穷人增加，富人增加——台湾步入M型社会

近一段时间以来，台湾各界一再引用日本学者大前研一“M型社会”的用语形容台湾贫富悬殊加剧，以及中产阶级不复存在的事实。那么，台湾到底是不是M型社会？如果是，那台湾的“M型社会”又是怎么形成的呢？     

台湾M型社会的应对之道

早在2005年,日本学者大前研一曾经出书警示"M"型社会即将到来,在台湾引起巨大回响。时至今日,一语成谶。贫富差距扩大与城乡发展落差已成为当前台湾面临的重大难题。     

贫富差距：台湾“M型社会”特征显现

二战后,台湾在经济迅速起飞的同时,保持了相对平均的收入分配,走出了一条让世人称道的经济发展道路。但近些年来,台湾社会的贫富差距逐渐拉大,“M型社会”特征日趋凸显,在岛内产生一系列负面影响,并引起各界的高度关注。     

日本政府为促进妇女就业采取的对策

M型就业是日本妇女的主要就业方式之一,虽然日本政府从来没有颁布过妇女M型就业的法律政策,但日本妇女的M型就业是世界上最典型的。M型就业是指由于结婚生育而形成的妇女劳动力率(劳动人口占15岁以上人口的比率)的变化,即女性毕业后参加社会劳动,到结婚育儿期退出劳动力市场,待孩子长大后再次进入劳动力市场,形成婚前就业的第一个高峰和育儿期后再就业的第二个高峰。由于这一变化曲线形似"M",所以国际上通常称之"M型就业模式",在日本也称为"中断型就业"。 日本妇女M型就业状况及其问题 第二次世界大战后的50多年间,日本妇女的M型就业模…     

当局乱作为与学校不教育

<正>台湾社会是怎样的社会?台湾民众是怎样的民众?大陆赴台短期访问的朋友看不清楚,一般旅游者走马观花的游览更看不清楚,有些大陆访客说:"台湾最美丽的风景是人。"台湾媒体就对"人"大力宣扬。这句话,就半真半假地流传开来了。事实上,现在的台湾社会,已经不是一个法治的社会了,执政当局使用"两     

“科举制度在台湾——台湾进士专题展”在台湾世新大学开展

<正>近日,由北京市台联与台湾世新大学共同主办的"科举制度在台湾——台湾进士专题展"开幕仪式在世新大学举行。展出于5月底结束。这是"科举制度在台湾——台湾进士专题展"在台湾巡展的第十站。台湾世新大学人文社会学院院长李功勤、图书资讯长邱孟佑、人文社会学院文学系主任张雪媃、英语系主任王毓芝、部分世新大学教授、学生共100余     

台湾M型社会矛盾凸现

近年来，台湾经济持续不景气、失业率居高不下，导致岛内中产阶级人数迅速下降，贫困人口及超富裕人口数量相对增多，社会贫富差距不断扩大，整个社会财富呈现M型分配。     

努力促进台湾青年中国认同的形成和强化

<正>当代台湾青年成长的30多年,岛内政治、经济和社会情况发生了巨大变化,两岸关系也发生了巨大变化,都深刻地影响到台湾年轻世代的政治心理。相较于年长群体,尤其是外省第一代而言,台湾年轻人在大陆缺乏亲缘联系和生活经历,对于大陆有陌生感和疏离感,对中国的认同"先天不足"。岛内的政治社会和舆论环境中充斥分离主义元素,则是造成台湾青年中国认同薄弱的主因。在政治方面,"台独"势力30年来不遗余力地从事分裂活动,使"台湾主体意识"的影响不断扩大。"台湾主     

台湾社会的两类文化生态

<正>旅游过台湾的人,对于台湾纵贯山脉高峰幽谷的风光,从热带以至寒带全面性的自然景观,以及丰富的农业物产和安适的生活环境,大多都会同意这座"宝岛",果真名不虚传。有人接触了台湾社会的广大层面,更热情地赞叹,"台湾最美的风景是人"。初闻此语,觉得有些夸张了。仔细寻思这句赞词,确实道出了对台湾社会文化的感受。在台湾,人和人的交往,话语温和,讲     

台湾新电影三十年:乡土与本土的纠结

作为20世纪80年代以来台湾地区最具代表性的文化现象,新电影表征了当代台湾社会思潮的巨大转向:由乡土转为本土,由中华认同转为台湾认同。反帝反压迫、反思殖民现代性等批判性向度,是早期台湾新电影的乡土意识的主要内容;而继起的本土意识则失去了乡土意识的开放性与批判性,其以族群对立、省籍区隔为基础的电影叙事,反映了一种"反外省"、"去中国化"的台湾民族主义意识形态。乡土与本土是重估台湾新电影的两个重要概念,它们分别代表了两种不同的思想类型、身份认同及国族想象,二者在台湾新电影中的对立纠结,也显示了"中国结"与"台湾结"在当代台湾社会之差异互现的结构性在场。     

陈明忠:无悔人生

正台湾最后一位政治死刑犯台湾著名社会运动家、统派代表人物曾力促连战访大陆实现大和解简历陈明忠陈明忠,1929年1月2日出生于台湾高雄冈山,是台湾著名社会运动家、统派代表人物。1947年"二·二八"事件中,18岁的陈明忠成为谢雪红领导的台湾民主联军的突击队队长;"白色恐怖"时期,因为涉嫌"通匪",先后坐了两次台湾当局的21年"政治黑牢",是台湾最后一位被判死刑的政治犯;1987年,通过时任蒋经国秘     

“闽台关系档案图片展览”系列活动举行 科举制度:培养了台湾社会崇尚文化的风气

<正>6月17日至18日,第九届海峡论坛·"闽台关系档案图片展览"系列活动在厦门举行。活动由"文脉流长——科举制度在台湾"展和"台湾进士后裔与专家座谈会"两部分组成。活动展示了科举制度在台湾的发展历程,探讨了台湾科举制度的深入研究和对两岸关系的意义,对深刻认识中华传统文化在台湾的传播、普及和社会进步价值,增进台湾民众对中华文化的认同,促进祖国和平统一大业发挥积极作用。     

台湾社会需要更多憨人

<正>最近有幸聆听台湾"酒店业教父"严长寿先生在台"中研院"以《台湾改变的支点》为题进行的演讲,他讲到岛内最近世事纷乱,社会不缺批评的人、也不缺看到问题的人,台湾真正缺乏的是愿意卷起袖子做事的人。一语中的,想必说中不少人的心声。从"服贸"卡关争议,到"核四"议题风暴,一系列公共议题的争议、冲     

连接台海历史记忆 增进国家民族认同

<正>我的籍贯是台湾台南市,一座蕴藏历史记忆和充满人文魅力的古城。我和生活在大陆的台胞一样,热爱着故乡台湾,热爱着那片土地和那里的父老乡亲。我们祝愿台湾社会安宁、经济发展、人民幸福,期盼两岸同胞增进感情、增进互信,齐心协力推动两岸关系和平发展,共圆中华民族伟大复兴的"中国梦"。"中国梦是两岸共同的梦"。两岸同胞是推动两岸关系和平发展、实现中华民族伟大复兴的"中国梦"的     

“M型社会”的不可承受之重

＂M型社会＂是日本著名管理学家大前研一提出的概念。在其著作《M型社会——中产阶级消失的危机与商机》中,作者认为：     

剑指“台独” 岛内媒体看两会

<正>摘编自3月5日台湾《中央日报》网络版全国政协主席俞正声在全国政协的工作报告中,涉及台湾问题的内容提到"坚持‘九二共识’"及"两岸关系和平发展";针对"台独"部分,则加重语气,从去年单纯的"反对‘台独’",变为"坚决反对任何形式的‘台独’分裂行径";在交流部分,去年是"继续发展与台湾有关社会组织和团体的联系交往,促进两岸经贸文化交流合作,开展面向台湾青少年的体验     

台湾政情变数重重——大陆学者解读台湾“九合一”选举结果

<正>2014年11月台湾"九合一"选举后,蓝绿执政版图发生重大变化,台湾政情走向成为关注热点,牵动台湾社会各界。对此,大陆学者作出解读。或将成为台湾政局逆转分水岭上海台研所常务副所长倪永杰表示,此次"九合一"选举国民党败选,除台湾社会结构矛盾、"反马(英九)"、"反商"、"反权贵"、"反中"的大环境不利国民党外,国民党候选人特质、选战手法等不符合台湾选民,特别是年轻世代、网络世界的变化,也是导致国民党失利的重要因素。     

“台湾主体性”影响

分析"台湾主体性"的内涵和外延,既有正当性和合理性内容,也含有"台独"的基本观点、理论和主张,再则其自身出现了极端化趋势,已成为台湾社会的主流意识,对台湾政治、社会和当局的政策主张以及两岸关系发展均有重要影响。一、台湾社会意识形态的主体"台湾主体性"一方面成为朝野政党和政治人物主要的政治论述,一方面在社会上普遍化、大众化,一方面成为台湾舆论的主体精神,因而成为台湾的主流社会意识。     

后物质主义理论视角下台湾青年政治心理分析

自"太阳花运动"起,台湾青年越来越多地出现在台湾政治场域中。这场看似偶然的学生运动改变了台湾青年的政治心理状态,促使台湾青年通过一系列的后续运动和参政行为影响着台湾的政治局面。青年是社会文化的重要风向标,青年更为敏感、更为激烈,也更有改变社会积习的力量,台湾青年一代作为平民阶层的先锋,以自己情感大于理性的"非传统政治行为"向社会精英统治发起挑战。基于上述现象,本文从后物质主义视角出发,采用"价值观的代际更替理论",分析台湾青年从"政治冷漠"突变为"政治狂热"的政治文化动因。在未来大陆与台湾的对话中,台湾青年一代将越来越多地参与其中,台湾青年的政治心理动向也应越来越多地引起关注,英格尔哈特的后物质主义理论,为我们提供了一个有力视角。     

南京“七彩”台湾名品城

<正>远望台湾名品城,最吸引眼球的是"七彩"建筑群;扫描台湾名品城,最体现节能环保的是内部设计;品味台湾名品城,最原汁原味的是台湾特色商品。被称为"永不落幕的台湾名品交易会"的南京台湾名品城,于2010年9月16日盛大开业。往事的回忆有一位女士在参观南京台湾名品交易会后说过这样一段话:"30年前,看到‘台湾产品'仿佛是飞来之物;20年前,家里如果有一件台湾物件,亲朋邻里会羡慕不已;10年前,台湾商品往