廖丑姑心美如兰

有着40多年党龄的廖丑姑,虽近古稀之年,但见群众遭遇危难时．总是不顾一切地伸出援手。让他们转危为安,已在潜江市园林办事处深河转传为佳话。     

文艺美学中的丑与审丑探析

丑,作为文艺美学的重要范畴,往往不被研究者给以足够重视,在众多的美学研究文章中,即使有所涉猎,也大多作为“陪衬”顺便提及。至目前为止,探讨“美”的著述颇多,而专门研究丑的文章相对较少,丑与审丑成为美学主流研究中“被冷落的角落”。本文力图站在马克思主义唯物观、历史观和辩证观的角度,以我国文艺美学史为纵线,以中西方文艺美学比较为横线,从对丑的内涵性质的认识出发,概述了美学发展中丑与审丑、审丑与审美的辩证关系。这一论题,对促进当代文艺美学的健康发展具有现实意义,对丰富文艺美学的研究范围,弥补丑研究的薄弱,具有一定的学术价值。     

＂丑＂的解放史

在美学史上,我们会发现,丑的地位是不断提高的,从古希腊时期遮蔽在众神的光辉下,到中世纪时期成为美的对立面而存在,再到19世纪成为一个独立的审美形态而存在。在丑逐步获得解放的历史中,我们或许可以看到人性的解放。     

军人的美与社会美

军人在生产斗争、阶级斗争、科学实验三大实践及日常生活中,广泛参与社会美的创造;军人的美体现在环境、服饰、行为、风度诸多方面;崇高是军人所创造的社会美的特殊形态。     

丑实际行动诠释不忘初心

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话中深刻指出：“历史总是要前进的,历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人,才能赢得光明的未来。”今天,我们回顾历史,不是为了从成功中寻求慰藉,更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口,     

由“丑人不识丑”想到的

传说古代有个丑人,不如自已丑。有一次,他叫画像的给他画肖像,嫌画得不美,又叫重画。那位画像的给他画了三次,他总是不满意,说把他画丑了。画像的也火了,说:“我尽量给你美化了,假若按你的尊容画,那才丑死人呢”。     

丑社会主义核心价值体系支撑企业发展

昆明供电局是中国南方电网云南电网公司下属的国有特大型企业，为云南省昆明市5区8县1市供应电力，供电面积21011平方公里，用电客户168．8万户，供电人口约720万，是云南电网“西电东送”的重要枢纽，也是云南电网公司服务经济社会和广大人民群众的最大的窗口单位。     

与美散步

一代美学宗师宗白华先生的代表作《美学散步》，几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，也是先生生前唯一一部美学著作。我在细细品读该书时，仿佛看见一位洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师拄着拐杖，徜徉在未名湖畔。     

美与痛苦

画家亨利·马蒂斯年轻的时候,每个星期都会去大师雷诺阿的画室拜访他。后来,雷诺阿患上关节炎,马蒂斯就开始每天都去看望他,给他带去食物、画笔和颜料,总是想劝说大师,说他工作太过度了,需要休息一下。     

美日经贸关系与美日联盟

自冷战以来 ,美日经贸关系与美日联盟一直纠结在一起 ,相互影响 ,相互作用 ,出乎人们意料之处在于 ,当美日磨擦加剧时 ,美日联盟不仅没有削弱 ,反而得以加强。冷战后 ,在经济外交日益盛行 ,经济因素日益成为外交决策中举足轻重的筹码的时候 ,美日之间正在采取一些使经贸利益与政治利益减少冲突的方法以实现经济与安全利益的折衷。冷静客观地分析经贸关系对美日联盟的影响 ,有助于我们正确认清美日联盟的发展走向。     

谈现场录相的镜头组接

刑事录相作为现场勘查技术手段已被各级公安技术点应用在日常的重、特大案件勘查中,但是目前现场录相理论体系不完整、标准化规范没有建立,实践中往往存在着求全、求多,不注意镜头组接,有画面罗列、简单积累     

美、审美、创美与超越

美是一种特殊的生命活动,这种生命情感活动本质地体现出其超越性特征。审美实现是建立在对价值功利性和有限、在场的超越之上,进而实现审美自由的。艺术是一种超越性存在,本质地体现出创美的超越性特征。美、审美、创美的超越性特征具有内在的逻辑联系。     

让后进“现身献丑”

开展评选活动，其主要目的是表扬先进，激励后进．带动中间，推动工作。但大多数单位仅仅只热衷于总结成绩，评选先进，而往往忽视了查找不足，让后进“现身献丑”，接受监督。山东省安丘市“反弹琵琶”、敢于真评、敢于揭短的作法，既树立了先进的榜样，又刺激了后进的痛处，触动了后进的灵魂，     

人格中美与丑的纠缠——浅谈小小说《罐头》的潜在内核

小小说《罐头》发表在1992年8月18日的农村大众上,300余字,作者张薇。 这篇小小说叙述的是一位孤老太太的故事,这是一个极普通的故事,老太太也是一个极普通的人,因为她普通,所以我们也就自然有了祝“好人一生平安”的平常心。然而,老太太的命运与我们的期待却恰恰相悖。     

都市报新闻写作的镜头语言分析

为吸引年轻一代的读者,都市报的新闻语言越来越有镜头感.记者通过寻找和描述场景来勾画高清图画,采用蒙太奇的组接手段来讲述故事、展示新闻价值;而在无场景的新闻报道中则图解知觉,借助透视的描述、引入具有个人色彩的东西使报纸视觉化.这种镜头语言的核心是类比渲染.它有助于让记者与读者的认同感达到一致,实现传播的目的.     

韩国导演李沧东镜头下的女性主义

韩国导演李沧东在他拍摄的《绿鱼》《薄荷糖》《绿洲》《密阳》《诗》五部影片中,分别为我们呈现了身份各异,但却有着同样多舛命运的女性.她们的生命充满了悲苦的色彩,却又不甘于向命运低头,她们用自己的微薄之力捍卫着自己的灵魂与自尊.每一个女性形象都可以用女性主义的理论来分析李沧东镜头下女性形象的作者化特点及其人文情怀.在李沧东看来女人更加敏感,和苦难更接近.女性不再作为男性的“他者”,而是作为一个能动的主体,或者客观因素,使主体不再屈服于一个父权的观念,她们有追求爱的权利,也有追求“美”的坚持.女人在苦难中挣扎、呐喊,寻找生命的意义,不屈服于命运.     

观表与察里

《吕氏春秋》中有一《观表》篇,说的是“论人心,观事传”要熟知深知,由表及里,通过观察人的言行,看到“隐匿难见,渊深难测”的人心。观人是这样,对     

周恩来的人格美与统一战线

人格是人作为社会关系的总和由人的内在素质和外在作用的综合所构成的人在社会中的定位和社会对其所作的科学定评的客观综合标度。人格不能据人的一时一事而判定,而只能是纵观其一生或至少占其一生主要和重要阶段的内外综合标度,“盖棺论定”就是可作为评判人格的命题。人格既有全过程的综合度又有终结度。周恩来的人格就是一种过程性和终结性的统一质。所以周恩来的人格是生死为一的人格,即:既要努力为生,也要努力为死。这里表明一方面在“生”的过程中,致力于崇高的目标,倘可为这目标而“死”侧毅然选择。     

乐山大佛的奇与美

乐山大佛的奇在于其洞穴和水沟,其美在于其顶天立地的雄壮美,塔式结构的稳固美,比例协调的匀称美,神情庄重的安详美,与周围环境的和谐美景.     

数学美与德育工程

本文揭示了数学学科中蕴含的美的因素,探讨了数学美与德育工程之间的内在联系,在此基础上寻求数学与思想政治教育的有益结合。