李觏功利思想从人性到“礼”论的内在逻辑

学界对李觏的研究缺乏伦理学的逻辑整理。李觏重视功利的伦理思想,一方面是折中的人性论,在这种人性论中,以绝大多数人——"中人"——作为标准,李觏既承认人性内在的道德属性,又认为人性中有不可否认的功利属性;另一方面,在折中的人性论基础之上,李觏提出了以客观的、公共利益为内容的"礼"来规范人内在的道德与功利属性的观点。总体看来,李觏的功利思想是折中的人性论与客观公共利益为内容的"礼"论的统一。     

论李觏以人为本的经学思想

李觏是北宋著名的学者，在庆历前后普遍重视以人事解经的学术氛围中，其“以人为本”的经学思想尤为引人注目。他能从关注百姓生活、追求平等和发挥人的主观能动性等方面对这种思想加以系统深刻地阐释。这是对北宋初期“重人事”经学思想的深入探讨，代表了中国经学“内纯致用”的发展方向。     

盱江冤魂

阳春三月,正是“江南无处不飞花”的季节。素有“江南粮仓”美誉的赣抚平原,盱江两岸到处是一派春意盎然的景象。 1994年3月月7日中午12时许,江西省南城县岳口乡     

求同存异 愿湖光水影永盎然——《南昌市城市湖泊保护条例》立法侧记

南昌，自古就有“襟三江而带五湖”之美誉。“城在湖中，湖在城中”的独特景致，使其尽显江南城市的灵秀之气。据不完全统计，南昌市城市规划区内的湖泊水域面积约达4．92万亩，可谓是一城景色半城湖。     

曹娥的传说

<正>孝女曹娥的传说,出于东汉时代的浙江。据《会稽典录》记载,曹娥(130-143),上虞曹家堡村人。母早亡,曹娥的父亲曹盱,能抚节按歌,婆娑乐神。汉代吴越地区逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗。相传在东汉汉安二年(公元143)的五月五日,曹盱为迎伍君,在江上逆涛而上,不幸失足坠江而死。年仅14岁的曹娥痛失慈父,昼夜不停地哭喊着沿江寻找。到十七天时,     

从江阴到霍城

江苏江阴是一座真正的江南城市，而远在万里之外的伊犁哈萨克自冶州霍城县则被称为“塞外江南”。霍城位于中亚的内陆河伊犁河河谷地带，四季分明，气候怡人。这里是东西文化碰撞的缓冲地和交融地，两千多年前，汉族居民开始在霍城居住，七八世纪的时候维吾尔族来到这里，清代，这里曾经是新疆的中心地带，如今有29个民族在此安居乐业。     

到北京唱主角去

1948年,我随杨星星大哥来到北京,住在南城天桥的一家小店里。那是解放前夕,北京百业凋零,一片冷落。我到北京是两眼一摸黑儿,人地两生。杨星星和李凤阳大哥带着我先去拜访了“再雯社”,见过了王度芳、李福安等师兄。然后,又带我到南城石头胡同的一个小四合院去找评剧公会负责人,要求搭班唱戏。公会负责人瘦瘦     

论赚钱──读钱锺书札记

历代史家几乎不约而同地会将司马迁的《史记》与班固的《汉书》二者的异同优劣加以对比。《史记》因将项羽列入本纪，对汉武和景帝皆有贬词，并抨击酷吏，张扬游侠，所以历来被腐儒们诬为“谤书”；其中尤以《货殖列传》遭到非议最为强烈。首先反对的是班固的父亲班彪，他认为司马迁“序货殖，则轻仁义而羞贫穷”；班固也讥讽《货殖列传》是“崇势利而羞贱贫”。北宋思想家李觏则谓司马迁“猖狂”，“闻道寡”，而大赞班固。 其实，班固生活在儒家纲常已经在《白虎通义》中趋于定型僵化的东汉时期，难逃重义轻利的思想窠臼，所以无论胆识，…     

32岁的驻乡民警“小吴爷爷”

在李老汉家的酒宴上，当着四村二十八组乡亲的面。83岁的李老汉怎么都不肯改口，硬要坚持称32岁的小吴为老哥，叫他48岁的儿子、43岁的儿媳喊小吴伯伯、18岁的孙女喊小吴爷爷，轮番用米酒敬给驻乡民警小吴，小吴端了个杯子，直喊“少喝点”。他不是说自己，他在喊向他敬酒的人。     

“村长”和“队长”的称谓欠妥

“村长”和“队长”的称谓欠妥李秀江时下，一些报、刊、电视、广播、文学作品的文字用语和口播语言称谓“村长”、“队长”的现象较多。这是不符合法律规定的。在现行的基层政权组织中，乡、镇以下并无“村长”，村以下也无“队长”。因为，早在１９８２年，我国的《宪法...     

列车上的博斗

近几年的列车上，时不时出现车匪路霸。广大乘警和乘务人员，驱“铁马”，走“冰河”，遇险不惊，临危不乱，治服了一个又一个歹徒，保证了广大旅客的安全，他们是可歌可泣的铁道卫士。故事之一：《枪惊三关》一日，537次列车疾飞在北方大地。车过芦庄站，开始查票了，乘警李源泉在2号车厢查出一个无票的男旅客。此人3O岁上下，脸上有一道伤疤，见到乘警，显得有点紧张。“你从哪里上的车，有票吗？”李源泉问道。“这……。”疤脸人吱悟着，下意识地摸了一下腰部。机警的李源泉看出钱跷，问：“你的腰里装着什么？”“这个……”疤脸人双…     

李觏新功利主义民生经济思想探究

李觏 （１００９ ～ １０５９ 年） 是唐宋变革转折时期杰出的进步思想家, 其新功利主义经济思想对当时及后世都产生了深远的影响。 李觏以富国富民为主题, 围绕国家富强、 百姓富裕、 民生实利, 从哲学、 道德、 政治等方面丰富发展传统的民生经济思想, 提出了一系列保障民生的具体政策及措施, 构建了具有鲜明时代特征的新功利主义民生经济思想, 引领了宋以后经世致用的学术方向, 时至今日仍有重要的现实意义。     

面对苹果，横着切──青年企业家江虹纪事

面对苹果，横着切──青年企业家江虹纪事郑和仁现年３２岁的江虹，用他自己的话说就是一个爱“横切苹果”的人……“横切”效应之一：亏损企业也有优势江虹是１９９４年３月就任江西玉山轻化工业总公司总经理的。刚上任，他就面对着一个硕大的“苹果”：如何看待亏损的国...     

《弟子规》导读——言浅意不浅重德重规范孝为德之首德在才之先

《弟子规》原名叫做《训蒙文》，是清代儒生李毓秀所作。这位李毓秀字子潜，号采三，是山西绛州人。根据《新绛县志》的记载，李毓秀生于康熙年间，卒于乾隆年间，一共活了八十三岁。在中了秀才以后，李毓秀没有考取更高的功名，他创办了私塾“敦复斋”，毕生致力于教育讲学，被人们尊称为李夫子。根据儒家传统的精华思想，本着启蒙养正、通俗简洁的想法，李毓秀参考《童蒙须知》《三字经》等相关文本，结合自己的任教经验编写了《训蒙文》。     

忌讳

气派的局办公大楼已经竣工使用，一向见面乌眼鸡似的张副局长和李副局长在办公室的分配问题上却出人意料地互相谦让起来，谁都想让对方到办公条件优越的八楼办公，自己屈尊到七楼那间面积又小又没有卧室和卫生间的地方办公。张副局长说：“李副局长身体欠佳，应该到条件好的八楼办公，我身体棒得铁牛一样，随便凑合个办公室就行了。”李副局长说：“张副局长年长几岁，更应该到条件好的八楼办公，我年轻，困难容易克服，咋能坐好办公室呢”一时，两人不计前嫌、一团和气的谦谦君子之风在局里传为佳话，不少人还直伸大拇指。两个副局长你推…     

搞好政务公开 建设和谐南城

搞好政务公开是建设和谐社会的重要内容。如何搞好政务公开？南城县政府的具体做法是坚持“四抓”，着眼“四促”。     

群众说俺好，那才是真好!——访南召县人大代表李元康

阳春三月，伴着花香，笔者慕名来到南召县留山镇杨扒村，采访该县十三届人大代表李元康。 来到李代表家的时候，大门紧锁。“怎么约好的时间，现在竟找不到人？这李代表‘架子’也太大了吧!”我心里有点犯嘀咕。“老乡，知道李元康去哪了吗？”我们只好求助于老乡。“噢，你们是来找‘李忙人’啊!今天一大早，他就和村里的干部到村北头修路去了。这个人啊!一会儿也闲不住。要不，你们去那儿找找。”     

“职业取款人”游走在城市间的“幽灵团队”

与全国不断涌现出的“职业取款人”相比，33岁的福建安溪人李尚伟，只是他们那个歪门邪道行业大军中根本不起眼的“小不点”，但他和他这个被“业界”称之为“幽灵团队”的6人，却是“职业取款人”队伍中的典型人物，他们“忠于职守”，他们有“团队精神”：“永远只对上家老板负责，不贪念提成以外的财物；宅在城市的院落中，没活的时候决不外出闲逛；永远不去打听上面老板的事。保守属于自己的‘秘密’。”     

梦想开花的地方民族英才的摇篮--记云南省高等学校少数民族预科教育基地

新的起点
　　每周六，18岁的彝族学生李商都要参加在校园里的民族“打跳”。“各个民族的同学们在一起，和着节拍起舞，大家很开心，像是一家人。”     

成年养子女不尽赡养义务 收养人可以要求解除收养关系

［案情介绍］收养人李x，男，63岁；收养人张XX，女，62岁。李、张二人系夫妻关系，婚后无子女，于1972年从福利院收养了一名孤儿李xx，并将其抚养成人。1995年，李X患气管炎、心脏病，张Xx患糖尿病、白内障，二人生活不能完全自理，很需要帮助照料。为此，二老提出让李XX下班后照料一些家务和帮助做一些护理方面的事，并答应付给其一些医疗费用。此提议被李xx以上班工作累、下班需要休息为由而拒绝。1997年，李Xx结婚，与二老关系进一步恶化。婚后婆媳关系不和，李xx不帮助调解，反而同其妻一起多次殴打二老。二老生活需要照料，治病需…