“以人为本”是构建和谐社会的出发点和落脚点

“以人为本”作为构建社会主义和谐社会的出发点和落脚点，具有科学理论与社会实践相互促进、相互修补、自我创新的特性，形成理论与实践的自我纠错机制，就可以产生完善的、平稳的和人民普遍认同的社会约束和激励功能。研究和谐社会，构建和谐社会，就必须找准构建和谐社会的出发点和落脚点，在此基础上进行理论创新和制度创新。     

社会主义和谐社会评价指标体系及其评价

社会主义和谐社会评价指标体系，是当前建设和谐社会需要研究解决的一个重大课题。文章在明确社会主义和谐社会的基本内涵的基础上，对和谐社会的评价指标作了初步研究，对指标体系的构成内容、指标数据获取和处理的方法进行了探讨，力求提出与和谐社会目标相衔接，具有中国特色的社会主义和谐社会的评价指标体系。     

对构建社会主义和谐社会的初步思考

对社会主义和谐社会的研究是近年来学术界的热点问题。文章分析构建社会主义和谐社会的国内背景并提出系列社会问题,再对社会主义和谐社会的内涵分析,此基础上集中对构建社会主义和谐社会问题做出一些不成熟的思考。     

中国传统和谐文化与构建和谐社会关系研究综述

和谐社会是人类追求的理想社会。党的十六届四中全会以来，我国理论界对中国传统和谐文化与和谐社会关系进行了深入的研究，并取得了丰硕成果。文章主要是对这些成果从传统和谐文化与构建和谐社会的契合点。传统和谐文化对和谐社会的作用，和谐社会对和谐文化的作用及发展途径，中国传统和谐文化对构建和谐社会的启示这四个方面进行系统的梳理和分析。     

和谐社会建设与和谐治安——第五届全国治安学学术研讨会综述

和谐社会的建设离不开和谐的治安，第五届全国治安学学术研讨会的与会专家对当前治安形势和研究路径进行认真解读，对治安学的学科体系和学科建设深入分析。在此基础上，学者们对治安学的概念范畴、治安管理的社会参与、警务发展与警务规划、治安防控体系建设等问题进行了深入探讨。最后，与会专家就治安教育畅所欲言，提出了有创建的观点。     

法伦理文化视野中的和谐社会

本书从法伦理学的独特视角和文化的广阔视域，通过对和谐社会的内涵、类型以及文化语境的阐释和对法法伦理文化的理论结构分析，从社会变迁的文化维度、和谐文化的释义深度、社会和谐的微观角度，提出了构建和谐社会的法伦理文化诉求与文化路径。从法治文化与伦理文化的交叉融合视野审视和谐社会的内涵与实践，构成了作者基本的研究坐标和为文底蕴。     

关于构建和谐社会中的警察公共关系危机处置的思考

在构建和谐社会的进程中，加强对警察公共关系危机处置的研究是公安机关适应当前社会发展的迫切需要。因此，加强对警察公共关系危机的四个发展时期以及警察公共关系危机产生原因等问题的研究，并在此基础上提出警察公共关系危机处置的具体方略，就成为当前一项十分重要的课题。     

从人学视角谈构建社会主义和谐社会

从构建社会主义和谐社会的基本特征总要求、科学内涵、及建构原则中提炼出人与社会的关系、人与自然的关系、人与人的关系、人与自我的关系。并从人学视角探讨了社会主义市场经济条件下人的活动背后的动机一利益之争所潜伏的“危机”，即不和谐。欲化不和谐为和谐，必须构建社会主义和谐社会以及在此过程必须处理好人与世界的这几种关系。     

当前女性犯罪态势的理性分析

自上世纪90年代以来，我国女性犯罪发生了很大的变化，呈明显的上升趋势。在建设和谐社会的今天，对女性犯罪态势进行理性分析，并在此基础上提出有效的防范与疏导措施，预防和减少女性犯罪，以利于社会的和谐稳定。     

论构建社会主义和谐社会中统一战线的理论与实践

和谐社会建设是一项系统的基础性工程，需要正确理解社会主义和谐社会的内涵，需要全国各族人民的共同努力，充分认识统一战线对构建社会主义和谐社会的影响，把和谐社会建设摆在重要位置，充分发挥统一战线在构建和谐社会中的优势与作用，这也是提高党的执政能力的要求之一，适应我国社会的深刻变化，解决各种社会错综复杂的矛盾，迎接新的挑战和考验，发展新时期最广泛的爱国统一战线理论与实践，维护社会和谐、促进社会主义和谐社会的发展。     

韩国刑事“量刑基准制度”推进动向及“量刑调查”主导权之争考察

“量刑基准制度”是指法官在对刑事被告人定罪量刑时可供参照的具体客观的基准。作为韩国法务部“变化战略计划”重要课题内容,韩国近年来开始着手推进刑事“量刑基准”改革方案。本文将通过对韩国“量刑基准制度”引进背景、量刑委员会及“量刑基准”促进动向及方案内容、韩国法院及法务部量刑调查主导权之争及韩国“量刑基准”制定的基本经验等进行考察,以期对我国刑事量刑制度研究提供可资借鉴的依据。     

马克思人学范式革命的体系之维

众所周知,马克思于存在论根基处发动了一场人学革命,实现了人学范式的转换:从理论人学转向了实践人学。马克思的人学革命不是对传统人学进行细枝末节的修补,而是对人学整个理论体系的一种根本性的颠覆。这主要表现在以下一些方面:第一,人学的逻辑起点:从抽象的人转向现实的人;第二,人学的基本问题:人与世界的关系从原初分离转向原初统一;第三,人学的研究视界:从思想世界转向现实世界;第四,人学的理论基础:从唯心史观转向唯物史观;第五,人学的基本范畴:从抽象的知性概念范畴转向现实的生活概念范畴;第六,人学的理论品格:从封闭的体系人学转向开放的人学体系;第七,人学的核心功能:从注重“解释人”转向注重“改造人”。     

侵占罪认定中的疑难问题探析

无论是在刑法理论界,还是司法实务界,对侵占罪的成立一直存在诸多争论,其中尤以对代为保管是否限于合法保管,遗失物是否属于侵占罪的犯罪对象,拒不退还、拒不交出如何认定三个问题的争论为最。     

对采矿权客体的系列甄别

通常认为采矿权的客体是:不特定的、包括地下部分在内的组合体、抽象的矿产资源、地壳中的不动产等.由此而将采矿权归属矿业权、特许物权、准物权等形成虚无的物权体系.通过逐一甄别认为,采矿权的客体是单一而特定的矿产,采矿权人对矿产支配的权利状态具有自物权属性.     

行政法治文化之功能分析——以与依法行政的关系为视角

我国政府大力推进的依法行政,虽然进入了新的发展阶段,但仍存在诸多问题。这与行政法治文化的不成熟不无关系。深刻认识成熟的行政法治文化之于依法行政的功能,不仅利于拓展行政的类型、丰富依法行政的内容,完善依法行政的具体方式,而且是整合行政过程中各方主体行政观念的宏观方法论。成熟的行政法治文化的社会化,决定着和谐行政秩序的生成。     

相邻关系制度研究--一种类型化的尝试

类型化是介于抽象概念与具体规范之间的一种中间的思考形式,其作用在于揭示某一法律制度之内在的意义关联,这对正确理解、适用及发现法律规范具有重大意义.民法相邻关系具有种类繁多、内容复杂、更新较快等特点,以往"零售式"的研究方法无法发现作为一个整体的相邻关系制度之内在的意义脉络,为此,需要借助类型化的思考.民法相邻关系大致分为三种类型,每一种类型体现出一个不同的主导原则,其法律制度构成亦不相同.     

外国法律史学科的成长和独立学术品格的养成——外国法律史学科发展60年

外国法律史学科特殊的研究领域和观察视角，使它的发展与法学其他学科相比，在更大程度上反映了我国现代化进程中观念变革和对外开放的程度。从新中国建立到此后相当长的一段时期，外国法律史研究被赋予了浓厚的政治和意识形态色彩。上世纪70年代末期以来，外国法律史学科获得了突破性发展。外国法律史学科在研究方法、研究思路、观察视角、话语系统等方面应该具有区别于其他学科和法学部门法的特质，注重学科的法律专业化特征的塑造和独立学术品格的养成。     

论建立我国的沉默权制度

沉默权是犯罪嫌疑人、被告人所享有的一项重要的诉讼权利 ,是一个国家诉讼民主、文明程度的标志。联合国的刑事司法准则把沉默权作为刑事司法的最低限度的保障之一。为顺应国际刑事诉讼发展的大趋势 ,在我国的刑事诉讼法中确立沉默权制度 ,要明确规定犯罪嫌疑人、被告人享有沉默权 ,制定鼓励陈述的措施 ,建立非自愿陈述的排除规则 ,建立特定案件沉默权例外的制度。     

关于《婚姻法》离婚条件的思考

我国2001年修改了婚姻法,其中关于"离婚条件"的内容曾在全国引起争议.本文对其中的一些条款及其立法思想提出质疑.从理论、历史的角度分析了这一问题,并对婚姻立法提出了自己的看法.     

论实行行为终了的判断与中止行为类型的划分

实行行为终了与否的判断标准问题,不仅直接关系到中止行为类型的划分,而且还间接影响到不同类型中止犯的认定标准。在德国,关于实行行为终了与否的判断标准,存在行为计划说、个别行为说以及全部行为说等学说。在日本,则存在主观说、修正的主观说、客观说、遮断说以及折衷说等不同见解。其中,全部行为说和折衷说较为可取。在我国,对行为是否实行终了的判断也应采折衷说,即应与是否需要采取积极措施防止犯罪结果发生以及行为人的主观认识内容联系起来作出判断。