民国时期民间秘密宗教迅速发展的社会根源--以湖北省为例

民间秘密宗教是封建社会的产物,是为中国下层人民所创造和信仰的宗教,因其组织和仪式简单、教义朴素而易于为下层人民所接受.同时也为下层人民提供了反抗封建统治的思想武器,因而常常成为组织和发动群众反抗封建统治的重要形式.辛亥革命虽然推翻了封建帝制,但民间秘密宗教赖以生存的土壤并未被彻底根除.进入民国后民间秘密宗教以空前的规模发展起来,并对民国时期的政治、经济、思想文化及社会生活产生了巨大的影响.     

伊斯兰宗教极端主义在新疆产生的原因分析

伊斯兰宗教极端主义在新疆的产生、发展、演变,是内外多种因素、多重作用的结果,既有伊斯兰教传入新疆后发展变化带来的宗教因素以及新疆社会基础的内部因素影响,也有双泛东突中亚宗教极端主义等外在因素的作用。充分认识伊斯兰宗教极端主义的渗透问题要把握其历史发展脉络,洞察国际时局发展态势,在定位清楚的基础上,认清地缘政治环境的重要性,警惕大民族主义倾向。     

毛泽东对世界三大宗教的解读和研究

本文依据毛泽东对世界三大宗教的解读和评说,对毛泽东关于宗教理论的特色进行了分析研讨。     

深化对宗教五性的认识 正确处理宗教问题

宗教五性是中国共产党正确处理宗教问题,制定宗教工作方针政策的重要理论依据。在新的形势下,宗教五性又出现了新情况和新特点。要结合新的历史条件,进一步提高对宗教五性的认识,正确处理好社会主义初级阶段的宗教问题,做好宗教工作。     

浅论宗教和顺文化与和谐社会的构建

正确对待和处理宗教问题,是建设社会主义和谐社会的一个重要内容。深入分析宗教和J顷文化在中华文化中的地位、优势以及它自身具有多元和谐的传统,各宗教的教义蕴含着丰富的和平、和谐、平等、自然等伦理道德资源,找到充分发挥宗教和顺文化对公民道德和社会伦理秩序的基本功能,发挥宗教在构建和谐社会中积极作用的对策。“宗教和顺文化”的提出,代表着党和政府对宗教问题的认识与时俱进,不断丰富和深化。我们必须深入挖掘宗教和顺文化,保持和促进我国宗教关系的和谐,推进和谐文化建设,充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,团结、教育和引导广大宗教界人士和信教群众为促进经济社会发展做贡献。     

从宗教中看世界妇女地位的共同性

妇女的社会地位问题是研究妇女解放问题的重要前提.本文从宗教的角度探讨了世界妇女社会地位的共同性,从早期的平等、中期的不平等到妇女的独立性、妇女的宗教像征以及妇女教育等问题上都是共同的,本文试图以此为世界妇女的解放问题提供一些参考.     

试论中国宗法性传统宗教的世俗性特征

中国宗法性传统宗教作为中国古代的国家民族宗教,在中国历史上曾经是中华民族主要的宗教信仰形式。它本身具有的世俗性特征塑造了中华民族的宗教信仰性格,使得中国宗法性传统宗教在与国家政权分离后还可以顽强地存在于国人的意识之中,无论是在宗教观念还是宗教仪式方面都深刻地影响着现代国人的宗教生活方式。正是这种世俗性特征,使得中国宗法性传统宗教变成了国人日常生活的一部分,使得中国宗法性传统宗教直到现在还是国人接受其他宗教形式的底色。     

浅谈宗教与社会主义社会相适应的外因条件和内因依据

江泽民总书记指出：“民族、宗教无小事。”宗教工作是党的统一战线工作的一部分，在社会主义新的历史时期，宗教正以与社会主义社会相适应的生动实践，不仅完善、丰富了各个宗教的自身理论、自身历史，也为马列主义的理论宝库增添了丰富多彩的一页。     

谈现阶段宗教的文化导向

宗教是一种复杂的社会文化现象 ,宗教问题也是目前我们应该着力重视的一个特殊问题。本文从宗教的三大功能入手分析 ,明确阐述了重视宗教文化导向的现实意义以及切实加强宗教管理的有效措施。     

深化对宗教五性的认识正确处理初级阶段的宗教问题

在新形势下,宗教五性的社会特征出现了新情况、新特点。因此,需要我们充分认识宗教存在和发展的长期性,提高贯彻党的宗教信仰自由政策的自觉性;深刻理解宗教的群众性、民族性,正确区分两类不同性质的矛盾,依法管理宗教事务;准确分析宗教的国际性,坚决抵制敌对势力的渗透;全面把握宗教的复杂性,积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

遥远的回响--评中国传统文化的伦理性

中国传统文化的伦理性有三个特点一是伦理与政治一体化--中国传统伦理的基石;二是伦理与宗教的互补--中国传统伦理的委身与选择;三是非理性--中国传统伦理的缺憾.由于传统文化与中国封建社会经济政治结构具有一致性,在迈向现代的今天,要真正从辩证法的意义上来扬弃,仍有一段很长的路要走.     

关于宗教问题的理性思考--读《剑桥插图宗教史》

笔者虽不是宗教徒,但对宗教问题充满了强烈的好奇心。中国没有国家法定的宗教,汉民族一般来说也没有纯粹的宗教信仰,但在上个世纪末全世界的宗教徒已超过36亿人,约占世界总人口的75%。迄今为止,全世界各个国家和民族都有宗教存在,而且各种新兴的宗教或教派还在不断涌现。宗教到     

浅论和谐社会构建中党和政府对宗教的引导政策导向

“积极引导宗教与社会主义社会相适应”是我国处理当代宗教问题的基本政策，是我们在改革开放以来宗教工作实践中概括和总结出的重要理论创新。对这一理论，以往的研究者大都从宗教为什么要与社会主义社会相适应，宗教如何与社会主义社会相适应等方面进行了探讨，但笔者认为处于主导地位的党和政府在这一“相适应”的过程所起到的引导作用至关重要，其政策导向自然也成为一切工作的重中之重．本文拟以此为视角，通过对引导导向问题的重要性和基本内涵，以及在现实工作中如何把握进行分析，深刻阐述了这一问题的重要现实意义，希望以此能给相关部门的政策决策提供一定的帮助。     

当代中国宗教的社会功能及其对新阶层人士的影响

宗教的社会作用具有两重性,其社会功能也呈现双向性。在积极引导宗教与社会主义社会相适应的进程中,须对当代中国宗教、宗教文化在我国社会转型发展时期的社会功能、现代价值及其对新社会阶层人士的作用影响作深入的理性思考,以使信教群众在建设中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴的宏伟目标下最大限度地团结起来。     

关于对中国宗教认识与实践的历史性飞跃--由"五性"论到"改革"、"利用"论

本文依据江主席关于宗教问题的一次重要讲话,结合建国以来我国宗教工作的三个历史阶段,纵横交织地论述党和政府对宗教问题和宗教工作的认识与实践的历史发展,从认识论高度,阐述对宗教由简单化的"鸦片论",经过日益深化的不同发展阶段,达到了对宗教和我国宗教工作的规律性把握,从而实现了对中国宗教的认识与实践(宗教工作)的历史性飞跃.     

江泽民对我国宗教五性认识的深化与升华

我国宗教具有五性,即长期性,群众性、民族性、国际性和复杂性。江泽民提出宗教是群众性的社会现象,把握其根本是长期性,关注其犄殊的复杂性,这是对五性认识的深化与升华。     

非法宗教活动对国家主流文化安全的威胁与破坏--以新疆为例

本文在对新疆地区非法宗教活动进行梳理的基础上,着力分析了非法宗教活动对新疆地区主流文化安全的威胁与破坏,把脉影响新疆稳定安全的重大现实问题,旨在引起高度重视,有效加以应对,维护边疆稳定与国家安全。     

境外敌对势力利用宗教对当前四川地区社会稳定产生的负面影响及对策

四川作为西部多民族、多宗教的内陆省份,在构建社会主义和谐社会的进程中,正在科学发展观的引领下努力实现"两个加快"。然而,境外民族分裂势力、宗教极端势力和恐怖势力利用宗教来破坏各民族的团结,对四川地区的稳定与和谐产生了严重的负面影响。必须采取积极有效的对策,有效消除这些负面影响,进一步搞好新时期宗教工作,才能维护四川地区长久的安定团结。     

伊斯兰教在近现代伊斯兰世界革命中作用问题的社会学分析——对詹姆斯·S·科尔曼《社会理论的基础》所述的宗教在革命中的作用分析的运用

近现代的伊斯兰世界爆发了许多革命，而宗教在这其中发挥了重要作用。从詹姆斯·S·科尔曼《社会理论的基础》中关于宗教这种意识形态在革命中的作用问题的观点来看，伊斯兰教在革命中的作用可以总结为以下三点：消灭坐享其成问题并能由此动员群众参加革命；取消并能建立权威；能使革命力量形成封闭性的社会结构。     

马克思主义与中华传统文化契合性探析--以社会和谐为视角

古老的中华民族在马克思主义的指引下取得了民族解放的伟大胜利和社会主义建设的辉煌成就,证实了马克思主义和中华传统文化之间不仅在学理层面有着一定的相通相容性,而且在具体的实践层面具有相当契合的空间。安定平稳和谐的社会大环境对正全力飞驰在高速发展轨道上的中国意义非凡,而探索马克思主义与中华传统文化对于社会和谐问题的看法,寻找两者之间共通之处,是对构建马克思主义中国化、复兴中华优秀传统文化的理论燃力助推。