大师的童心

儿童是天真可爱、纯洁无瑕的,能拥有童心,是很多人的梦想与追求.在儿童节来临之际,阅读大师的童心与童趣,更让人回味无穷. 鲁迅非常欣赏儿童的心灵之美.他的作品中传递着童真、善良与美好.如在《故乡》中,童年时鲁迅与闰土间的游戏;在《社戏》中和阿发他们去看社戏等.这些童真的创作是很有意义的,它是人的意识觉醒的重要部分.从少年闰土、阿发等儿童的话语中可知,孩子脑中尽装着那些好玩的事物.     

南书房

<正>《鲁迅回忆录》许广平著长江文艺出版社2010年3月版这本《鲁迅回忆录》许广平写于1959年8月,11月底完成,它为广大读者、尤其是鲁迅研究者提供了第一手的史料,但是也引起了一些学者的质疑。造成这样的结果一方面是作者对一些历史事件与人物的认识存在局限性,另一方面应归结于当时的写作环境。正如许广平在《前言》中所述,此书是在"社会主义风格的创作方法"下完成的,许广平只是初     

故乡是一个“气场”

写了一本书，《我的故乡在1980》；现在“故乡”这个词热了起来，那么就来说说故乡，说说为什么会怀念故乡。可怀念的故乡，大约分两种，一种是你出生和成长的地方，山清水秀，     

寻找故乡

很多人都有故乡,你只要是一个游子,就有故乡.作家们也爱写故乡,鲁迅、胡适、郭沫若、周作人、巴金等等都写过故乡的文章,对故乡充满了眷念之情. 我的故乡在哪里？故乡应该是父一辈、子一辈出生生活的地方.母亲告诉我：“你的祖籍在湖北省汉川县刘家窑乡.”可是,那是父母出生的地方.我并没有在那里出生、生活.我出生的地方在北京.湖北只能算我的祖籍,并不能算我的故乡.     

《鲁迅藏浮世绘》

正生活·读书·新知三联书店2016年9月版收入由北京鲁迅博物馆珍藏多年的鲁迅收藏的全部浮世绘作品,其中包括在日本已经绝版的极其珍贵的第一书房版《浮世绘版画名作集(第二期)》的30幅名家名作,每图附评介。书中另有专文,对鲁迅与浮世绘的关系以及第一书房版《浮世绘版画名作集》的由来,做了详细的分析、考证。     

民间剧场的草台精神

倡导以"逼问"的方式创作民间剧场,进而创造民间空间。或许我们可从这"逼问"二字略窥"不日常、不自然"的草台精神之一二。自2005年创建以来,草台班,这个以上海作为大本营的民间剧场团体已经集体创作并演出了《38线游戏》(2005年)、《狂人故事》(2006年)、《蹲》(2008年)、《鲁迅二零零八》(2008年)、     

我的故乡因何“沦陷”

我曾经为“出国，还是下乡？”苦恼不已。几年来，我一直想完成一项因留学而中断的田野调查。 2008年夏天，趁着北京奥运的这个长假，我独自回到了江西清僻的故乡。临行前，凑巧在胡适主持的《独立评论》上读到1932年农学家董时进发表的一篇《乡居杂记》。文章开篇正好道明了我的心曲：     

秋雨，叩响我思乡情

秋雨,沙沙,沙沙……从凌晨一直演奏到黄昏。推窗远望,远山近水是迷茫的一片白色。南方的故乡,也是烟雨迷茫吗?本想在这个雨季读一点书,可是,沙沙的雨声,叩响了我思乡的幽情。它,多似故乡那支《雨打芭蕉》     

我们是否曲解了凯恩斯理论?

正《红楼梦》大概是中国文学作品中受到不同评价最多的一部书了,鲁迅作了很精辟的归纳:"经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱密事。"这种现象在对凯恩斯及其代表作《就业、利息和货币通论》(以下简称《通论》)的评价方面也能看到。80年来围绕《通论》的评价汗牛充栋,由于各人视角不同,很多观点大相径庭,更各取所需。凯恩斯从不反对市场经济制度一个月前的11月9日,北京大学国家发展     

我们的公共知识分子

1922年12月,鲁迅在《〈呐喊〉自序》中提出舌头的难题,80年过去了,舌头的困境却被遗忘。 在今年春天的反对伊战签名运动中,针对张广天参与发起的《反战声明》,余杰参与发起了《声援声明》。在主流意识形态的框架下,前者基本“政治正确”,后者则一贯有“政治不正确”之嫌。两者很难相提并论,他们甚至还是一对多年的文字冤家。张广天在中国人民大学演讲时,有人问他对余杰的看法,他回答     

黄灯:坚定而犹疑的知识分子

正黄灯的专业是文学批评、研究,但引起关注的是一些表现社会问题的随笔。她写的《一个农村儿媳眼中的乡村图景》,真实地展示了一个普通农家的不容易,有过类似经历的人会被触动、触痛。谁也不知道哪块云彩有雨。黄灯是一个勤奋的写作者,在过去的十多年里持续有作品发表,早在2006年就在《天涯》杂志上发表过返乡笔记《故乡:现代化进程中的村落命运》,但这些文章并没有引起太大的反响。直到2016年春节期间,她写的《一     

《道德经》因何备受世界各国推崇?

正前言:德国近代哲学家尼采曾高度赞誉:"老子思想的集大成《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。"我国现代文学家鲁迅也评价说:"不读《道德经》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。"那么,《道德经》为何会有如此大的魅力,又是怎样一部书?"天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。"2014年4月1日,习近平主席在欧洲学院发表演讲时,引用老子《道德经》中的名言阐述了中国改革发     

用歌声放飞梦想 顺义区举办第五届职工文化艺术节“放飞梦想”职工歌手比赛

正"祖国,我的祖国,祝福你,我的祖国……" 2019年是中华人民共和国成立70周年,虽然已经进入寒冬时节,但顺义职工们仍然以高昂的激情,为伟大的祖国引吭高歌。日前,顺义区第五届职工文化艺术节"放飞梦想"职工歌手比赛决赛暨闭幕式举行,区工人文化宫影剧场内歌声嘹亮,掌声雷动,《祝福祖国》《江山》《故乡》等耳熟能详的旋律徐徐响起,唱出了顺义职工对党、对祖国、对顺义、对千千万万辛勤劳动者的赞颂之情和美好祝福。     

求索者的足迹

暨南大学苏州苑里,树木葱茏,繁花吐艳。85岁高龄的陈乐素教授此刻正忙于整理他的力作《宋史艺文志考证》。他那爽快的谈笑,有劲的握手,表现了他的热情与活力。情系家乡一片心陈教授对故乡新会怀有很深的感情,十分关心新会县志的编篡工作,最近的一次故乡之行,县里专门派人陪他夫妇俩下去参观考察。     

德国汉学家顾彬论鲁迅与郭沫若

2007年10月4日至10日,德国著名汉学家、波恩大学汉学系主任顾彬教授对四川乐山师范学院进行了为期7天的学术访问。访问期间,顾彬教授作了《鲁迅与郭沫若》的专题学术报告,接受了本文作者的专访,并围绕郭沫若研究与中国现当代文学的有关问题,同外语学院、文学与新闻学院的教师以     

根植乡土 塑造典型

正《晚熟的人》作者:莫言出版社:人民文学出版社这是莫言获得诺贝尔文学奖后的首部小说,故乡人事,但面貌全新;篇幅紧凑,却各有曲直。从《红高粱》到《晚熟的人》,从历史深处到当下现实,从开天辟地到气象万千,他依然是读者熟悉的那个莫言,带给我们既陌生又全新的阅读体验。     

出走的路在哪里——比较娜拉和子君,浅论女性解放观

娜拉和子君是分别诞生在易卜生和鲁迅笔下的女性，在女权意识、人物性格和自我意识方面存在相同点，但在各自出走的起点和终点、人物个性、追求个性解放的方式上不同。鲁迅创作《伤逝》不仅是为了回答《玩偶之家》遗留下来的问题，同时也是为了警醒国民，在传统的贞操观念和男性中心文化的束缚下，没有争取到经济独立权的女性，个性解放只能是一句口号。     

南书房

《为了不能失去的故乡》华新民著法律出版社2009年5月版华新民作为中国最著名的古城保护者之一,其事迹已广为人知。这是一本融入了作者全部感情的书,笔尖流淌出的是对古都北京最深情的眷恋,胡同的美,旧城的魅力,这个蓝眼睛的北京人全心全意爱着老北京,也用尽全力     

姚文元干爹竟是中统头子徐恩曾

鲁迅先生不多的传世诗作中有一首五言绝句《赠蓬子》，是1932年鲁迅应姚蓬子请求写字时即兴记事之作。诗中所说是“一二&#183;八”淞沪抗战之时，沪上青年诗人穆木天的妻子沈若芸携带儿子乘人力车到姚蓬子家寻找丈夫的事情。全诗如下：“蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。可怜蓬子非天子。逃来逃去吸北风。”     

伟人俗相

跟朋友闲聊伟人和俗人，忆到了3个片段。 1、与郭沫若等人创办《创造社》那时的成仿吾，狂放，尖刻。他说鲁迅，“有闲，有闲，有闲”的小资产阶级，他评《呐喊》，只推崇“不周山”一文，其余都不在眼中。