现而将其排斥，将“价值中立”原则的真实涵义作片面和错误的理解，把“价值中立”原则与科学研究的现实关怀与社会科学家的人文关怀对立起来。对这些观点予以批判性地检视和澄清，有助于我们走出“价值中立”的认识误区，最终回归真实韦伯。     

“以德治国”的法理辨析

本文以道德与法律的关系为主线，由评析我国古代的德治传统入手，从工具和价值两个层面来阐释“以德治国”这一重要耳想所具有的现实意义，并对其中“德”的特定含义做出符合时代特征的初步界定，余论部分对其与依法治国的关系做出了简单说明，以期全面把握这一理论。     

实施＂四民＂工程建设服务型党组织

近年来．我们坚持服务第一导向，发挥党建在社区建设、社区服务、社区管理中的引领作用．全面推进“四民”工程，建设，服务型党组织，营造了社区建设发展的正能量。     

“凝聚力工程”党建文化的探索和实践

“凝聚力工程”通过17年的实践，作为党建和社会建设的品牌叠加，从其内涵、外延的拓展和更深刻的社会影响来看，已经实现了由“存在”向“价值”层面的跨越，就其当下的社会认知而言，人们已经从更深的“精神文化”层面来看待“凝聚力工程”。以文化新视角来进一步认识、研究“凝聚力工程”，已成为当前长宁区党的建设和社会建设领域的共同关注点。     

“石家庄速度”拓展提升为“石家庄精神”的内在逻辑

城镇面貌“三年大变样”工作实践不仅创造了“石家庄速度”，而且铸就了具有丰富内涵和巨大时代价值的“石家庄精神”。系统研究和整体分析“石家庄速度”拓展提升为“石家庄精神”的内在逻辑，全面揭示和科学阐发“石家庄精神”的科学内涵、价值意蕴及现代启示，既是强化“省会意识”、推动石家庄科学发展的必然要求，也是当前思想宣传文化战线适应新形势、应对新挑战、掌握主动权的重大课题。文章从逻辑命题、逻辑转换和逻辑价值三个角度，对“石家庄速度”拓展提升为“石家庄精神”的内在逻辑，作了较为深入的阐发。     

老子反对“为学”么

由“为学日益，为道日损”不能得出老子反对“为学”。“为学”与“为道”同为人的能动性的基本体现方式，二者是统一的。“为学”，泛指人吸取知识、升华境界的认识活动，其价值目标是认识“道”以致“善为道”。“道”是可知的，人是能动的，人与道、天、地同为大，因此，人完全可以“为学”以知“道”。“绝学无忧”所绝之“学”有其特定内容，而不是“为学”活动本身，相反，“绝学”以“为无为，则无不治”正是“为学”所得出的结论。     

“五权”制衡显生机

近年来，大英县以创新项目招投标模式，打造政府投资建设项目“阳光工程”、“廉政工程”为出发点，使城市资源的潜在价值显现化，实现了城市建设和城市经济、文化、旅游等产业的良性循环和可持续发展，大大提升了城市的综合竞争力，建县12年来，城镇化水平由9％提高到了22．7％。     

谈谈党费的“精神价值”

党费最初的历史形式是以货币或物质形态出现的，其物质价值主要体现在“为组织筹措活动经费”“在物质上帮助党”。同时，党费不单单具有物质价值，它还能体现党员意志、思想和情怀等情况，这可以看作是党费的“精神价值”。