政治文化视野下的中西方民主

民主是西方文化的产物,也是当今中国努力建设的目标。由于中西方政治文化的差异,建立此基础上的民主也呈现出各自的特点。了解这一点,对于建设有中国特色的社会主义民主有着十分重要的作用。     

西方民主的两个版本——兼论“西方式民主”在当代中国之不可行

近代西方民主内部产生出两种民主形式一为资产阶级民主,二为无产阶级民主.前者称做"西方式民主",以政党竞争和"三权分立"为特色;后者由于在东方社会主义国家内实行因而称为"东方式民主",以共产党一党领导和"议行合一"为特色."西方式民主"在当代中国不可行,主要有三方面的原因一是不应学,二是学不起,三是不敢学.     

论黄宗羲对宦官制度的批判 ——从制度史的视野审读《明夷待访录》

《明夷待访录》为黄宗羲研究古代制度史，尤其是明代制度史的杰作。本文截取其对宦官制度批判的一个侧面作探讨。黄宗羲认为，宦官起源于“家天下”的专制制度，到明代为害最烈。原因是宦官制度在明代得到了高度的强化，形成了君主也无可奈何的擅权的客观趋势。宦官制度对社会的祸害“如毒药猛兽”，而主要的是在对人们的精神毒害上，让臣子“相趋于奴颜婢膝之途”，让“一世之人”成为“心奴”。     

中国民主政治建设模式的理性选择

在中国民主政治建设过程中，党内民主与人民民主存在着必然的内在联系。中国共产党通过以扩大党内民主带动人民民主的发展模式有着坚实的理论基础和实践基础。因此，以党内民主带动人民民主，就成为中国特色社会主义民主政治建设模式的理性选择。     

在思想的摇曳中沐浴春风——读孔维凤《闲思录》有感

人是什么？这是最经典的哲学命题之一,也是这本《闲思录》的开篇之作。当然．我不敢说能从这本书中找到答案．但起码．它为我们提供了一种特殊的视角,其中既有女性特有的温婉细腻,亦不乏阅尽沧桑后的历练豁达。     

从实际出发走中国特色社会主义道路——读《民主社会主义模式与中国前途》

坚持马克思主义历史分析方法,无论是革命式的社会主义,还是改良式的民主社会主义都不能脱离具体的历史条件作抽象的价值评估。读过谢韬先生的《民主社会主义模式与中国前途》后,本文将从理论和实践两个层面进行论述,既有对其错误观点的批判,又有对其正确提法的肯定,进而得出结论:中国的前途不能寄希望于某种"模式"而要一切从实际出发,坚持走中国特色社会主义道路。     

中国特色社会主义民主政治的发展之路

党的十七大指出，人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。近年来，已有学者开始提出并关注中国式的民主模式的命题。当前，国内学术界普遍认为中国式的民主模式业已形成。为了从理论和实践上反击西方势力对中国民主进程持否定或怀疑态度的诘难，进一步坚定我们走中国特色社会主义的民主政治道路的信心和决心，推进我国的民主法治进程，丰富和完善中国式的民主模式，本文拟就这一问题进行初步探讨，以期将此问题的研究引向深入。     

全过程人民民主：中国式现代化的政治之维

党的二十大报告科学阐明了发展全过程人民民主的价值意义、原则遵循、路径方法和关键任务,为新时代中国特色社会主义政治建设提供了理论指南与行动纲领。全过程人民民主是全面建成社会主义现代化强国第二个百年奋斗目标在政治领域的集中体现。深刻把握中国式现代化的本质要求和社会主义民主政治的本质属性,深刻把握最广泛、最真实、最管用的目标方向和健全人民当家作主制度体系的关键任务,是在新时代新征程上推进全过程人民民主全面发展的着力点。     

现代化与民主的西方式悖论及其中国式解题——比较视野下中国式现代化的政治优势

西方式现代化一度垄断了现代化和民主发展的解释权,但也由此产生了一系列严重的矛盾。因此,应透过外在问题深入其资本主义本质及只属于西方的现代化规定性来对西方式现代化进行反思。中国式现代化是沿着与资本主义现代化相反的原则展开的,中国式现代化克服西方式现代化弊端的要旨突出表现在重新赋义现代化与重新赋义民主两个方面。一方面,对现代化的重新赋义体现为始终秉持一种积极的现代化观和对平等价值的强调;另一方面,对民主的重新赋义体现在从制度上回答了“谁的民主”的问题、明确民主是解决问题并追求善治的民主、强调尊重民主多样性和自主性。中国式现代化道路的成功,也必将从根本上克服西方化体系下现代化与民主的悖论问题,进而超越西方化的限定性,使现代化与民主发展的规律从单一的西方化形态中获得彻底解放。     

协商民主：全过程人民民主的超越性优势 基于对中国式协商民主的理论考辨

协商民主是全过程人民民主的实现形式。在政治民主化的进程中,中国式协商民主后来居上,先于西方在中国产生和发展起来,一以贯之成为与选举民主并驾齐驱的两驾“马车”之一,引领和彰显中国制度优势。随着协商民主的广泛、多层、制度化发展,在取得卓越成就的同时也引发了国内外学界的许多争议,“西方说”“选举说”“政协说”“精英说”等错误观点不绝于耳。面对来自国内外的猜测与质疑,站在历史与现实的双重视角对协商民主进行正本清源、“拨乱反正”,有利于正确把握全过程人民民主这一最新命题,对完善和发展社会主义民主政治具有重要意义。     

发挥人民政协在“中国式治理”中的关键作用——读《从统一战线人民政协到协商民主》体会

在省政协倡导“多读书、读好书、善读书,努力建设'书香政协'”的浓厚氛围下,我认真阅读了中国人民政协理论研究会副会长陈惠丰所著《从统一战线人民政协到协商民主》一书.厚厚两大卷书稿辑录了作者从1985年至2019年前后跨度达24年之久的研究成果,涵盖了从改革开放到进入新时代等重要的历史时期.通读这部书,如同穿越人民政协70...     

坚持中国特色社会主义民主——论中国特色社会主义民主与西方资本主义民主的界限

党的十七届四中全会明确提出，要划清中国特色社会主义民主与西方资本主义民主的界限。在当今世界，由于各国历史文化传统和现实国情的不同，形成了各具特色的民主制度。作为两种不同性质的民主制度，中国特色社会主义民主与西方资本主义民主在经济基础、理论基石、阶级实质、实现形式等方面存在着明显的界限。划清两种不同民主制度的界限，对于我们辨别是非，保持头脑清醒、政治坚定，具有十分重大的理论意义和现实意义。     

坚持中国特色社会主义民主政治发展道路——学习党的十八大报告

党的十八大报告指出,社会主义民主政治建设取得重大进展.怎样衡量我国政治体制改革取得的成绩?西方国家特别是美国的民主政治制度不能作为衡量的标准,不是我国政治体制改革发展的方向.我国的民主政治制度的建设要靠我们自己去探索和开辟.文章以对当今世界大势的认识和对西方特别是美国民主政治制度的解剖为背景,深入研究和分析30多年来我国政治体制改革.对30多年来我国社会主义民主政治建设取得的成就给予了肯定和评价,关于深化政治体制改革的着力点,提出了笔者自己的看法.     

关于民主的悖论与思考(下)——兼谈为何不能照搬西方民主模式

西方民主是历史的范畴,绝不具有永恒的普世价值。西方民主本身有着内在的矛盾和悖论,这些矛盾在资本主义私有制基础上经过长期发展而恶化,正走向没落,这是不以人们主观意志为转移的客观规律。建设中国特色社会主义民主不能照搬西方民主模式。     

关于民主的悖论与思考（上）——兼谈为何不能照搬西方民主模式

西方民主是历史的范畴,绝不具有永恒的普世价值。西方民主本身有着内在的矛盾和悖论,这些矛盾在资本主义私有制基础上经过长期发展而恶化,正走向没落,这是不以人们主观意志为转移的客观规律。建设中国特色社会主义民主不能照搬西方民主模式。     

马克思民主思想的西方政治传统与中国民主建设

民主思想是马克思政治哲学的重要组成部分,这一思想具有深厚的西方政治思想传统.中国的民主建设需要在坚持马克思主义指导地位的基础上,合理借鉴马克思民主思想中适合中国国情的方面,防止将其简单化、片面化、教条化.文章将马克思民主思想置于西方政治思想传统中进行解读,并针对中国民主建设的东方特点,指出其合理性区间及对民主建设的启示.     

论中国民主模式的构成要素及其联动关系

中国民主模式的基本构架是党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一.它由四大要素构成,即作为保障要素的中国共产党领导,作为核心要素的人民代表大会制度等制度体系,作为支撑要素的宪法法律的有效运行和作为价值要素的以人为本理念.其中价值要素是一条贯通性主线,是贯穿各要素的灵魂,另三个要素相互激发、相互促进实现联动,以达到有机统一.本文认为只有三要素实现联动,才能促进中国式民主不断发展.     

发展协商民主 推进民主政治——学习《中国共产党加强人民政协工作的意见》

《中国共产党关于加强人民政协工作的意见》的颁布,确立协商民主在我国民主政治建设中的重要地位.但是,由于多种现实原因,我国协商民主还处于一种弱势地位,"协商"远未达到"民主".因此,要使协商民主走向强势,从微观上讲,必须认真研究协商民主的规律,努力提高协商民主的质量从宏观上讲,必须提高协商民主的法律地位,使其由一种软性民主变成一种硬性民主.由此,要处理好三个辩证关系,即与政治精英领导的关系、与选举民主的关系、与基层协商民主形式的关系.     

传统思想下的近代中国式民主——读《从追求正道到认同国族》一文有感

黄克武先生的《从追求正道到认同国族》一文对自明末至清末期间三百余年中国思想界关于何谓公私、何谓正道、何谓群己作了描述以及评论，并深刻比较了中国以及西方社会在个人意识、民主意识的觉醒过程中的诸多不同。读来令人感想颇深。     

研究乡村民主政治发展的一部力作——《中国乡村社区民主政治建设》评介

前不久我借去牡丹江公出机会,前往该市宁安县东京城镇,恰逢当地各村委会改选,从镇领导忙碌的身影,到村民们珍视自己的权力,为自己信任的人投下庄重一票的神情,我体会到了村民自治活动的广泛性和有效性,同时对我国乡村民主政治建设进行一些思考,进而想到了曾拜读过的季丽新教