浅析社会保障在社会进步中的作用——兼谈我国社会保障制度的完善与发展

社会保障是社会进步的一种表现，体现了一个国家社会文明进步的程度。这一制度最初起源于西方工业社会，是工业文明的产物。社会保障在我国也经历了一个较长的时期。随着我国社会主义改革和发展的不断进步，探讨社会保障在推进社会进步中的作用以及建立和完善这种制度，显得尤为重要和有意义。 　　一、社会保障的起源与发展 　　“社会保障”系英语中“ Social Security”一词翻译而来的，亦可译为“社会安全”。简而言之，社会保障的含义是指国家为了保持经济发展和社会稳定，对公民在年老、疾病、伤残、失业、遭遇灾害、面临生活困难的…     

对格罗塞艺术起源观的再认知

格罗塞的艺术起源观实际是一种多元起源理论，他认为，原始人的家居和身体装饰艺术起源于两性求偶的结果、原始造型艺术起源于对自然的摹拟、原始音乐和舞蹈起源于审美。格罗塞艺术起源观大致存在三个问题：低估了原始人的精神想象力；高估了原始人战胜自然和内心恐惧的能力；混淆了多元艺术起源的逻辑顺序。其实巫术和万物有灵的图腾崇拜可能是艺术最初的起源；劳动和模仿是艺术产生的手段；游戏和求偶创造了艺术产生的契机；而审美则应当是更晚的事，即生存危机解除之后的精神娱乐而已。     

有天皆丽日 无地不春风——《图说中国节》评介

<正>中国传统节庆文化是一项十分重要的民族文化遗产,其起源、发展、传承与演变有着千百年的文化历史积淀。它是一种基于行为层面的传统文化,起源于中国古代农业祭祀、祖先崇拜、驱邪禳灾、求神祈福等民间礼俗文化仪式,集中华民族民间传统诗词歌赋、音乐、舞蹈、美术、手工艺于一体,是     

从古到今的世界七谜

“世界七大奇观”一词出自拉丁语，原意是“七个值得眺望的景观。”后来英语转译为“七个不可思议的奇迹”。“不可思议”后又被简化为“谜”字。于是，“世界七大奇观”一词被通称为“世界七谜”了。最初“世界七谜”起源于观光胜地的选景。一、埃及的金字塔。二、巴比伦的空中花园。三、以弗所的阿苔密斯神殿，是世界上最大的神殿。四、奥林匹亚的宙斯神像。五、哈利卡纳苏的摩索拉斯陵墓。六、地中海罗得岛上的太阳神巨像，高45米，用青铜塑造。七、亚历山大城法罗岛上的灯塔，高160米，公元前三世纪建造。随着时光的推移，人的视野不断…     

“民主”能够“永恒”吗

“民主自由永恒”、“民主万岁”的大幅标语和口号,在去冬的学潮中不时出现。那么,什么是“民主永恒”、”民主万岁”呢?真的有一个什么“永恒民主”象物质不灭那样永世长存?这些问题不得不引起人们的思考。本文就是对这些问题的一些思考和看法,提出来和青年朋友们一起讨论。民主不是一个抽象、永恒的概念“民主”这个词,起源于希腊文,其基本含意是指“人民的权力”,“人民的政权”,是指“多数人统治”的意思。我们今天使用的“民主”一词就是一个外来语。在古希腊、罗马历史上,公元前510年,“王政”被废除,建立了奴隶制贵族共和国。亚里士多德处于奴隶制严重危机的时代,站在中小奴隶主的立场上,要求建立一个以中小奴隶主为主体的共和政体,以缓和阶级矛盾。他提出了政体分类的标志,考察了审议、行政和司法系统之间关系,以及法治的主张,对后世的资产阶级民主政治学说有很大影响。     

有关中国古文明从何时起源的话题

有关中国古文明从何时起源的话题杨朝岭说起中国的文明史，人们马上会想到上下五千年。然而对三千多年前夏商周三朝历史年代的表述，过去的史书往往用“相传”，“大约”两个词去加以限定。夏代的历史过去主要是依据古老的神话与传说，对西周共和元年（即公元前８４１年）...     

新形势下如何完善执政党建设——从党内民主到多党合作制的发展与完善

一、民主要义与我国民主政治“民主”一涮起源于希腊语demos，16世纪由法语democratie引入英语，逐渐演变为我们今天熟知的democracy一词。按照《辞海》的解释，民主“指人民有管理国家和自由发表意见的权利”，最高权力属于人民，由人民直接行使，或由经自由选举制度产生的人民代理人行使。     

卢梭、弗格森社会思想之比较研究

卢梭与弗格森这两位启蒙时代深具影响的思想家,基于不同的人性假设、理论路径与思想取向,对社会问题进行了不同的思考与回答。从社会起源看,卢梭认为社会起源于契约论,弗格森认为社会起源于自然主义;从社会的演进与发展看,卢梭认为社会演进与发展依托高尚的野蛮,弗格森认为依托财富积累与民族的美德;从文明社会的救治之道看,卢梭主张回归城邦,弗格森主张重拾美德。在现时代背景下,比较二人的社会思想,不仅有助于深化对18世纪启蒙运动的多元性与多样性的认识,也有助于推进我们的社会转型与和谐社会建设。     

(一)社会主义代替资本主义的必然性和长期性、复杂性、曲折性 1 社会主义的由来与发展

1.“社会主义”一词的由来.“社会主义”一词,最初出现在1803年意大利出版的、由一个名叫贾科莫·朱利阿尼的传教士撰写的题为《驳斥反社会主义》的文章中,但其词义与今天的含意相去甚远.“社会主义”一词在欧洲开始流行是在19世纪20年代.1827年11月出版的欧文主义刊物《合作》杂志,称主张资本公有的人为“公有主义者和社会主义者”.1832年圣西门主义刊物《世界》杂志,则用“社会主义”一词来表述圣西门学说的特征.当时被称做“社会主义者”的流派主要有三个,即法国的圣西门主义者、傅立叶主义者,以及在1841年正式以此自称的英国欧文主义者.圣西门、傅立叶和欧文的学说,虽然在许多方面各不相同,但在本质上有一点是共同的,即都主张走财产社会化的道路,认为增进大众的幸福和福利应优先于个人权益的考虑.     

甘肃民乐方言的"子"尾词

“子”尾是汉语方言广泛存在的构形手段之一，拥有丰富的“子”尾词是民乐方言词汇的一大特色，本文全面描写了民乐方言“子”尾词的结构形式，语义特征及其语法功能，并对民乐方言与普通话“子”尾词的异同做了比较。     

民主是一种国家制度——评方励之的“以我为主论”

近年来,方励之在积极鼓吹资产阶级自由化思潮的时候,多次谈到民主的含义。他说:“民主本身的含义就是每个人都有自己的权利,然后每个人去争取这种权利,然后组成一个社会。”他又说:“民主是以个人开始的,以‘我’为主。”他认为这种民主不要任何“头”或“圆心”“来牵着你。”叫做“东风吹战鼓擂,现在谁也不伯谁”,并以此来煽动学生闹事。一些缺乏政洽经验和马列主义修养的同志,颇受其蛊惑。究竟民主本身的含义是什么?民主就是“个人的权利”、“以个人开始”、“以我为主”吗?本文就这个问题谈谈自己的看法。1“民主”一词,在我国最早出现于《尚书》,书中谈到民主这个词时说:“天惟时求民主”,意思是说上天适时为人民寻求一个皇帝、救世主。这里的民主是指“民之主”,即“君”或“君王”的意思,和我们今天所说的民主,含义是根本不同的,而且正是相反的。在西方,民主一词起源于古希腊,它是“人民”和“地区”、“权力”和“统治”两个词合成的,它的基本含义是“人民的权利”,有人民政权和多数人统治的意思。当然这里的人民     

如何看待民主社会主义

民主社会主义起源于欧洲19世纪早期工人运动中的社会主义政治思潮中的一个流派，是一个“伸缩性名称”。从历史演变看，西方的社会民主党已经由初始的资本主义的反叛者演变为资本主义的改良者，再变为资本主义的共生者。作为一种改良主义的政治思想体系，民主社会主义与科学社会主义两者间有原则性的区别。民主社会主义既取得了一些很大的历史成就，也存在者曲解和歪曲马克思主义的基本理论观点以及经常背叛自己高谈的主张的灰色记录。在当代中国，走中国特色社会主义发展道路是我们坚定不移的选择。     

当今青年心态分析

“二世祖”和“富二代” 报载，当下中国有一万余位资产在2亿元以上的富豪们，“二世祖”是南方民间对他们儿女的叫法。关于他们的事情民间谈资颇多，人们常津津乐道。     

艺术假定性的运用

“假定性”一词，源自何处，无从考证，一般人认定“假定性”一词，最早是运用于中国舞台艺术，不过“假定性”一词却较早被运用于艺术申，且东西方艺术在运用过程中侧重点有明显差异，西方偏重于艺术的再现，东方侧重于艺术的想象与情感的融入。     

对内开放，亟待提速

5月13日。国务院发布了《关于鼓励和引导民间投资健康发展的若干意见》，即“民间投资36条”。《意见》重申2005年颁布的“非公经济36条”的基本精神。鼓励和引导民间资本进入法律法规未明确禁止准入的行业和领域．要求创造公平竞争、平等准入的市场环境．对各类投资主体同等对待，不得单对民间资本设置附加条件。在当前的经济形势下．重启民间投资，清除阻碍民间投资的各种政策障碍，这是我国扩大“对内开放”，加大加快发展非公经济的重大政策举措．     

中国军事地理上的大一统性

单一农业经济起源于单一“宜农”的地理环境，这种“宜农”的经济地理单一性，乃是地理统一性的表现之一。而且，中国军事地理上的统一性也是较为明显的。     

塔利班透视

塔利班的由来和崛起 塔利班一词实际上是阿富汗的国语普什图语“学生们”一词的英语音译，它是由“塔利”和“班”两部分组成，“塔利”是学生的意思，“班”是普什图语的复数形式。今天塔利班已经成了阿富汗以及巴基斯坦伊斯兰极端武装的代名词。     

“民间社会指数”国际比较研究：香港的经验

本论文的主要目的是简介“民间社会指数”（Civil Society Index，CSI）这套跨国性比较民间社会状况的研究工具。并评估其应用于华人社会的适切性。“民间社会指数”是跨国性组织CIVICUS制成的研究工具，该组织成员包括全球一百个国家的五百个民间组织。这项行动研究已在六十多个国家推行．目的是通过对话、集体学习及联系以强化民间组织及推动整体民间社会发展。通过现有数据回顾、民间组织咨询、社区调查、媒体赧导回顾及评估、政策评估、企业社会责任评估以及民间组织工作坊等一系列研究活动，“民间社会指数”尝试对民间社会的结构、外在环境、价值观以及影响作一总体性的衡量，并通过图像化的“民间社会钻石图”（Civil Society Diamond Diagram）来表达这四方面的相对发展状况。“民间社会钻石图”中的“结构”（Structure），是指民间组织的成员参与程度、组织程度以及组织之间的关系等；“外在环境”（Environment）指政府、企业、法律以至文化对民间组织的影响；“价值观”（Values）指民主、政府与企业透明度、包容、非暴力、性别平等、消除贫穷以及环保与可持续发展等民间组织抱持及追求的价值；而“影响”（Impacts）则指民间组织能否影响公共政策、监导政府及企业问丽、响应及反映社会大众利益、增强公民影响力以及满足社会及社群需要。通过检视在香港进行“民间社会指数”研究的一些经验，本论文将讨论这项跨国性研究如何加深对民间社会的理解，所应用的概念又是否能充分掌握华人民间社会在制度及文化上的独特性，从而为往后进一步在华人社会推行类似跨国性研究提供可行的建议。     

和谐社会的幽默问题

“幽默”这个词,是30年代林语堂从英文音译过来的。西方许多作家、思想家都研究过“幽默”,中国的学术大师们不屑研究,大概认为它是“雕虫小技”。比如相声源于民间瓦舍,是贫苦人以说笑话谋生的技艺;漫画向来不被看作是美术作品,美院都不教它;“杂文”仅从名目来看,就也是不登大雅之堂的玩意儿,有人还坚称“杂文家”不能和“作家”划等号;“小品”是近十年才兴起的艺术形式,亦是典型的“下     

民族形成理论再探

“民族”一词,多年来使用上很不一致:或在习惯上泛指历史上各种人们的共同体,或就它的科学含义确称一定历史时代人们的共同体。马克思恩格斯提出了“古代民族”说,斯大林提出了“近代民族”说,人们随其所是而各采斯说,发表了各种不同的主张。