收养弃婴能否办理公证

近年来，我们这里一些人拾到被父母遗弃的婴儿，这些婴儿大部分是女婴或者是生理有缺陷的残疾儿。出于人道主义和同情心，有些人就把他们抚养起来，但这些人大都生育了孩子。请问，这种情况能否办理公证？     

收养与拐卖

大约10年前,我去广州美国领事馆办签证,看见很多美国人抱着中国婴儿,也在排队办手续。其中一些孩子的样子看上去有些奇怪,原来他们先天残疾或体弱多病,因此被中国的父母遗弃。那些健康的孩子,则多为女婴。几年后我在《纽约客》杂志上看到一篇小说,就是写中国人抛弃女孩的故事。     

子系人才当善用

近读《古文观止》，宋朝苏轼的五篇论文《刑赏忠厚之至论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》如一串璀璨的明珠，又使我觉得眼前一亮。尤其是《贾谊论》等论文中关于人才必须善用其才的论述，使人感慨良多。     

能让劳模当处长吗？

制度资源有三种：位,权,利。位就是级别,利就是待遇,权就是职责。领导要会用自己的三种制度资源。《水浒传》里有几个典型人物。“‘鼓上蚤”时迁。这个人能力很强,轻功一绝,能力分很高;从三打祝家庄到破连环马收徐宁的过程中,贡献很多,所以贡献分也很高;交朋友很多,大家也都认可,所以入气分也很高。他属于“三高”,但是有“一低”——他的技术是偷,所以名声分比较低。因此,梁山给时迁的安排是第一百零七位,倒数第二位。     

小心当孙子

因为与工作相关，我时常和读者评析报纸。有道是“优点不讲跑不了，缺点不说不得了”。现将读者的“挑剔”和我认为的善意“笑骂”罗列几奈，先以《楚天都市报》的几个标题为例。     

党务信箱

在填写《入党志愿书》时，“家庭主要成员”和“主要社会关系”该如何填写？ 答：《入党志愿书》中“家庭主要成员”一栏，主要填写本人的父母（或抚养者）、配偶和子女，以及和本人长期在一起生活的人；“主要社会关系”一栏，主要填写同本人联系密切或影响较深的亲威、朋友等。     

“自诛阵”前当自省

清代李汝珍《镜花缘》中有一个令人叫绝的“自诛阵”。之所以令人叫绝，是因为“自诛阵”内不布一兵一卒，而是布满了酒、色、财之类的东西。凡入此阵能够把握自己者，都能顺利走出来；凡是把握不住自己的，见酒则醉，见色则淫，见财则贪，结果只能毁了自已。”自诛阵”所隐含的哲理发人深省，纵观古今，毁于此阵者不乏其人。     

[美]福山:主要原因在于政治制度的质量

正在一个缺乏能力的国家,无论是民主还是市场,都不能正常地开花结果。但是,这样的国家也能够在没有民主和自由市场的好处的情况下,产生许多现代性的优点。我们现在所看到的发生在中国的事情,正是这种传统在经历了一个世纪衰落后的复兴。中国共产党正在回到历史中去以证明     

学者理论思维贫乏当警惕

庄电一在9月8日的《光明日报》上报道：“缺乏学科基础理论支撑的学术繁荣是虚假繁荣。”日前，在银川举办的第八届全国综合类人文社会科学期刊高层论坛上，《中国社会科学》杂志总编辑高翔这样说。在高翔看来，学术创新能力不足集中表现在基础理论建设的薄弱，在一些学者身上则体现为理论思维贫乏。     

曹雪芹为何不当“公务员”

参观北京香山正白旗39号的曹雪芹故居．发现一件以前从没有听说过的事情。原来当年的曹雪芹，也曾当过“公务员”。     

为富当仁

在中国儒家思想观念中，“为富不仁”是颇有广泛而深远影响的。此语既道出了剥削阶级惟利是图的本性。富，在绵长的中国历史上总是作为对立面被劳苦大众所仇视。仁，则是一种含义极广的道德观念，古今中外对仁的赞誉颇多。长期以来，在人们的思想观念中富与仁几乎到了水火不相容的程度。     

刑事非法证据排除规则之理解与适用 以新《刑事诉讼法》为视角

2012年3月新修订的《中华人民共和国刑事诉讼法》首次以立法的形式明确规定了非法证据排除规则。非法证据排除规则的确立,是我国刑事诉讼制度进一步民主化、法治化的重要标志,也对维护司法公正,防止冤假错案具有重要意义。在司法实践中,正确适用该规则,不仅有利于减少和遏制刑讯逼供等违法行为的发生,保障犯罪嫌疑人的合法权益,更有利于规范执法,准确有力地打击犯罪,保证办案质量。但是,该规则目前尚不完善,在实践中操作还存在一定难度。在现有的法律框架下,司法工作人员适用非法证据排除规则,必须树立打击犯罪与保障人权并重的价值观。     

浅析新《刑事诉讼法》中非法证据排除规则

长期以来,非法证据排除都是我国法律理论界和实务界关注的重点,司法实践中由于刑讯逼供等非法方法收集证据导致的一系列冤假错案也吸引着公众的媒体的目光。2013年1月1日施行的新修订的《刑事诉讼法》正式在立法上确立我国非法证据排除规则,在我国刑事司法发展过程中写下了浓墨重彩的一笔,将为完善我国刑事司法制度、促进刑事司法文明起到举足轻重的作用。     

当代“愚公”

“北庄人惜水如惜油,赶集上店才洗头,洗脸水澄清洗衣服,刷碗脏水喂猪牛。”这是涉村镇北庄村流传的一首民谣,也是北庄人惜水如油的真实写照。     

当代十年 因为有你

在坚守与探素中成长10年来,你有力传递了中央和省委的声音,展示了古老贵州的独特魅力,呈现了当代贵州发展的巨大成就和崭新形象.今天,以一个既是读者又是作者的双重身份、双重视角来看,《当代贵州》已经成为我认识贵州的重要窗口,表达观点的重要平台,是我工作和生活中不可或缺的良师益友.     

政治家当言赏罚

南宋时,临安西湖边有个四圣观,香火很盛。每年的六月,临安人几乎倾城而出。不分男女,成往四圣观祈祝、祭祀,包括大量的官员。古代没有无神论教育,官员热衷于参禅问道、求神拜佛,是很常见的事情。从南宋传下来的平江府私刻《大藏经》题记中,记录了一份非常详细的信众捐资刻经的名单,其中就有不少官员。     

我给《支部生活》当通讯员

正月初六的早上，我正在家里看书，邮递员敲门向我拜年之后，说支部生活社给我寄来了稿费。两天后的中午，我又接到了支部生活社领导的电话，向我和家人拜年，亲切的话语使我深受感动。妻子得知情由后深情地说：“这真叫息息相通、心心相印呀!”当时虽然午饭已经摆上了餐桌，但我无心就餐，久久地坐在桌前，回忆起了我与《支部生活》的深厚友谊。