事中的管理哲学(三)

三、老鼠困毙与“度”的把 握。 有一个故事讲的是，一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸，看着白花花的大米，小老鼠兴奋不已，每天跳进跳出，想吃就吃。但是缸里的米一天天地减少，缸口与米之间的距离一天天地拉大。当小老鼠能力所及的跳高高度低于缸口与米之间的距离时，小老鼠没有摆脱米的诱惑，仍与往常一样跳入缸中享受米的滋味，但就这一跳，从此小老鼠再也跳不到缸外了。当缸中的米吃完后不久，老鼠便困死于缸中。这则寓言告诉我们：做任何事情，都要把握一个“度”，超越了事物原有的“度”，事物将会发生质的变…     

从“相鲁嗜鱼”说“为官不易”

《史记·循吏列传》中，有一个“公仪休相鲁而嗜．鱼”的故事。说的是春秋时鲁国的宰相公仪休，因为特别喜欢吃鱼，所以鲁国很多人都争相买鱼送给他，但公仪休却一条都不接受。     

别拿部属当“棋子”

《史记·循吏列传》中记载，春秋时期，鲁国宰相公仪休非常喜欢吃鱼，一些有求于他的人便送鱼给他，公仪休每次都严辞拒绝：有人很不理解地问：“您那么喜欢吃鱼，为什么不收呢?”公仪休答道：“正因为喜欢吃鱼，才不能接受啊。我现在担任宰相，可以用俸禄买鱼；如果收了人家的鱼，就要给人家办事，那样难免就要违反国家的法律．宰相的官位就会被撤掉。到那时，不仅没有人会给我送鱼，     

从“相鲁嗜鱼”说“为官不易”

正《史记·循吏列传》中,有一个"公仪休相鲁而嗜鱼"的故事。说的是春秋时鲁国的宰相公仪休,因为特别喜欢吃鱼,所以鲁国很多人都争相买鱼送给他,但公仪休却一条都不接受。下属问他:"您这么喜欢吃鱼,为什么别人送鱼却不要?"公仪休回答:"夫唯嗜鱼,故不受也。"正因为我喜欢吃鱼,所以才不能接受别人的鱼。     

故事中的管理哲学(三)

三、老鼠困毙与"度"的把握. 有一个故事讲的是,一只饥饿的小老鼠遇到了一只盛满大米的米缸,看着白花花的大米,小老鼠兴奋不已,每天跳进跳出,想吃就吃.但是缸里的米一天天地减少,缸口与米之间的距离一天天地拉大.     

范质的宽容与无奈

<正>范质总结自己做宰相心得时有一句名言:"人能鼻吸三斗醇醋,即可为宰相矣。"他把宽容作为一个好宰相的必要条件,认为作为一个宰相,要能容天下难容之事,能容难天下难容之人,在斡旋上下、协调左右、平衡利益、维护稳定中雍容大度、海纳百川。在历史的画廊中,范质风度翩翩。他既有君子的风度,也有书生的软弱,宽容而不果敢,仁慈而不决绝,一句话:心太软。范质一生,五朝为官、两朝为相,一路风风雨雨,他总是本着慈让之心,宽厚之怀,容易感动,颇为顺从。后汉时他是     

集体违法违纪是个人腐败的保护伞

当前，腐败现象已成过街老鼠，人人喊打。虽然喊打的声音不小，但喊者的心态未必相同。有的人抄起木棍，狠打下去，大有不打住老鼠绝不甘心之势。有的人则是助一声威，发一声喊，打得住老鼠，抑是打不住老鼠，也就不多管了。有的人则是看到别人打老鼠，不得不喊打老鼠，否则怕别人疑。：他和老鼠有什么亲政。毕竟，打老鼠的声势是造起来了，只是，还有一种伪装巧妙而危害极大的鼠害却往往容易被人忽略，这就是普遍存在的借为集体谋利，实则中饱私囊的违纪违法腐败现象。从表面现象看，个人违纪违法，揩国家或集体的油，忆了自己，损公肥私，…     

老鼠过街,人人喊“吃”

南方人在“吃”上早已著名,据说最近又兴起了吃老鼠的热潮。由于一些食客认为吃田鼠能滋阴壮阳,于是有店家为牟取暴利拿褐家鼠充数,或将垃圾堆中的死老鼠制成鼠肉来销售,并且鼠菜款式已达15种。     

徐世昌的“仕途三道坎”

民国的第四位总统徐世昌是历届总统中的“另类”。他既不是革命党，也没有扛过枪，出身于穷酸秀才，从乡间私塾教师成为宰相，最后转变为民国总统。政治场是充满崎岖的荆棘路，徐世昌能以一介书生纵横清末民初乱世数十年，不能不说是一个奇迹。     

为什么不先吃了唐僧肉？

大多数妖怪似乎都想吃唐僧肉，但有一个奇怪现象令人深思，就是他们即使捉到唐僧，也不会立即吃掉，而是希望先抓住孙悟空再吃。妖怪们对此的解释是，吃唐僧肉很简单，只是怕他的徒弟们来吵闹，尤其是孙悟空。但这里面就有一个悖论：他们只要怕孙悟空来吵闹，就永远吃不到唐僧肉。     

为自己能人生上色

7月23日，英国《每日邮报》报道了一个72岁的志愿者迈克尔的真实故事。迈克尔曾是英国一家媒体的旅游记者。他曾过着很悠闲的生活，坐着私人飞机到加勒比海度假．在阿拉伯联合酋长国七星级的皇家酒店吃撒了金粒的早餐。而从70岁开始，迈克尔成为一名志愿者，做了南非一个贫穷小镇的小学英语老师，他不领分文报酬，每天吃着襁糊一样的玉米粥。但他说：“我的生活从未如此富足。”并说这就是他“想要”的生活。     

从苏“模棱”丢官说起

唐朝武则天时期有一宰相叫苏味道，是一个处世圆滑、模棱两可的人，遇事不点头，也不摇头，左右逢源，八面玲珑。凡是有争议的事情，他从不出头露面，直陈己见，能躲则躲，躲不掉就装疯卖傻，表面上看谁也不得罪，实际有他自己的老主意。因为他为人做事首鼠两端，见风使舵，众朝臣都叫他“苏模棱”。虽然此人工于心计，巧于周旋，但时间长了，还是被武则天察觉出来，终究丢了官。     

从苏东坡的“生命转型”说开去

苏东坡是北宋时有名的大才子。不仅学者们尊崇他，就连当时的宰相欧阳修也佩服他，皇帝宋仁宗竟称赞他是“天下奇才”。出了名的苏东坡此时骄傲自大得了不得，谁也不敢得罪他，连宰相王安石也是他经常批判和攻击的对象。他被废为庶民充军海南岛后，在一处荒凉的旧营地的一架山的东半坡开荒种地，从土里刨食糊口度日，缺衣少食，     

帝制时代宰相的好坏

随便问小孩子，从前的中国谁的权力最大，得到的回答一定是：第一是皇帝，第二是宰相。宰相帮助皇帝处理国事，执掌国柄，一人之下，万人之上，乃群臣之首，皇帝家天下的大管家，说他位高权重，却也是实情。这里的宰相，是取其常名，随历代官制之变，名称也有变化，有叫丞相的，有叫御史大夫的，有叫太尉的，汉置三公之位，宰相非止一人，似乎是集体领导     

李白的婚姻——谨以此文纪念李白1300周年诞辰

李白一生萍踪浪迹,漫游天下。但他也不是无根蓬草,他有妻儿家室,而且萦念于心,还常形诸诗章。现实中的李白,也是一个不能不食人间烟火的凡人,从他婚姻的波折,我们可以看到这位伟大的诗人的另一个侧面及其生命的轨迹。开元十五年(727),李白27岁,这一年他在安陆(今属湖北)与前宰相许圉师的孙女结婚。他在《上安州裴长史书》中说:“…大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游,南穷苍梧,东涉溟海…云楚有七泽,遂来观焉。而许相公家见招,妻以孙女,憩迹于此。”这里有个过程:先是李白出川后,经过两年多的漫游到了扬州,已将所带的川资“三十万金散尽”,幸得扬州治所江都县衙孟少府予以资助,并介绍他到安陆来“投亲靠友”。原来孟少府家和许圉师家是世交,许圉师在高宗时当过宰相,孟少府的祖父与他同朝为官。如今许圉师已     

淡竹

他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才有飞黄腾达的可能。     

李绅的为官与为人

中唐时期，有一位人称“短李”的著名诗人，他的代表作《悯农诗》几乎家喻户晓，文学史上历来对其评价甚高，他就是李绅。当年李绅应进士举时，曾以占风行卷，吕温读了其中的《悯农》二首后，认为其人有宰相器，将来必为宰相，后来李绅果真当了宰相。     

张居正的清凉界

张居正的美学 张居正就像时下的高级白领一样，很在意穿着。每天上班之前，他都要往身上抹点香脂，所到之处飘散着一股淡淡的清香。他每天都换一套衣服，他的衣服讲究质地与颜色，既光鲜悦目，又符合首席宰相身份，看上去精致高雅。他又素爱整洁，家居以及办公之处条贯井然，清洁光亮。这和北宋宰相王安石不修边幅、蓬头垢面的个性，恰好相反。     

公仪休嗜鱼不受鱼

公仪休担任鲁国的宰相,他喜欢吃鱼,国中多有人争相买鱼献给他,他却不肯接受.弟弟问他为何不收,他说:"正因为我爱吃鱼,所以不能接受别人送来的鱼.一旦吃了人家的鱼,对人家就拉不下面子,拉不下面子就得循私枉法替人家办事,循私枉法就难免丢相位,丢了相位,自己想吃鱼也买不起了.不接受人家的鱼我就能保住相位,保住相位,自己想吃鱼就不怕买不起." 因为嗜鱼,故不受鱼,公仪休实在是高明得很.说他高明就在于:其一,他能清楚地意识到别人送鱼给他是投其所好,是有所用心的.俗话说"吃了人家的嘴软,拿了人家的手短",如果接受了鱼就不得不为人家说话办事了.其二,公仪休能晓     

老鼠与巨债

老鼠靠借债办了多家企业。它被称为动物世界的企业家。其实，老鼠是一个骗子，它自己没有钱，靠借巨债办起了企业。它的企业由于经营不善而入不敷出，老鼠就靠借债来弥补亏空。老鼠脸皮变得奇厚无比。它东骗一回。西骗一回，不久就变得臭名昭著，为大家所不齿。