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1.
姚德利 《当代世界与社会主义》2009,(3)
马克思主义人的发展具有很丰富的内涵,其中人的权利发展是其本质内涵。这是因为,人的解放和发展就是人的权利的发展,权利的获得是人的发展的先决条件和现实保障。人的发展首先是表现在人们对生存权利,并进而延伸至其他权利的要求上的,并受到财产权利的制约。马克思主义人的权利发展的主体是每一个人,发展实质是自由个性的全面实现,发展的权利来自于人的劳动权利,发展的主体内容是财产权利的获得与行使。 相似文献
2.
《当代世界与社会主义》2016,(6)
制定和贯彻切实可行的策略,是工人阶级政党的重要任务。马克思和恩格斯在指导共产主义者同盟、国际工人协会以及各国工人阶级政党的实践中,深刻阐述了党的策略的重要地位,为工人阶级开展斗争提供了策略支持,这一思想成为马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思和恩格斯关于工人阶级政党的策略思想,深刻阐述了党的策略的目的在于明确自己的立场、战斗计划和手段,党的策略的原则是坚定性与灵活性的有机统一,党的策略的立场是始终代表整个运动的利益,党的策略的正确与否必须在党领导的斗争实践中加以检验,党的策略的中心内容是团结群众、武装群众、组织群众,为实现党在一定时期的中心任务奠定团结奋斗的思想基础。 相似文献
3.
正当下的诗歌创作无疑是繁荣的、丰富的。诗人群体之庞大恐怕任何文学体裁都不可比拟,诗人们的写作技术与文字技巧也进入一个前所未有的精致化境界,诗意的生发几乎到了无孔不入、无所不在的状况,诗歌的个性化、私密性、颖悟度几乎可以展现出诗歌语言的无限性。在当下诗歌海量的作品汪洋中,到处都闪烁着诗化的鱼鳞光斑。但是,仿佛是海洋的气象正在一个风平浪静的时刻,诗歌的大洋也缺少大体量鲸鱼的呼啸和海豚群壮观的鱼跃。审美的精致化、诗意的碎片化、语言的技术化,是当下诗歌的成绩与特点,也是它的问题所在和桎梏所在。 相似文献
4.
叶剑锋 《当代世界与社会主义》2009,(6)
长期以来,人们陷入认识民主的历史性困局之中。达尔之前,人们要么用民主的理想来衡量民主的现实,要么用现实的民主观照民主的理想,造成民主的理论与现实的困惑。达尔颠覆了传统的民主的认识方法论,将民主区分为理想的民主与现实的民主,并提出了各自判断的标准。对民主的这一类型学的区分,是达尔现实主义的民主情怀的直接成果,是达尔对民主认识方法论供给的重大贡献。 相似文献
5.
法律预设什么样的人类形象,就设计什么样的法律制度,但是法律上的人类形象不是固定不变的,它随着时代的变化而变化,并且在不同的法学领域内具有不同的形象。对法人类形象的多样性的研究,有助于我们更好的设计我们的法律制度,指引人类走向更好的生活。 相似文献
6.
中国的发展与外交政策的走向 总被引:2,自引:0,他引:2
本文主要从中国历史发展的角度,阐述中国外交政策的和平本质。这种和平的本质在不同历史阶段有不同的表现形式,其具体内容是:古代中国的强盛与“朝贡和睦”外交的被动性;近代中国的衰落与“以夷制夷”外交的被迫性;当代中国的变革与“和平共处”外交的参与性;未来中国的崛起与“有所作为”外交的共荣性。中国在不同的历史时期实行不同的外交政策有着不同的原因。但不管其原因和特点的差异性有多大,其和平的本质却始终不变。 相似文献
7.
我国政府决策机制的变迁与思想库的发展 总被引:2,自引:0,他引:2
我国政府决策机制的变迁与思想库的发展密切相关。决策机制民主化的发展促进了思想库常态的恢复,决策机制的逐渐成熟推动了思想库的快速发展。思想库的快速发展为决策机制的变迁奠定了器物层面的一项基础工程,有利于改善政府决策的选择机制,有利于促进决策咨询的制度化和程序化。加快思想库的建设,加强思想库与政府之间的互动,有利于进一步优化政府的决策机制。 相似文献
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9.
"三个代表"的最终目的只有一个,就是贯穿全心全意为人民服务的宗旨.把党的宗旨化为全党上下一致的行动,是"三个代表"的精髓所在.代表中国最广大人民的根本利益,是党的宗旨的集中体现,是其他"两个代表"的基础.是否符合党的宗旨是评价党的建设和党员实践的最高标准,坚持党的宗旨是实践"三个代表"、改进党的作风的根本保证. 相似文献
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王立新 《当代世界与社会主义》2002,(5):83-86,91
俄罗斯民主化的曲折过程有其内在规律,其过渡状态的复杂蕴含深刻的原因.威权政治的回潮是暂时的、有限的,俄国已达到了西方民主的底线"选举民主"的水平.民主化是一个长期、渐进的过程,民主不是万能的,民主制度的有效运行需要营造相应的制度环境,培育成熟的民主政治文化,威权政治并不一定能促进经济振兴. 相似文献
13.
马德普 《当代世界与社会主义》2005,(5):19-23
中国的改革模式,分为渐进性的改革方式、自主性的改革,并有强政府的政治保障.所谓渐进性的改革方式,就是以现有的条件为基础,并以现实的问题为导向,在现实的可能中不断试错探索的循序渐进式改革.所谓自主性的改革,就是改革的主动权掌握在改革的领导者--中国政府手中,政府能够顶住内部和外部一些不合理或不合时宜的压力,根据中国社会改革和发展的具体情况与需要,自主地选择改革的方向、内容、步骤、方式、力度和时机等.所谓"强政府",就是在矛盾极为尖锐复杂的社会转型时期,能够有效维持社会秩序,应对国内外的各种挑战,动员和组织社会资源,促进社会转型和社会发展的有较高治理能力的政府.这些特征的形成在很大程度上是由中国的具体条件所决定的. 相似文献
14.
从2008年的汶川大地震到2013年的雅安地震,从南方雪灾、西南干旱到甘肃舟曲泥石流的发生。每一次都造成了巨大的灾害。在同情灾民的同时,却没有一个很好的保险机制来保障每一次灾难的受害者。保险机制的建立,尤其是巨灾险的建立将会是一个很好的应对已经发生的灾难的设想。 相似文献
15.
牟成文 《当代世界与社会主义》2009,(2)
近年来,随着科学发展观的实施,人与社会之间的关系日渐成为学界注目的热点问题之一,如何解读马克思的"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"这一命题,引起了学者们的争议。研读经典著作可以发现,马克思在强调"每个人"的全面发展与"一切人"的全面发展之间的相互依赖、相互促进的关系的同时,又着重突出了"一切人"在"每个人"的全面发展中所具有的优先性。 相似文献
16.
《海峡两岸》作为中央电视台的涉台电视评论性栏目,经过多年的发展,目前在大陆以及海外有着较为广泛的影响,这个栏目之所以受到重视和欢迎,固然有节目本身的原因,但最根本的是由两岸关系的历史大背景,以及台海问题在现实社会的特殊地位所决定的。对台传播出现的热度,反映的是人们对台湾问题的关注热度。从中央的政策看,党的十六大报告将实现祖国的完全统一,作为在新世纪的三大任务, 相似文献
17.
财富观的变化与民族精神重建问题的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
钱广荣 《当代世界与社会主义》2006,(1):118-121
财富是物质与精神、自然过程与社会过程相统一的过程,道德的基础是特定的利益关系,财富的本质和常态是特定的利益关系,所以财富与道德之间存在内在的逻辑联系。民族精神的主体部分和实质内涵是民族的伦理思维和道德价值选择方式。当代中国社会存在的道德失范问题是财富观的变化引起的,它导致民族精神的部分失落,因此进行树立社会主义财富观的教育是重建中华民族精神的重要课题。 相似文献
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