科尔伯格"公正团体法"对我国德育的启示

本文对科尔伯格的"公正团体法"进行了概述,介绍了"公正团体法"的基本操作模式与实施效果,并着重探讨科尔伯格"公正团体法"对我国学校德育的几点启示自律是道德发展的必然结果;集体主义教育要准确把握个人与集体的辩证关系;在德育中须注重发挥隐性课程的作用;广泛通过活动育德,为学生提供更多的角色承担机会.     

朱熹与陆九渊德育思想比较研究

朱熹与陆九渊均为我国南宋时期著名的思想家。作为理学和心学的重要代表,二者对道德教育也都十分重视。两位思想家的德育理论体系不仅对宋代德育发展产生了巨大影响,而且对当今的德育发展也同样有着重要的现实意义。本文从德育目标、德育内容和德育方法三个维度进行探索,以期更好地发展我国的德育教育。     

论东莱与象山思想之异同

朱熹(晦庵)、陆九渊(象山)、吕祖谦(东莱)为南宋理学、心学、吕学三大学派巨子.朱、陆之间思想异同之辩曾为历史的一大公案.吕氏折衷朱、陆的"理"本、"心"本之论,又兼采永嘉事功之学.东莱与象山个人交往上有"道合志同"之情谊,学术思想上则共商讨、相融合、互补充,然而他们的思想亦同中有异,在为人治学的风格和探讨社会政治、哲学等问题的见解上亦各具特色.他们打破传统的经学独断论,开一代之风气,在学术史上作出了杰出的贡献.     

李大钊与胡适之交游及其思想异同

20世纪20年代前后,中国出现了像李大钊和胡适这样的杰出人物,他们一位是中国共产党的主要创始人,一位是驰名中外的学者、典型的自由主义者。他俩在北大共事近十年,既是同事、同仁,又是挚友、同志。他们在振兴中华民族事业,推进社会改革和反对封建专制制度以及主张民主、自由等方面,是志同道合的,在改革社会的方法和某些学理上,认识则不尽相同。在问题与主义争论上,后来研究者有许多误解。在好人政府问题上,说明他俩对现代民主政体的热烈追求。     

科尔伯格“倒退”理论对思想政治教育的启示

一、柯尔伯格道德认知发展理论概要 柯尔伯格致力于儿童道德判断力发展的研究,提出了“道德发展阶段”理论。这一理论的主要观点是：道德发展与认知发展有密切关系,认知发展是道德发展的基础,道德发展不能超越认知发展水平；道德发展总是遵循一定的阶段进行的,儿童道德判断水平发展是有阶段性的；道德发展阶段具有不可逆性；道德发展的本质动机在于寻求社会接受和自我实现,有赖于个体对社会文化活动的参与程度。     

论儒道思想及其异同

儒家和道家哲学的精神有异曲同工之妙。儒家从“性即心而显诸情”的角度理解人或人性,以“仁性”的实现为前提达成整体性的人格智慧,通过“生命实现之证成”的道德进路,实现和证立其超道德的形上本体。道家亦从人本学和文化批判的角度论“道”。就人文说,道乃即“有名”而见其“无名”之本真;就主体说,人乃在其作分别之状态中“观”道的无分别之“妙”。道家的道论,强调的是在人的修为澄汰之体证中道的全体绽出和澄明。儒道两家的不同点表现在其为学进路的差异上,而其形上境界本无不同。历史上的儒道同源说是有根据的。     

毛泽东德育思想探析

毛泽东在领导中国人民进行革命和建设的实践过程中一直十分重视德育工作,他继承和发展马克思主义的德育观,深刻地阐述了德育在革命和建设中的重要地位和作用；提出了一系列德育工作的原则和方法,建立了一套完整的德育思想体系,为马克思主义的德育理论宝库增添了新内容。     

邓小平德育思想初探

党的十一届三中全会以来,邓小平作为我们党的第二代领导核心,在带领全党和全国人民探索建设有中国特色的社会主义理论和实践的过程中,从“三个面向”的战略高度出发,对学校的德育工作作了一系列精辟的论述,其中所体现的德育思想,反映了学校德育工作的特殊规律,具有鲜明的时代特征和民族特色,对于学校的德育工作乃至整个教育工作,具有长远的理论指导意义。     

毛泽东德育思想探析

毛泽东在领导中国人民进行革命和建设的实践过程中一直十分重视德育工作,他继承和发展马克思主义的德育观,深刻地阐述了德育在革命和建设中的重要地位和作用;提出了一系列德育工作的原则和方法,建立了一套完整的德育思想体系,为马克思主义的德育理论宝库增添了新内容.     

谈谈中师思想政治课教学与德育

中等师范学校思想政治课具有两重性,既是传授马克思主义常识的基础课,又是有着确定的以提高中师学生思想政治素质和道德素质为内容的德育学科。因此,我们在教学的过程中,尤其是在课堂教学的主要环节上,要紧扣教材内容,把握住德育的要求来组织教学。课堂教学的主要环节包括了传授基础知识,讲清基本原理和基本观点,进行思想政治教育。所谓基础知识是指,教材中出现的基本概念和重要历史人物、历史事件、重要文件及典籍等方面的史学知识,这类基础知识是我们实施教学计划的基础。     

论邓小平德育思想

德育即思想、政治和品德教育的总称,是教育的重要组成部分。它与智育、体育等相互联系,彼此渗透,密切协调,共同育人。德育教育是我们党思想教育工作的重要组成部分。邓小平多次强调德育工作的重要性,他指出学校要“把坚定正确的政治方向放在第     

程朱学派的德育方法论——中国德育思想研究系列之三

1.程朱学派是指由北宋程颢、程颐兄弟二人奠其基,南宋朱熹集大成的理学及理学家群体。程朱理学是对先秦、汉唐时期儒学加以改造的结果,它是一种伦理绝对主义、道德训练主义的学说,以道德教育为核心。     

德育与思想政治教育之同异性

德育与思想政治教育在学术研究和教育实践之中常常混同使用,但它们作为专门术语在渊源和提出的时间上有所不同,在内涵和特征等方面有相近之处,也有较大的差异性。在高校实施的德育和思想政治教育则往往交叉、渗透、融合。     

王阳明与柯尔伯格德育思想之比较分析

王阳明是我国宋明时期心学思想的集大成者,也是中国传统德育思想史上对受教育者主体的个性发展给予了特别关注的一位重要的哲学家、教育家;柯尔伯格是美国当代著名的道德心理学家和道德教育理论家,其认知—发展的道德教育理论贯穿着以受教育者为中心的主体性德育理念。然而,在相同的德育理念的指导下,两者的德育思想在具体的德育实施过程中却各异其趣。由此,本文认为,中西方文化发展的不同脉络导致了中西方主体性德育的不同路径,要提高现代中国社会德育的有效性,就必须在挖掘传统与借鉴西方两方面共同努力。一、德育目标的比较主体性德育是…     

王阳明与柯尔伯格德育思想之比较分析

王阳明是我国宋明时期心学思想的集大成者,也是中国传统德育思想史上对受教育者主体的个性发展给予了特别关注的一位重要的哲学家、教育家;柯尔伯格是美国当代著名的道德心理学家和道德教育理论家,其认知-发展的道德教育理论贯穿着以受教育者为中心的主体性德育理念.然而,在相同的德育理念的指导下,两者的德育思想在具体的德育实施过程中却各异其趣.由此,本文认为,中西方文化发展的不同脉络导致了中西方主体性德育的不同路径,要提高现代中国社会德育的有效性,就必须在挖掘传统与借鉴西方两方面共同努力.     

论邓小平的德育思想

邓小平理论作为一个完整的体系,其中的德育思想,是教育思想的重要组成部分,丰富和发展了马克思主义的教育理论。 一 良好的社会道德是社会主义的重要特征,这是小平同志德育思想的政治基础。十一届三中全会以后,小平同志在建设具有中国特色社会主义理论中,对社会主义基本特征的认识有两个重大的突破。一是认为:“贫穷不是社会主义”,因此,要大力发展社会生产力,使人民共同富裕;二是认为社会道德沦丧也不是社会主义,因此,要加     

宋明理学德育思想特点探析

宋明时期,理学逐步形成和发展,到明初,理学思想发展到如日中天的顶点,从中央国子监到地方的书院,以及社学、私塾,都用理学进行教育。社会上、家庭里,理学的思想影响到处存在。理学之所以能深入到社会各个角落,是与理学德育活动的普遍开展分不开的。理学德育从理论基础到课程体系,从德育过程到德育方法都具有新的特点。 德育理论基础严密化 德育理论基础是为德育的可能性、必要性和德育目的进行论证的。宋明德育理论基础包括人性学说、理欲之辨、义利之辨三个方面。人性学说在儒学思想体系中占有十分重要的地位,是儒学用以联结天道和人道的中心环节。宋明理学对人性学说的发展,主要表现在两个方面:第一,性即理——对人性与宇宙本体关系的新概括。宋明理学家在何谓宇宙主体,宇宙本体究竟是理、是气还是心的问题上,虽有激烈争论,但在人性与宇宙本体问题上的看法却完全致,都认为人性来源于宇宙本钵,人性与宇宙本体在内容上     

陶行知的德育自治思想

伟大的人民教育家陶行知先生所创建的德育理论,可以一言以蔽之:注重自治。他在《学生自治问题之研究》一文中明确提出,学校教育必须坚持三项原则,这就是:“一智育注重自学,二体育注重自强,三德育注重自治”。何为自治?可以从两方面来理解,从学生方面说,就是“学生团结起来,大家学习自己管理自己”;从学校方面说,就是“为学生预备种种机会,使学生能够大家组织起来,养成他们自己管理自己的     

孙中山和李大钊国共合作思想异同比较

孙中山和李大钊都是近代中国伟大的革命家,是第一次国共合作的积极倡导者和推动者.他们关于国共合作的共同思想对于实现国共两党合作作出了巨大贡献.然而,他们对于国共合作在许多方面仍然存在不少分歧.文章对他们国共合作思想的异同之处作了较为深入的分析.     

三代领导集体工业化思想的异同

工业化是现代化的核心和主导,是中国实现现代化的必由之路。建国以来,中共中央三代领导集体致力于中国工业化之路的艰辛探索,形成了一系列丰富的思想。从国际国内环境、经济体制基础、工业化内涵及指导思想等方面对三代领导集体的工业化思想进行比较,对我们推进工业化有重要的指导作用。