邓小平的三段红色婚姻

邓小平与夫人卓琳风雨同舟、相濡以沫的爱情故事已在世间传唱许久,然而,邓小平人生还有两段短暂的婚姻鲜为人知——邓小平和比他小3岁的张锡瑗,既是同学又是战友,更是一对感情笃深的年轻夫妻,不幸张锡瑗难产去世,孩子也没保住;邓小平和同岁的浙江姑娘金维映因为革命结缘,也因为革命而被迫分开。     

张学良的三次婚姻

张学良一生结过三次婚，原配夫人是于凤至，第二个夫人是谷瑞玉，第二个夫人是赵一荻，即赵四小姐。人们都知道于凤至和赵四小姐．对谷瑞玉却知之甚少。     

“陈伯达现象”的再思考

叶永烈“文革”作为一场大灾难已经过去，然而“文革”留给人们的反思是无穷尽的。“陈伯达现象”便是值得探索的反思课题之一。     

陈伯达是怎样成为毛泽东秘书的

延安初识毛泽东 1937年,陈伯达带着妻儿,辗转来到革命圣地延安.一次偶然的机会,陈伯达引起了毛泽东的注意.那是一次由毛泽东参加的理论座谈会,讨论孙中山的思想.会上,对孙中山思想的阶级性发生了争论.     

为婚姻、家庭及社会的和谐发展而守贞

在有了避孕技术之后,人的本能不会因此而发生变化,人们要为婚姻家庭以及社会的和谐发展而守贞。本文探讨了婚姻、家庭及爱情的起源和排他性的根本原因,以及遗传和进化,论述婚姻制度的积极性作用。     

三次婚姻，N方的遗产之争

如果冯万福还在世，他或许不会料到，他的三任妻子及子女会为了分他的2辆轿车、30万元存款和那老宅院里的一栋二层楼房不吝恶语相向，不惜舍弃亲情对簿公堂。     

陈伯达是怎样成为毛泽东秘书的

延安初识毛泽东 1937年，陈伯达带着妻儿，辗转来到革命圣地延安。一次偶然的机会，陈伯达引起了毛泽东的注意。那是一次由毛泽东参加的理论座谈会，讨论孙中山的思想。会上，对孙中山思想的阶级性发生了争论。一种意见说，孙中山的思想属于小资产阶级；另一种意见则认为孙中山的思想属于民族资产阶级。     

婚姻观念的嬗变与家庭意识的缺失——从电视剧《新结婚时代》说起

新一代的年轻人通常缺乏家庭意识,这与其成长的内外环境有关,同时,其婚恋观念与模式相应的趋于多元化,本文正试图基于《新结婚时代》对此展开讨论。     

守护心灵的港湾——婚姻暴力的根源探析

家庭本应是在社会中沉浮的人们心灵的避难所,具有生育、经济、教化和关怀功能。夫妻双方也本应相互扶持、相互关心和彼此信任。但是家庭暴力作为一个全球性的社会问题,却一直延续到当下的家庭生活中。其中,婚姻暴力是最为常见的家庭暴力,它带来的危害十分严重,产生的原因也错综复杂,既有历史、政治、经济、文化的原因,又有个人因素、家庭因素、居住环境等因素的影响。本文试从不同的视角探析婚姻暴力产生的根源。     

继兄妹的婚姻苦果

土生土长的北京人李梅带着女儿与带着儿子的陈华组建了一个再婚家庭.为了亲上加亲,更为了保住4套房子不外流,他们让继兄妹儿女结婚,并生下既是孙女又是外孙女的乐乐.最终,这个乱成一团麻的家庭不但没有亲上加亲,而且继兄妹的婚姻走到了尽头,还引起一场抚养费官司.     

无效婚姻和可撤销婚姻的区别研究

无效婚姻和可撤销婚姻是在我国2001年对《婚姻法》进行修订之后新加进去的内容,由于无效婚姻和可撤销婚姻具有很多的相似之处,因此在实施的过程中十分容易搞混,同时无效婚姻和可撤销婚姻都会产生一些后续的法律问题,因此,有必要对这二者进行一个较为透彻的研究,以期能为今后我国婚姻法在对待无效婚姻和可撤销婚姻上更科学合理提供一点有益借鉴。     

事实婚姻的效力

事实婚姻在法律性质上原属于不存在的婚姻。 2 0世纪 70年代以来 ,西方国家的法律逐渐开始对事实婚姻予以调整 ,使同居双方具有一定的权利、义务。我国有关事实婚姻的法律规定有的较为笼统 ,需要解释 ,有的存在漏洞需要补充。     

论同性婚姻

拒绝了同性婚姻,同性恋这一庞大人群还能做甚么。有必要重新审视现行婚姻制度及理论,从而从法律上给同性恋群体适当的生存环境。     

论海牙《关于婚姻缔结和承认婚姻有效性公约》

海牙国际私法会议于1978年3月14日组织缔结了《关于婚姻缔结和承认婚姻有效性公约》,鉴于我国关于这个公约研究的资料并不丰富,本文以三个内容为中心对该公约进行介绍,以期能对国内学者研究该公约有所帮助。     

从婚姻、家庭、生育到社会——对《生育制度》的认识

《生育制度》一书中体现了费孝通先生思想观点的前瞻性、思维方式的独特性、理论分析的生动性、逻辑论证的严密性。作为一位功能主义者,在特殊的时代,费先生更加强调了"功能"也会有其局限性。而费先生自己对学术的回顾与反思的精神更是值得我们学习。     

婚姻是特殊的合同——对婚姻本质的探讨

对婚姻的本质,不同的历史时期及各国有不同的认识,主要有契约说、婚姻伦理说、信托关系说、制度说、身份关系说.而我国的学者大多持身份关系说,认为婚姻法律关系本质上是一种身份关系,婚姻双方在财产上的权利义务关系是附随于人身上的权利义务的.创设这种关系的婚姻行为是一种身份法上的行为,行为人须有结婚的合意,但是婚姻成立的条件和程序,婚姻的效力,婚姻解除的原因等,都是法定的,而不是当事人意定的.因此,不应当将婚姻行为视为契约,将婚姻关系视为契约关系.身份关系说是目前中国婚姻法学界的通说.     

论事实婚姻的法律效力

事实婚姻是指符合结婚实质要件而没有配偶的男女,未进行结婚登记,便以夫妻名义共同生活的两性结合。作为现阶段我国存在的一种婚姻形式,由于各种原因事实婚姻在我国大量存在,而我国的婚姻法对此却未规定。因此,对事实婚姻制度在理论上进行全面的梳理很有必要。本文将对事实婚姻的法律效力进行详细的论述。我国应尽快在婚姻法上对事实婚姻及其法律效力作出规定。     

事实婚姻的效力之我见

事实婚姻一直是法学界争论不休的一个问题,事实婚姻在现实生活中也屡见不鲜.各种各样的事实婚姻,随着社会的发展所展现出的名词也不同,如:“搭伴养老”、“青年同居”、“临时夫妻”的事实婚姻不断涌现.本文就事实婚姻的效力展开讨论.     

浅析离婚、无效婚姻、可撤销婚姻的异同

本文主要通过对我国离婚、无效婚姻、可撤销婚姻这三种法律问题引起的法律关系的异同及产生的法律效力作一浅显的分析比较,使人们能够对这三种不同的婚姻关系有一个比较明晰的判断与认识。     

论违法婚姻的效力认定标准

违法婚姻是破坏现存婚姻法律制度的严重违法行为 ,是与国家法制建设与法治秩序相背离的行为 ,因此 ,必须从立法及司法上予以解决。本文着重从违法婚姻的效力认定标准上进行分析 ,指出违法婚姻的解决手段包括违法婚姻无效宣告、违法婚姻可撤销及违法婚姻效力补正 ,从而在司法上解决违法婚姻长期存在的问题 ,进而达到国家对婚姻家庭秩序的法律调控。