也说“会议八股”

在一个材料上看到,有同志批评现在开会也存在“八股”,凡会必是:一报告、二讨论、三大会发言、四领导讲话,谓之“会议八股”。就笔者体验,所言极是。同感之余,觉得也还有话要说。因为仔细想     

成功学可能导致不成功

时下，在一些地方官场上，假话、空话、套话颇多：文牍主义、形式主义、官僚主义盛行，文风问题已经成为一大公害，群众称其为新“八股”。     

提倡写短文

提倡写短文，开短会，讲短话，反对“八股”调，是一个很老的话题，但又是一个常议常新的题目。早在延安时期，全党彻底清算主观主义和宗派主义的同时，对“党八股”也进行了彻底清算。毛泽东十分痛恨“党八股”，历述其祸国殃民的罪行，号召全党起来把它打倒，废除“八股”调，“采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”。他大声疾呼：“我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些”，痛斥那些言必称希腊，满口套话，言之无物，空话连篇，没有什么实际内容的长文章是“懒婆娘的裹脚”。他主张“把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶…     

“宁可屈死也别告状”

2005年，这是“八股取士”的科举制度被废除的第100个年头。许多人不约而同地提出一个令人苦涩的问题：“中国古代科举尚且能大致体现社会公平，而我们今天的社会主义国家还做不到吗?”     

时评的“八股病”

时下某些时评作品，有几个共同特点，可以称为“八股”病。如果用几个字来概括，就是“旧”、“凑”、“瘦”、“陋”、“秀”。“旧”，即观点陈旧，不仅与人雷同，而且不断重复自己；“凑”，即生拼硬凑，观点加例子，不管是否符合逻辑，硬拼凑在一起；“瘦”，即内容单薄，缺少分析，缺少比较，缺少论争，缺少感情，看上去就像一根光秃秃的电线杆子，没有一点绿色枝叶；“陋”，即语言无味，格式老套，面目丑陋；“秀”，即秀名词，越是简单的说得越复杂，越是熟悉的说得越陌生，故弄玄虚，卖弄聪明。     

改改我们的“八股调”

党的历史上，许多领导干部不仅是卓越的政治家，而且能写一手漂亮的文章，具有出色的演讲才能。然而现在有一些同志，讲话和写文章充满“八股调”，套话、废话和空话充斥，群众不高兴，领导也不满意。     

你说我说

等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了。——工地上的警示语 说了上句，就知道下句；听众听完了后句，就忘了前句。——著名外交家昊建民批评当前一些领导干部在写文章和讲话中存在的“八股调”现象     

你说我说

等一等就安全了，让一让就过去了，忍一忍就和谐了。——工地上的警示语 说了上句，就知道下句；听众听完了后句，就忘了前句。——著名外交家昊建民批评当前一些领导干部在写文章和讲话中存在的“八股调”现象     

让老百姓共享发展成果社会事业：贵州发展的“和谐引擎”

在贵州，加快发展社会事业，大力推进城乡统筹，让发展“红利”普惠于人民。既是经济社会协调发展的重要内容，也成为转变经济发展方式、实现我省更好更快发展的重要途径。在这一执政理念的引领下，展现在贵州人面前的。是一幅越描越美的“和谐画卷”。     

“官八股”举要

余三十有三,正值而立年间。素闻“学而优则仕”,故大学毕业伊始,便深研为官之道,精读厚黑诸学.近年来,多有研究成果见诸报端。今天披露于诸君的,是《“官八股”举要》。你道“官八股”是何物?乃大而无当,言之无物,貌似全面周到,实则左右逢源,言犹未言,不负责任之谓也。谓予不信,让吾举要:     

写老百姓爱读的文章

近日，我又重读了毛泽东在延安整风时期的《反对党八股》这篇光辉著作，感觉常读常新．感慨颇多。对照当年毛主席批评的各种现象，我感觉时下文风最为突出的问题依然是“八股”味太浓，好多文章老百姓不爱看。     

遏制官场“新八股”刻不容缓

随着精神生活和物质生活的逐步丰富，我国政治文明的步伐也正大步向前迈进，这是社会全面进步的标志，为人民所期盼。然而，在现实生活中，政治不文明的现象仍屡禁不止，其中官场“新八股”的出现就是一例，它不但疏远了党和政府与人民群众的关系，而且给和谐社会发展带来隐患。     

年终总结莫唱“八股腔”

又到年终总结时．总结材料如何写?一位多年在机关从事文秘工作的朋友“总结”道：“成绩条分缕析,不足一笔带过,再谈三点打算,一篇总结算完,放之四海皆准,保证领导满意。”年终总结,顾名思义,即总结一年来的工作得失。以利于发扬成绩,纠正错误,再接再厉。按年终总结的本意写年终总结,应该实事求是地摆出成绩,不避失误,通过总结得与失,促进工作更好地开展。本着这样的宗旨来写年终总结,说成绩就不会妄自夸大,道失误就不会轻描淡写,谈打算就不会随心所欲。尤其是对失误问题,只有实实在在地摆在桌面上,写到总结里,交了“学费”的教训才会被汲取,同样的失误才不会一犯再犯。年终总结“八股腔”,说到底,是官僚主叉、形式主义的工作作风在文风上的一种体现。愿我们本着对党和人民的事业高度负责的精神,彻底摒弃这种人人生厌的“八股腔”总结,写出真正值得“总结”的年终总结来。     

打响开漳文化品牌 增进两岸经贸合作

“开漳文化”亦称“开漳圣王文化”、“圣王文化”．源自一千三百多年前以陈元光为代表的中原府兵开创漳州的历史，从广义上而言代表”闽南文化”，与”妈祖文化”、“闽王文化”共同构成福建最具影响的三大传统祖根文化。它是漳州历史文化形成发展的根基和核心，也是维系海内外同胞亲情乡谊和民族感情的重要精神纽带。据了解，在台湾地区有漳籍同胞800多万人，有供奉陈元光的寺庙就有300多座．每年都有众多的台湾同胞组团到云霄寻根谒祖。进入新的历史时期．大力弘扬开漳文化又被赋予了新的意义和功能，集中体现在泛闽南语系经济圈的经贸关系上。     

爱，是最老的八股

爸爸过世10年了。每年父亲节，我会再看一遍他当年写的信。他还在时，我倒没有看得这么仔细。嫌信的内容八股，觉得自己很聪明，这些事还要他来说？10年后，我发现自己并不聪明，而且我也正慢慢变得跟爸爸一样八股。     

教师讲课的八戒和六性

“八戒”:一戒拖泥带水、拉里拉杂、与题无关的废话;二戒颠三倒四、疙里疙瘩、文理不通的胡话;三戒满口术语、文白夹杂、、故作高深的玄话;四戒滥用词藻、花里胡俏、华而不实的巧话;五戒不懂装懂、“或许”、“大概”、模棱两可的虚话;六戒干巴枯燥、平淡乏味、催人欲睡的梦话;七戒挖苦讥笑,趣味低级、不干不净的粗话;八戒陈词滥调、生搬口号、八股味浓的套话。     

疗“话疾”有方

话疾者,说话之病也。话疾不易治。人的口是圆的,舌头是扁的,里面生产个什么“产品”,那是宪法赋予人家的自由和权利,儿戏不得。就是像古代的“博士买驴,契约三章,不见驴字”这样的事,也不好管了。你想,这个人之间的协议,虽说规范点好,但他愿啰唆你又奈他何?像周厉王那样“防民之口,胜于防川”的做法,闹腾得人心惶惶,于事无补不说,还落下了历史的骂名,不好。再说,现在法治了,割舌剜眼的事是犯法的勾当,干不得。法不让管,咱就不管,好在也不关咱的事。因此,本文所说的“话疾”,就锁定为“官腔八股”——套话、废话。能打官腔、作八股者,自然大小是个官,老百姓一般不扯这个淡。是官当然就是公仆,你能看着“公仆”们一边拿着“主人”的钱,一边“华威先生”似的穿梭会场,听着、讲着废话,甚至打着官腔,把“主人”的事当皮球踢来踢去,而     

一画一议:以“集体”的名义

许多蠢事，假以“革命”的名义便能“神圣”于一时，几十年里我们还真没少遇过。不少丑事，借着“集体”的名义竟可畅行于某地，如今我们还常见到。河南林州市中医院副院长、分院负责人马阳锁，滥用职权多次向毒贩提供大量毒品，获取非法收入。落入法网后，这位院长竟振振有词地辩解说，他贩毒是为了医院的集体利益，为了给职工发工资。尽管其“热爱集体”之态演得活灵活现，“关心部属”之情唱得如泣如诉，然而，刻意作秀总装不像一花独秀，精心画眉偏描不出一弯美眉。众所周知，一些镇痛麻醉类药物如埃托菲、杜冷丁等，医生若将其用于病人…     

亦狂亦侠亦英雄——记陈作新烈士

在岳麓山白鹤泉上首“印心石屋”石刻的后面，有一座球形墓，墓碑上书：“血阝赠左将军湘军首义副都督陈公作新陈君之墓”陈作新，字振名，又字竟成，湖南浏阳永安人，１８８５年生。陈在年少时醉心科举八股，６次参加秀才考试，６次名落孙山。但是，他为人代考三次，却次次高悬榜首。由此，他恨透了科举旧制的徇私舞弊，经常酒醉狂言，痛骂满清王朝、贪官污吏，后在长沙私塾执教，其间，博览群书，接触了许多新思潮。１８９７年，陈作新准备投考长沙时务学堂，因与绅士王先谦谈话话不投机，被王呵斥，他气愤离席，未试而去。戊戌政变发生后…     

覃振:坎坷曲折写人生

作为“桃源三杰”之一的覃振，在辛亥革命的激流中投身反清革命，成为时代的弄潮儿。他大革命后期因政治立场右转而误入歧途，但在中华民族与日寇作殊死斗争的年代，为抗战，为我党做过不少有益的工作。覃振坎坷曲折的人生，令人掩卷遐思。覃振，原名道让，字理鸣，湖南桃源人，１８８５年生。时值中法战争，外患频仍，举国骚然。覃振自幼受其父亲的影响，博览群书，不忘“修身、齐家、治国、平天下”的古训。他目睹时事的艰难，清政府的腐败，很早就萌发了反清革命思想。他读小学时，正值光绪皇帝下诏变法，有废八股之举，桃源县遂改桃溪书…