汉城,落寞的五星红旗

当“更快、更高、更强”的奥林匹克格言在国人嘴里由热变冷时,我们便不得不把银牌当作金牌来欢呼……当中国奥运会代表团出师汉城的时候.国人曾经沉浸在梦幻之中     

汉城的“世界末日”

1992年10月28日,午夜时分。“噹噹……”在一片紧张不安的沉默中,时钟的指针缓缓地走过12点15分。终于,韩国首都汉城一座最大教堂的牧师,对着大约2500个虔诚的信徒高声说:“抱歉,让我们回家去吧。”至此,一场轰动已久的“世界末日降师人间”的荒诞闹剧方告落幕收场。最先传出10月28日午夜12时为“世界末日”的最后时刻的,据说是韩国最著名的星相家、46岁的李昌林。他在不久前言之凿凿地宣告:10月28日午夜将是世界末日,耶稣将再次降临人间,除了虔诚向教的善男信女能被救上天堂外,地球将遭到一场大劫难,世界将被毁灭7年,要等7载之后,地球方能恢复生机。这个惊世骇俗、令人毛发倒竖     

中华国宝——季札挂剑图漆盘

2500多年前的一天,一位英俊的年青男子乘着一辆漂亮的马车,向徐国城外的一座坟墓急驰而来。这是一座新修成不久的坟墓,坟头上刚刚长出一些小草。只见这位年轻人急匆匆地从马车上跳下来,三步并做两步地走到坟墓前,悲伤地跪倒在地,陪伴他的随从人员赶忙把祭奠用的酒、肉摆放在坟上。拜祭过后,这位年轻人又取下佩带在身上的一把宝剑,双手捧着,很郑重地将宝剑挂在坟墓前的一棵树上,然后才慢慢离去。这位年轻人是谁呢？     

被扭曲的民主——台湾民主问题研究报告

一个时期以来,台湾一些政治派别大打民主牌,极力吹嘘台湾取得的所谓民主化成果.实际上,台湾民主政治逐渐发生异化和扭曲,如民粹主义盛行、族群撕裂、分裂势力张狂、政客道德沦丧等,严重偏离了正确的发展轨道.深刻认识台湾民主的实质,对于我们牢牢把握两岸关系发展的主动权,早日实现祖国和平统一大业具有重要意义.     

民主恳谈的意义分析——协商民主的价值诉求

改革开放以后，我国在广大农村开展了以民主选举为主要内容的基层民主政治建设，可是由于种种原因，我国基层民主建设出现了“民主困境”，即政治参与要求的高涨与政治制度化水平偏低之间的矛盾：一方面是基层干部决策失误和短期行为频繁出现，严重损害广大群众的切身利益，干群关系紧张，群众以消极态度对待选举；另一方面，群众通过各种非制度化渠道，表现出高度的政治参与热情，带来了农村社会的不稳定，影响了经济发展。如何解决这个问题，既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。本文就是笔者为了解决基层民主困境所做的一些思考，希望能对解决这个问题提出一些建设性意见。     

中国民主政治的前奏——解读“党内民主”

从当代中国政治发展来看,在现阶段乃至以后相当长一段时间内,发展党内民主是重点中的重点,关键中的关键; 在关注“党内民主”的同时,一定不能忽视社会主义民主政治中“人民当家做主”的本质和“依法治国”的原则。真正发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,这才是我们的目标所向。     

任重而道远——展望中国民主

美刊《外交事务》2008年1-2月号刊登了美国学者约翰·桑顿题为《任重而道远——展望中国民主》的文章。作者从选举、司法体系与监督三方面对中国目前的政治民主发展进行了分析,肯定了中国的进步,也指出了其中的问题和改进的方向。文章的分析是从西方的视角展开的,有其偏颇之处,但其提出的一些观点和建议仍有可借鉴之处。文章主要内容如下。     

西方如何建构民主话语权——自由主义民主的理论逻辑解析

在冷战时期,经过两代人几十年的努力,西方国家最终实现了民主话语权的逆袭。今天流行的自由主义民主理论是通过三步走而建构起来的,第一步是改造民主的概念,第二步是将民主框定在自由主义框架之内,第三步是改造合法性概念并论证只有以竞争性选举为核心的自由民主政体才具有合法性。自由民主是高度附条件性的,那就是发达的资本主义、约束权力的自由主义和均质化的政治文化。然而,理论上以竞争性选举为核心的自由民主与西方国家建设中的时间性逻辑南辕北辙,结果效法自由主义民主理论而转型的国家基本上陷入无效民主的泥淖,沉迷于冷战胜利的西方国家也因自由民主的神话而丧失了制度更新能力。     

非民主国家的民主转型问题——罗伯特·达尔的分析及其现实意义

罗伯特·达尔认为,非民主国家的民主转型既是可能的又是可欲的。达尔将多头政体视为非民主国家通向现实民主的理想模型和目标,因此非民主国家民主转型的可能性与可欲性问题在达尔那里就转换为非民主国家达致多头政体何以可能、何以可欲的问题。达尔关注的中心议题是多头政体如何在现实世界中从涓涓细流汇为巨波洪浪。为此,达尔具体考察了有利于多头政体发展和稳定的条件。他的分析拓展了民主理论研究的空间,对非民主国家的民主转型实践具有重大的指导意义。     

加强民主管理 建设世界一流大学——清华大学民主管理纪实

实行政务公开,是党的十五大提出的一项重要任务。全国教育工会下发了《关于推进校务公开工作的意见》,北京市委教育工委、北京市教委、北京市教育工会联合组织在北京市教育系统推行校务公开工作,并把我校同其他十一所高校作为北京市教育系统的试点单位。     

从民族的民主到后民族民主——哈贝马斯民主理论析论

如何在多民族国家和地区建设一种民主政治,这是一个难题。哈贝马斯以欧盟为场域,探讨了全球化和多元化背景下建设民主政治的机制和路径。民主需要认同,但后民族民主的认同不可能通过特定的民族文化来培养,而只能通过宪政文化,通过公民参与权利和交往权利的实践来培养。哈贝马斯双轨制协商民主制度一是通过公共领域建立起公民的跨国联系,二是通过正式制度和非正式制度的互动把公民与超国家决策中心联系起来,然后,通过法律和制度把在公共领域形成的交往权力转换为行政权力,其实质是要建立起所谓的欧盟人民的民主。     

公开民主实打实——燕化地毯厂厂务公开民主管理侧记

初夏,燕化地毯厂三楼会议室。由湖北、福建三家茶叶公司选送的29种茶叶样品在桌子上一溜排开:绿茶、花茶,高档、低档,乌龙、茉莉……一筒筒新茶如选美待聘的处子,正在接受该厂职工代表的审核。     

威权主义——生态民主的对立面

正一、威权主义威权主义再次崛起,承诺通过制度和战争把人类从工业文明的痛苦和伤害中救赎出来。这是一场狂热的运动,它提出了一种充斥某种宗教价值的令人迷狂的超越性。救赎性的威权主义也是组织文明的一种方式——它有意识形态、原理、实践——并且从根本     

以经济民主推动参与式民主的实现——试析罗伯特·达尔的经济民主思想

作为多元主义民主理论的代表,罗伯特·达尔在其学术生涯后期逐渐从对民主的经验研究转向了对当代西方民主体制中政治不平等的批判,呼吁在企业内部实行自治和建立合作所有制,以实践经济民主,从而彻底消除自由主义体制对民主造成的障碍。这一观点引起了人们的极大关注。达尔的经济民主思想着重关注公民有效参与的方法,被认为在微观层面有助于参与式民主的实现。然而,这一思想建立在先验的伦理立场之上,因而具有内在的局限性。     

爸爸的烟草和咖啡

正儿时我对父亲最早的深刻记忆,是他那件有着很重烟味的狗皮大衣;至今我每逢喝咖啡时,总会隐隐约约地觉得有点血腥味。1992年7月的一天,我到外面办事,跑了一天非常累,回到自己的小家倒在床上就睡着了,这年我33岁,父亲73岁。那时,我的小家还未装电话,睡得正香的时候,有人敲门,我很不情愿地开门,看见文化馆的同事站在门     

民主的技术决定民主的真实

罗伯特议事规则中国本土化推广者袁天鹏在安徽农村教农民学习开会,当地父母官区委书记很敏感,以下乡调研路过的形式过来瞧瞧,袁天鹏到底是干什么的。看后,这位书记一边笑一边说,袁天鹏是从美国带了两斤民主回来卖卖。孙中山之后,袁天鹏是第二个将罗伯特议事规则这洋玩意带进中国农村。议事规则是一种程序民主,2007年《南风窗》曾将为了公共利益年度人物奖颁给袁天鹏,褒扬他的起而行。     

抓民主管理 促文化建园——香山公园民主管理侧记

北京香山公园是一座知名园林,是中外游客向往的地方。香山公园党政工同心搞民主管理,促进公园改革,更是令同行们刮目相看。     

西式民主缘何失灵——国外学者关于当前西式民主危机的解读

21世纪以来,西式民主无论是在其发端的西方发达社会,还是在后来对其进行直接拷贝移植的发展中国家,都不同程度地出现了问题甚至遭遇危机。综观国外学者的各种解读,可以看出,西式民主危机主要表现为民主已为金钱所左右、政府运转失灵、社会民粹盛行甚至发展成阶级对抗。西式民主要想正常运转是需要一定的前提条件的,比如成熟的公民与社会、妥协的精神文化和权威高效的政府机器,而这些在发展中国家往往都是不具备的,即使是在发达国家也因为大众民主时代的到来而不断削弱。所以,西式民主迫切需要在品质上进行更新升级。     

民粹主义是西方民主的伴生物——对欧洲民粹主义与民主关系的辨析

民粹主义与民主的关系这一问题既涉及对民粹主义发展的社会政治动因的理解,也涉及了对欧洲传统民主政治运行机制及其发展方向的理解。在此问题上,主流政党、媒体以及学术界的立场不尽相同。主流社会在诉诸民主捍卫欧洲主流价值而抵制民粹主义的同时,却忽视了对既有的民主制度问题的反思。     

民主为什么是独特的?——读《论美国的民主》有感

180年多前法国青年托克维尔游历美国,耳闻目睹了美国初期的社情、政情,并记录成书为《论美国的民主》。抛开学术价值不说,该书也是我们研究美国早期历史的宝贵资料。笔者仅从一个视角,即美国民主产生的基础和过程的角度,来研读此经典著作。建立美国民主的基础有褚多异于全球其他地区的地方,这种民主基础的独特性,成就了美国式的民主。民主不能脱离各国的社情、民情,故民主具有其独特性,也不能随意复制。