节奏的历史与历史的节奏——《共产党宣言》对资产阶级的历史分析及其蕴含的方法论

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对资产阶级历史奥秘的揭示可以通过节奏的历史和历史的节奏的辩证分析加以具体呈现。节奏的历史既作为历史本体指向历史本身，又在历史认识维度表现为历史的具体存在状态。在《共产党宣言》中，节奏的历史是以“社会结构”为基础展开的阶级斗争的历史，通过资产阶级自身发展所引起的历史速率表现出来；历史的节奏不是强调历史事件具有重复性，也不是指涉“历史结构”的重复，而是强调历史规律的重复，其作为历史规律的具体表征体现在资本主义周期性危机、所有制关系的变化以及社会历史发展趋势中。《共产党宣言》对资产阶级的历史分析内蕴阶级分析法、历史性方法以及总体性方法，彰显了马克思主义的科学性和真理性。     

历史虚无主义的流变逻辑及其新表现

历史虚无主义不是线形单向的发展逻辑,它在否定资本主义中萌芽、在否定社会主义中形成。历史虚无主义是苏联剧变和苏共垮台的重要催化剂。新时期,历史虚无主义的渗透方式更为隐蔽。它打着"学术研究"的幌子,以"重新评价"为名,歪曲中国近现代革命历史、党的历史和中华人民共和国历史;在文学创作领域,它以娱乐化的方式丑化党的领袖,戏说人民英雄,为反面历史人物翻案;在日常生活领域,它以新媒体为手段,虚构个体历史记忆,消解国家民族历史。因此,我们必须坚持马克思主义唯物史观,加强对历史虚无主义思潮的研判,要善于用法律手段遏制历史虚无主义对人民英雄的诋毁,同时运用新媒体讲好"中国故事",这样才能克服历史虚无主义带来的危害。     

俄罗斯新版历史教科书重塑“苏联记忆”研究

2016年俄罗斯新版历史教科书是俄罗斯联邦政府教育部根据普京总统指令,联合文化部、联邦历史学会等官方机构,组织几百名历史学者经过认真讨论与修改,历时三年最终制定完成的,具有明确的国家意志性与权威性。新版历史教科书确立了国家历史教学研究应尊重历史事实、强化爱国主义、弘扬历史文化成就的新标准,彻底否定历史虚无主义,对苏联史研究中颇有争议的苏联模式、苏联社会主义建设、斯大林评价和伟大卫国战争等重大历史疑难问题,明确了历史新观点和新标准。新版历史教科书全面抛弃历史虚无主义的"思想垃圾"、找回被遗忘的历史英雄、肯定国家历史文化辉煌成就,旨在重建唯物主义历史观,重塑民众"苏联记忆",实现国家认同与民族复兴。     

作为历史编纂者与批判者的本雅明

作为历史编纂者和批判者的本雅明在其历史哲学思想与实践中发展出了独具一格的“寓言式的历史编纂法”和唯物主义的历史编纂理论。本雅明所确立的唯物主义历史编纂的结构原则是非线性的,它在一定程度上表达了黑格尔和马克思所谓的历史觉悟的理念。     

凯风自南 吹彼棘心——解读《南风窗》20年

传媒不仅是历史的记录者,也是历史的推动者。它们在纪录历史的过程中同时也汇融成历史的一部分。在历史和现实的宏大叙事面前,像《南风窗》这样一个媒体,它所能记录和反映的历史细节与价值观念或许微不足道。然而,谁也不能否认,正是这种微不足道的努力,汇成了社会历史进步的洪流。     

李又宁:捕捉进行中的历史

正美国圣约翰大学亚洲研究所所长李又宁教授从对华美族的留学历史开始,找到了近代史的一片蓝天,并孜孜不倦捕捉现在时的华人历史。在她看来,生活与历史是互动与互补的。李又宁毕业于台湾大学历史系,大学学的是历史;到美国,研究生学的又是历史;担任圣约翰大学(St.John’s University)亚洲研究所所长,一直在教历史,可以说一辈子没有离开历史领域。华族留美170年学术研讨会前,我采访了李教授。我们的话题,自然从历史开始。     

20年,中国表情

历史不是躺在桌上,任人修改的教科书。历史是会微笑的,会叹息的,会欢喜的,会愤怒的。历史会活生生地奔跑,或坚忍地缓缓而行。历史是每一个人的表情,而不只是图像。历史是每一个人的行动,而不只是记录。历史是此时此刻,我们的视线,我们的足,我们的心。每一个人的悲欣说出你的悲欣,每一个人的命运融入你的命运,20年,中国,我们的历史写进了你的历史。     

历史文脉在运河古城中的保护与应用——以聊城区段为例

从京杭运河走向世界文化遗产，到地方区域古运河历史文化遗产保护开发的意义及面临的主要问题入手，着重阐述了保护运河历史文化遗产面临的历史机遇与运河文脉的延续问题，并通过对现存历史古迹的调查和梳理，对运河历史文化景观保护的内容和方法的思考。     

正确开展思想理论领域的斗争

总结历史经验常常是要为当前的实践服务的,需要严肃的实事求是的科学态度。这里的"实事求是",严格地说,要求尽量吃透历史和现实这两头,否则不能起积极作用,还会帮倒忙。应该承认,不是所有的历史经验今天都用得上的,牵强附会的历史类比于事无补;也不是所有的现实需要都可以找到历史经验的,草率地提出一些经不起推敲的"历史经验"更是要不得。今日世界社会主义运动的严峻形势,中国社会主义现代化建设的历史任务对中国理论     

坚持"立党为公、执政为民",跳出"历史周期率"

黄炎培先生提出所谓"历史周期率".历史和现实反复地就"历史周期率"提出警示.中国共产党作为执政党,对如何跳出"历史周期率"进行了不懈的探索.笔者认为,我们党能否不受所谓"历史周期率"的支配,关键在于能否坚持"树立党为公、执政为民".     

太阳底下没有新鲜事

常有人说,历史是中国人的宗教。这话的意思是,生活在我们这个缺乏宗教传统的文明中的人们,把历史提升到了一种信仰的层面。人们喜欢学习历史、谈论历史,从历史上的起伏成败中学习经验和教训,于是知兴衰;从伟大的历史人物身上学习他们的嘉言懿行,于是知荣辱。这个判断至今在形式上还是有效的,以通俗化讲述历史为主的电视节目《百家讲坛》的成功,各种历史剧的长盛不衰,都可以作为佐证。可是,我们又身处一个     

中国历史头号罪人：“英明神武”的乾隆

作为清“康乾盛世”这一历史时期的重要人物，乾隆以一个“英明君主”的形象被载入历史史册。但是，从更广阔的历史背景来看乾隆，他的历史贡献远远小于他的历史过失!     

马克思世界历史理论与跨越论

马克思在<德意志意识形态>中提出了世界历史理论,认为资本主义的全球扩张使历史走向世界历史,世界历史的趋势是走向共产主义.这一理论成为他晚年提出跨越论的依据.跨越论是世界历史理论的辩证的、具体的运用,同时也是对它的发展.     

对中国国民党六次重大历史转折的回顾与反思

中国国民党在百年的历史发展过程中 ,经历了六次重大历史转折。每一次转折都是对自身建设进行的一次深刻调整。研究它的历史演变 ,关注其现状与未来走向 ,对于研究政党政治具有重要的历史启示意义。     

论科学发展观的四个理论前提

科学发展观以科学历史观即唯物史观为理论基础,反映和体现了唯物史观的基本精神。唯物史观对历史的本质、历史的现实内容、历史主体与客体的辩证关系、历史的自然前提等基本问题的科学回答构成了科学发展观的四个理论前提。     

中世纪:割裂的“黑暗”

真实的历史一定是延续的历史,割裂的历史一定是意识形态的产物。就如我们把新中国和旧中国全然割裂,结果胡适之、钱穆这样的文化人就从我们的历史中消失了,以致近年我们还在补课。对西方历史的认识也一样,今天大多数人说起中世纪都是"黑暗的",的确,天主教的政教合一、高度人身依附关系     

马克思主义政治经济学中国化的理论自觉和历史自觉——中国共产党百年经济思想的历程及其特质

中国共产党百年经济思想的理论自觉和历史自觉,构成马克思主义政治经济学中国化的特质和思想辉煌的内在禀赋.这一理论自觉和历史自觉,是理解马克思主义政治经济学中国化理论内涵和历史进程的基本方法,也是从"历史路标"意义上展现中国化马克思主义政治经济学的历史阶段和理论建树的学术依循;这一理论自觉和历史自觉,使得中华民族伟大复兴必...     

让博客口述历史

按照唐德刚的说法,自古以来,中国便存在口述历史(Oral History)。而“口述历史”的历史至少可以推到“荆轲刺秦王”。司马迁的《史记》,很多章节便是依靠古人的口述写就。什么是口述历史?美国作家唐诺·里齐(Donald A.Ritchie)在《大家来做口述历史》一书中给了一个学理上的定义:“以录音访谈的方式汇集传记者谈自己关于有历史意义的事件的一些个人观点。口述历史访谈就是一个准备完备的访问者对受访者提出问题,以录音或影像的形式问答,当然,同样会整理成文本,以便于流传”。如果我们承认中国自古以来存在着口述历史与口述神话,就不难推断…     

浅论对儒家法律思想的“了解之同情”

培根说读史使人明智,司马光写道:以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可明兴替。诚然,历史带给后人许多智慧,使视野更开阔、更周全。然而历史又不可避免的掺杂了编纂者个人的价值评判和政治倾向,因此后世人重读历史时还应还原历史真相,才不会被历史编纂者设定的框架禁锢,从而真正的读懂某段历史。陈寅恪先生有云:"凡著中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方可下笔。"对于中国封建正统法律思想的审读,也应以"了解之同情"从两个层次加以评断:第一还原历史,设身处地的、以同样的情形和情绪重新打量当时的格局。第二,给历史人物设定一个正常的、符合当时社会价值观的善恶、优劣的幅度,重新理解历史中的人物和事件。     

历史关节点前沿研究述评

历史关节点是比较历史分析的重要分析概念,但内涵界定上的不严格,以及由此导致的概念滥用,引发了学者们对这一分析概念在方法论上进行精细化研究。丹·斯莱特和埃丽卡·西蒙斯创设了"关键性前因"概念,以补充历史关节点分析,完善因果推理。希勒尔·戴维·索费提出了容许性条件和生成性条件,使得历史关节点分析更方便和更易操作。约翰·霍根从社会冲突的视角来认识历史关节点,使之与增量变化区别开来。乔瓦尼·卡波奇和丹尼尔·凯勒曼通过定量化的方式对历史关节点的关键性进行了纵向比较。这些进展推动了比较历史分析,丰富了比较研究方法。