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林纾及林译小说是中国文学史上一个独特的存在。林译小说在清末民初之所以能成为＂畅销书＂,除了外部的时代社会原因外,最关键的是他出色的译笔及极富个性化的＂误读＂。正是学界对其毁誉交加的＂误读＂,成就了林纾及林译小说在中国文学史上不容忽略的地位。林译小说中的＂误读＂大致有时代社会、合作者及个人等三方面的原因。 相似文献
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冯友兰先生认为《矛盾论》接触到的真正哲学问题有两个,中国传统哲学中,它发展的是主张“理在事中”这一派的学说。冯氏的这种解读因其学术声望,在海内外产生广泛的影响。然而可惜的是,他对《矛盾论》所作的解读存在着“误读”之处。 相似文献
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近来,两岸不少学者对胡锦涛总书记在《告台湾同胞书》发表30周年座谈会上发表的＂胡六点＂进行了解读,总的来说,这对理解两岸关系和平发展的重大意义,认识大陆方面的善意、诚意和创意具有正面意义。但笔者也发现其中有一些＂误读＂,以下仅就三个问题提出讨论： 相似文献
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俗话说,饭是人家碗里的香,男人是人家家里的好。在职场的山头,我们也总是这山望着那山高,永远都憎恨自己的,羡慕别人的。《青年周末》曾联合搜狐网做过一个相关调查,参与投票的五千多人中,70％都在眼红别人的职业,烦透了自己的工作。可是俗话又说了,隔行如隔山,如人饮水,冷暖自知。可能我们所羡慕的,不过是些被误解了的光鲜亮丽。那么让我们来一起看看这些“热门职业”的“真相”吧。 相似文献
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彭富明 《中国特色社会主义研究》2012,(5):54-57
人类解放是马克思主义的主旨,重建劳动者个人所有制是共产主义社会实现人类解放的所有制形式。然而,目前我国学术界对此问题分歧很大,存在着十分严重的误读现象:关于重建的基础有私有与国有之争;关于重建的内容有生活资料和生产资料之辩;关于重建的形式则有股份制的论调,致使这个重要的理论成果反而成了马克思主义中无法破解的哥德巴赫猜想式难题。 相似文献
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何瑶 《今日中国(中文版)》2010,(12):58-58
我出生于1987年,按照现在通常的说法,是一个标准的“80后”。不过,我却一直对“80后”这样的称谓不太认同。每当见到媒体上谈论“80后”如何如何,无论是褒是贬,我总是本能地持有几分警惕。 相似文献
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人力资源和社会保障部副部长杨志明日前透露：职工工资年均增长15%＂,十二五＂期间翻番。知情人士表示,目前国家发改委正在起草一份覆盖社会范围较大的＂涨工资方案＂。该方案除了调高个人所得税起征点外,还有较大范围地提高社会工资、建立对低收入阶层补贴保障机制、提高住房货币补贴的标准等。（《重庆晚报》,2011年4月21日） 相似文献
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从2011年开始到2011年底,我国县乡两级人大将进行换届选举,公民参选热情渐增。2011年5月25日,作家李承鹏在微博上确认,自己将于2011年9月正式参选人大代表。同一天,作家夏商也在微博上发布了这一消息。此后,更多的相关信息出现在微博上。来自北京的中国政法大学教师吴丹红、江苏常州的企业员工何鹏、浙江杭州的徐彦等多位人士,均表示将参选所在区的人大代表。 相似文献
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国际汉学中的"误读"是外国汉学家接触中国文化时不可避免的。"误读"作为一个批评术语,它的出现明显受到了20世纪西方科学主义与人本主义哲学思潮及相关文论的影响。"误读"理论为我们正确对待汉学家的"误读"提供了可借鉴的方法论意义:汉学家研究中国、"误读"中国的根本目的是要借对汉学的研究审视自身;同时,其他民族对中国的研究也不妨成为我们自识的"镜像"。 相似文献
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李荣胜 《今日中国(中文版)》2013,(12):76-77
2013年7月下旬,在对一则犯罪高官被提起公诉的新闻评论中,有这样一段话：“我们是社会主义法治国家,法律的尊严和权威不容践踏。不管涉及什么人,不论权力大小、职位高低,只要触犯法律,都将受到严肃追究和严厉惩处……谁都不能心存‘刑不上大夫’的侥幸。” 相似文献
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作为红学研究的重要分支,海外红学的性别研究在积累了丰富成果的同时,针对某些性别现象也存在误读。以女性主义为立场的研究者多将优秀女性形象视为确认男性价值的工具,从而忽视了小说意识形态的多元性与女性经验的独立性;由于未能深入考察清代审美风尚的女性化倾向,研究者往往从西方“硬汉”范式出发,将宝玉的女性化形象解释为宝玉的怪异行为或弱势表现;在基督教文化中反同性恋立场的影响下,研究者难以理解明清社会对待男风的宽容态度,将宝玉的同性恋情理解为偏离正统的反常表现或不带肉欲的友情之爱。目前海外红学性别研究所面临的主要问题是理论先行的解释框架所导致的文化误读。有关该领域的辨析与反思,既说明了回归文本与历史语境的必要性,也为国内红学与明清性别研究的发展提供了重要参考。 相似文献
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一篇《洛神赋》,自问世之日起,便受到广泛关注,它对中国文学各种文体的影响都极为深远.单就小说而论,其所设立的美女标准,塑造人物采用的先总后分原则、仰观俯察周流回环的关照方式,创立的“遇艳”类题材结构模式等都对后世产生极大影响. 相似文献
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当我走进这座房子,关上阁楼的木门,我知道,我就是另一个人了。像身后的夜色,摇曳于这座城市里的灯光,关上门就不见了。 相似文献
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中国式过马路热炒之后,中国式接送孩子再成网络热点.演绎下去,会是中国式排队、中国式堵车、中国式喧哗、中国式饭局、中国式吐痰等等,归纳之后,就是中国式无序.此种无序,表现为法不责众的惩罚尴尬,表现为你都可以,我更可以的攀比,表现为对于规则意识的淡漠,表现为集体违法或者违反道德的下意识.但是,核心是国人对于自由的误读.中国的历史是一个自由稀缺的历史.在漫长的封建历史里,人们习惯了一个声音之下的集体无意识,在宏大的目标之下个人的权利往往忽略不计.所以在开放的情形下,人们对于自由有了前所未有的渴望.我们充满了打破一切、藐视一切的冲动,希望天底下可以天马行空,独来独往.但是自由是有边界的,这个边界就是规则和法律.孟德斯鸠说得很精到:自由是做法律许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他人也可以做同样的事情. 相似文献
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准确把握政策表情,既包含政策制定者的表情定位,也关系到正确解读政策,切不可误读近来,关于调控的政策措施频频出台,无论是新一轮房地产调控,还是加息、提高银行准备金率、提高油价等等,无不和民生息息相关 相似文献
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《狂人日记》是现代中国第一部解构主义小说。其解构主义的特点至少在思想内涵、语言、结构三方面体现出来。作者的立场、思维、境界也和解构主义有密切深厚的关联。 相似文献
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曾经很长一段时间,先锋小说一直是批评界关注的热点,而近年来相关的研究有所冷却。文章主要从读者接受的角度对先锋的出场与退场做了比较详细的分析,既对当时读者的接受情况作了史学意义上的梳理,同时也阐发了出现此种局面的原因。更重要的是通过读者在新的历史背景下的力量对比的变化,对中国当代先锋小说的那段跌宕起伏的历程进行了回顾和展望。 相似文献
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