清末修律与译书

二十世纪初叶,世界资本主义已经进入帝国主义阶段,中国处在列强环伺之下,危机日甚,国内各种矛盾分至畓来,急剧发展。特别是在一九○○年以后,中国正面临着即将到来的另一个革命高潮。清朝统治者经过义和团运动的沉重打击,深知一味坚持祖宗成法已经不能维持岌岌可危的统治。为了苟延残喘,而在形式上改弦更张,打出“自强”、“新政”的伎俩,这是清末修律的一个重要契机。帝国主义列强从义和团的打击中感到灭亡中国是幻想,最好的办法是支持清政权,使这个将沉没的破船能够多漂浮些时日,因此修律也是帝国主义利益的要求。     

论孙中山前期的民族主义

一八四○年鸦片战争以后,中国一步一步地变成了半殖民地半封建社会。五次反侵略战争被击败,两次革命高潮被绞杀,帝国主义列强胁迫清朝政府签订了一系列丧权辱国条约。一九○一年《辛丑条约》签订后,慈禧无耻宣称要“量中华之物力,结与国之欢心”,清朝统治者完全投入帝国主义怀抱,彻底成为帝国主义统治中国人民的忠实走狗。     

孙中山前期民族主义没有反帝思想——与黎明同志商榷

鸦片战争以降的近代中国社会,帝国主义同中华民族的矛盾、封建主义同人民大众的矛盾互相交织,构成社会的主要矛盾。在此历史背景下的一切革命运动,都不同程度地带有反帝反封建的色彩。但是人们要在主观上完整地理解这一点,却需要一个认识的过程,孙中山的民族主义思想的发展,就是一个很好的例证。从兴中会成立到辛亥革命最后失败,是他的民族主义的前期,主要内容是反满。“二次革命”失败后,经反袁称帝斗争和五四运动,孙中山逐渐认识到中国革命的反帝反封建性质,使他的民族主义焕然一新,反帝思想成为主线,并     

孙中山民主宪政思想探析

孙中山的宪政思想是近代中国资产阶级革命派政治思想和主张的集中体现，基本内容包括三民主义的政治纲领，“自由、平等、博爱”的平等观与自由观，“五权宪法”与权能分治，以及“革命程序论”。孙中山的三民主义思想，集中体现了他的宪政主张的核心内容。“自由、平等、博爱”是孙中山的一贯主张，也是孙中山民主宪政思想的基本内容。“五权宪法”与权能分治是孙中山的民权主义思想在宪政主张中的具体体现，也是孙中山宪法思想的具体体现。孙中山关于“革命程序”的设计，是力图从中国的实际情况出发，探寻一条符合中国特色的民主革命道路。孙中山的宪政思想是近代中国民主主义和民权主义思想的结晶，在中国宪政史上留下了宝贵的思想财富。     

第一次国共合作时期国民政府法制建设的历史经验教训

一、孙中山晚年的伟大转变与国共合作统一战线的形成辛亥革命的成果被袁世凯窃取之后,北洋军阀政府和清末的反动政府一样,对内专制,对外卖国,使中国人民仍处于帝国主义和封建主义的压迫之下,反帝反封建的民主革命任务并没有完成。尽管以孙中山为代表的资产阶级革命派坚持斗争,相继发动了二次革命、护国战争和护法战争,但都没有成功。中国革命的出路究竟在哪里?这不能不使孙中山陷于极大的徬徨与苦闷之中。     

近代史上的儒法斗争

一八四○年鸦片战争以后,帝国主义侵入中国,对中国封建经济起了解体作用,同时又给中国资本主义的发展造成了某些客观条件。但是,帝国主义列强侵入的目的,决不是要把中国变成一个资本主义的国家,而是要把一个独立的封建中国逐步变成半封建半殖民地的中国。“帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾,这些就是近代中国的主要矛盾。而帝国主义和中华民族的矛盾,乃是各种矛盾中的最主要矛盾。”近代史上的一切革     

孙中山先生之民权主义法制思想

孙中山先生之民权主义法制思想陈光中（原校长、教授、博士生导师）孙中山先生是中近代史上伟大的民主革命家和思想家，他所创建的三民主义学说，不仅是当时中国人民进行民主革命的指导思想，而且在中华民族精神文明发展史上占有辉煌灿烂的一页。本文仅就孙中山先生的民权...     

试论中西传统法文化的内在差异及其历史的借鉴

中国传统法文化与现代法制建设的关系问题,是近年来关心中国法制现代化建设的学人们所极为关注的热门话题。然而,使人遗憾的是,自古老的中华法系伴随着列强的大炮与救亡图存的二重奏解体以来,无论是近代之仁人,抑还是“五四”运动之健将,或因阶级之局限或因时代主题之不同,都没有来得及对中国传统法文化进行科学的总结和研讨。如今,一个半世纪过去,历史已经进入二十世纪九十年代。当青年学者一反传统把目光集中于对中国传统法文化的批判时,人们便会发现,传统并     

孙中山逝世轶事

孙中山先生领导中国人民推翻了清王朝的专制统治,结束了中国两千多年的封建君主制度,他是国共两党都极力推崇和敬仰的辛亥革命先驱者,素有“伟人”之称,     

孙中山对中国特色社会主义经济所有制的探索

“节制资本”和“大资本国有制”是“民生主义”的主要内容，也是解决民生问题的基本主张，其实质就是所有制问题。孙中山主张在公有制经济控制国家经济命脉的前提下，适度允许私人资本的存在和发展；为了解决国内建设资金不足以及技术和设备落后的弊端，他还赞成对外开放，合理利用外国的资本和技术来发展国内经济生产。孙中山的这些主张其实就是对在中国建立以公有制为主体，多种所有制经济成份共同发展的社会主义经济所有制形式的一种有益探索。     

孙中山“五权宪法”非分权制论

<正> 在孙中山研究中,历来流行着如下一种说法:“五权宪法”是“以‘三权分立’的欧美宪法作为范本”,“并吸取中国古代封建国家的部分制度构成的混合物”,“其特质是分权制”。笔者对此持有异议。为什么说孙中山的“五权宪法”并非分权制呢? 理由之一,笼统地看,“五权宪法”与分权制有相似之点——二者都存在立法、行政、司法三机关,但这种相似只是形式上的,因为分权制设置的立法权、行政权、司法权与“五权宪法”规定的立法权、行政权、司法权之间,在职责权方面有本质的区别。     

被动立法的百年轮迴——谈中国知识产权保护的发展历程

<正> Ⅰ 早在两百年前,英格兰国王乔治三世(1736—1796)就曾提出要与中国发展外交和经贸关系。但是当时在位的乾隆皇帝在写给英王的信中却傲慢地表示,他的大清王朝对外国的产品和思想从来就不感兴趣。然而,一百年以后西方列强用他们的坚船力炮打开了中国的大门。中国不得不开始采用法律形式去为那些对中国人“毫无价值”的外国产品提供保护。 在那个强权就是公理的海盗时代,中国的忍让并未换来西方国家的同情,相反,却使西方列强觉得中国软弱可欺,于是变本加厉地压迫中国。西方列强在19世纪下半叶侵略中国,就是以中国司法制度落后为借口来施加他们的“治外法权”。伴随列强的经济文化侵略,知识产权的保护被带进中国。     

略谈沈家本的法律观

清朝末年,中国社会陷入了殖民地、半殖民地的深渊.著名法学家、修律大臣沈家本面对山河破碎、列强入侵之势极为愤懑,希望能通过变法富国强兵.是他第一次提出了中国古代法律应自成体系的思想. 当时正是清政府穷途末路之际,他大声疾呼“议法或欲明乎事理之当然,而究其精意之所在,法学之讲求,乌可援乎.”他认为中国必须依靠法律治理国家,法作为天下之程式,万事之仪表是不可缺少的.他对待西法的态度是要取人之长,补己之     

新中国收回外国兵营记

六十年前的开国大典上,毛泽东主席雄浑的声音响彻中外:"中国人民从此站起来了!" 言之确凿,自新中国成立之日起,便一改近代百年屈辱外交史,以其前所未有的伟力与气魄,废除列强强加的不平等条约,敢与帝国主义阵营的霸主美国叫板,不惧威胁恫吓,一举收回外国兵营,真叫人扬眉吐气,大呼"快哉"!     

“破天荒的政体”——孙中山创制的“五权宪法”

中国民主革命的先驱者和近代民主法治建设的开拓者孙中山,不仅以他的光辉业绩垂范后世,而且以首创三民主义和五权宪法思想而成为著名的革命理论家。五权宪法思想是他资产阶级政治学说的核心和精华,他为之奋斗了一生。     

清王朝《振兴工艺给奖章程》产生前后

清朝末年,由于帝国主义列强的入侵,不平等条约的签订,清王朝日趋没落。资产阶级改良派的维新变法运动随之兴起,到了一八九八年六、七月的“戊戍变法”运动达到登峰造极的地     

南京国民政府对西方社会本位民事立法思想的继承与改造

<正> 一、南京国民政府社会本位立法思想 南京国民政府的立法原则是以孙中山的法律思想为理论基础的,第一任立法院院长胡汉民在他的多篇文章中都曾指出“三民主义为建国工作的最高原则”和“立法方针”,在国民政府的立法过程中不同派别的政治家、不同立场的法学家往往根据自己的了解和各自政治的需求,对孙中山的法律思想做出了不同的现实主义的解释。 孙中山的法律思想产生于中国近现代半封建半殖民地的历史条件下,救亡图存,反帝反封建是其思想主流,具有鲜明的革命实践性的特色。此时,席卷西方资本主义世界的社会本位立法原则和法律社会化倾向,对孙中山的思想产生了巨大的影响,而且在很多方面与孙中山的政治、法律和经济主张不谋而合。因此,他积极地顺应了这一世界趋势,并借鉴和吸收其中的一些理论原则,形成了自己的以国家自由观和集体平等观为理论基础的社会本位立法思想体系。     

试论魏源的变法思想

<正> 魏源是我国近代史上的著名思想家。他不仅具有丰富的政治思想、哲学思想。而且具有丰富的法律思想。多年来,学术界在变法思想方面,对商鞅、王安石、康有为的研究可谓成果斐然,而对魏源变法思想的研究则似嫌不足。为此,本文试图以一些粗浅见解,求教于专家和学者。一、魏源的变法思想一八四○年以后,帝国主义列强用洋枪洋炮轰开了闭关锁国的中国大门,本来已经千疮百孔的大清王朝,开始摇摇欲坠。为了挽救这种严重的政治经济危机,魏源提出了他的变法思想,这一思想主要表现在以下几个方面:     

“权能”学理——孙中山宪法思想的核心

学界一直用“五权宪法”指称孙中山的旧民主主义宪法思想体系或者作为孙中山宪法思想的核心。其实 ,“权能”学理才是孙中山宪法思想的核心 ,本文从孙中山宪法思想与三民主义的关系、“五权宪法”的内涵及其与孙中山宪法思想的关系、“权能”的基本内涵及其与“五权宪法”的关系三个层面证明了这一论点。     

一名女检察官直面世界难题:戒毒

6月26日,是国际禁毒日。 100多年前,鸦片被以英国为首的列强作为牟取暴利、对华扩张侵略、麻痹人民的“武器”输送到中国,给中华人民带来深重的灾难。为此,林则徐上书道光皇帝:“流毒于天下,危害甚巨,法事从严,若犹泄泄视之,是使数十年后,中原几无可以御敌之兵,且无可以充饷之银。”林则徐对烟毒亡国的危害看得十