罗荣桓思想政治工作运用儒家伦理的启示

民主革命时期,罗荣桓充分运用马克思主义立场、观点和方法 ,创造性地开展了军队思想政治工作,形成了鲜明的思想政治工作特色。其中引人注目的就是成功地运用了儒家伦理思想,表现在倡导"和谐"的思想政治教育目标、坚持"仁爱"的思想政治教育原则、秉持"智信"的思想政治教育方法等方面,给当前的思想政治工作带来深刻启示。     

先秦儒家德育思想对高校思想政治教育的启示

儒家在先秦时期所奠基的德育思想,以积极入世的态度,融汇吸收各家所长,是中国传统社会近两千年的主流思想。通过漫长的岁月积淀,给我们留下了许多积极向上且行之有效的德育理念和方法、途径。这些宝贵的精神文化财富,对于身处21世纪的高校和高校的思想政治教育,仍然有着极大的价值。     

儒家生态伦理论析

儒家以天人合一为哲学基础，以仁爱万物为核心价值，主张以时禁发，强调钓而不网、弋不射宿，形成了独特生态伦理思想。儒家生态伦理体现了人际道德与生态道德的和谐，为我们正确认识和处理人与自然的关系、开展生态文明建设提供了有益的理论借鉴。     

儒家伦理与构建和谐社会的社会公德

在构建和谐社会的当代,社会公德缺失的状况呼唤建立新型的社会公德规范。儒家伦理作为我国传统文化的精华,虽有一些不合时宜的地方,但儒家"约之以礼"、"乐群贵和"、"严己宽人"等伦理精神和道德原则对于我们今天的社会主义道德建设有重要借鉴意义。儒家重礼的精神,为今人遵守社会公德,维护和谐的人际关系,形成良好的社会秩序,具有重要的借鉴意义。     

学生思想政治教育的人文缺失与回归

教育者主导地位的削弱、受教育者主体性地位的削弱是学生思想政治教育“人”的缺失的表现；师生交往功利色彩浓厚而缺乏情感沟通、学生管理制度缺乏人本思想、思想政治教育内容和方式缺乏人本价值是学生思想政治教育“文”的缺失的表现。实现思想政治教育人文回归的措施在于一要营造良好的思想政治教育人文氛围；二要提升思想政治教育人文精神的实施途径。     

传统儒家伦理资源对当代中国公民道德建设的启示

中国传统文化从某种意义上而言是一种伦理型文化,重视道德的传统使得中国伦理道德资源非常丰富。本文通过传统儒家对道德的论述,探究传统儒家伦理资源对当代中国公民道德建设的四个方面启示,即富民是公民道德建设的物质基础、为公才能成就公民道德、用社会主义核心价值观引导公民道德、闲暇是当代公民道德建设的前提条件。     

从儒家伦理视角论法治

我国是一个重德轻法的传统伦理国家,民众的法治意识淡薄,制约着现代法治进程,导致民主与法律精神先天不足;加之社会变革中出现的价值震荡和真空状态,极易造成社会成员价值选择的迷茫和失范。本文以儒家伦理为视角,分析传统儒家文化与现代法治的冲突,有利于构建现代法治要求相适应的新文化、新伦理。     

先秦儒家德育思想对当代高校思想政治教育的启示

首先介绍了先秦儒家德育思想的内涵及当代高校德育面临的状况,其次提出了加强当代高校思想政治工作的必要性。本文建立了先秦儒家德育思想与当代高校思想政治教育的潜在、深层次联系。最后总结了先秦儒家德育思想对当代高校思想政治教育工作的几点启示。     

论马克思主义人学与儒家伦理价值观的融通

马克思主义在中国的传播发展,和它与中国传统文化的融通有密切关系。从马克思主义人学角度来看,马克思主义关于人的本质理论与儒家社群伦理观、马克思主义关于人的全面发展理论与儒家内圣外王之学、马克思主义关于人的异化理论与儒家人性变迁论、马克思主义人民史观与儒家民本思想、马克思主义实践观与儒家思想之重践履,以及马克思主义公有制理论与儒家贵公思想等都存在相互融通之处。正是这些融通之处构成了马克思主义中国化的文化基础,使马克思主义在中国不断创新发展,不断开创马克思主义新理论,实现马克思主义新境界。     

论我国现代化进程中的公民文化软实力

公民文化软实力作为文化软实力的核心要素,对我国现代化进程具有十分重大的影响力。在现代化建设的视角下加强公民文化软实力建设,应培养公民的权利意识、责任意识和能力意识。     

儒家民本思想的突出成就与缺憾

儒家文化是2000多年来我国的正统文化,在中华民族的历史上产生了深远的影响。它之所以具有如此强大的生命力和影响力,与其民本思想是分不开的。儒家的民本思想具有三个主要特征,一是重人轻神、以人为本,二是重道轻器、以德为先,三是重民爱民、民为邦本。儒家民本思想是我国传统文化的瑰宝,是现代民主思想、人权思想、人道主义的渊源,也是构筑当今社会政治、经济、文化的重要资源。     

市场经济与中国社会现代化

市场经济是人类迄今为止所能发现并普遍实行的实现经济现代化的最有效的制度形式或推动政治民主化的最佳经济基础 ,也是促进文化进步和人的个性解放与自由发展的最佳经济条件 ,因而建立市场经济体制、走发展经济道路也是中国社会现代化的唯一正确选择     

马克思社会发展思想与现代化思想的理论分野

马克思社会发展思想与现代化思想是当今时代我们用来衡量社会进步的两个重要理论维度,两者之间有着极为紧密的理论关联;但严格意义上来讲,社会发展与现代化是两个不同的理论概念,有着不同的运动规律及发展趋势,它们之间不是简单的包含与被包含的关系,也不是并列关系,而是一种交叉关系.中国共产党在社会主义现代化建设实践过程中,在处理这两者关系的问题上,有过成功的经验,也有着极为惨痛的失败教训.     

论传统文化现代化

传统文化现代化要以马克思主义为指导 ,挖掘和利用传统文化 ,为社会主义现代化建设服务。传统文化现代化必须有明确的指导思想 ;贵在方法创新 ;赋予传统文化以新的时代内涵。     

中国现代化的历史进程与中国共产党的领导

自鸦片战争算起,中国现代化已有160多年的历史.其中,前八十年,由于缺乏强大的现代化领导力量等原因,中国的现代化运动经历了三起三落的曲折历史;而后八十年,由于中国共产党的诞生和领导,中国现代化的模式经历了三落三起的巨大变化.回顾中国现代化的两个八十年,它们留下了一条最重要的历史启示要想把中国的现代化事业不断推向前进,就必须始终坚持和不断改善中国共产党的领导.     

邓小平社会主义本质论的人本思想

邓小平社会主义本质理论是邓小平理论的重要内容,其中包含着丰富的人学内涵。社会主义本质论充分肯定了人民是目的,社会主义本质论充分肯定了人民的主体性作用,社会主义本质论对人的主体性建设有其内在要求。     

论农业现代化与我国农业体制的创新

农业现代化是农业由传统型向现代型转变的过程 ,它不仅仅是一个现代生产要素引入和技术进步的过程 ,同时还是一个要素优化配置和体制创新的过程。它不仅包括生产技术 (生产条件、生产手段 )的现代化 ,而且包括作为资源配置基础的农地制度、农业经营管理体制、农产品流通体制、农业科技体制、投入体制以及政府对农业的支持、保护体制等一系列体制、制度的现代化。一、农业现代化对农业体制创新的内在要求1 .对农地经营体制创新的要求 :要变革建立在封建土地所有制基础上的“地主所有、农民租佃”的土地经营形式 ,建立起在资本主义土地所有制…     

权威政治与中国早期现代化

东亚国家和地区 (如日本、韩国、新加坡、中国台湾 )现代化的成功经验表明 ,权威政治是现代化过程中的一个重要因素。我们从这一角度来审视中国的早期现代化过程 ,对于中国现代化无疑具有积极的意义。一、权威政治及其在后发展国家现代化中的功能 :以东亚国家和地区为例权威主义是指一种统治形式或拥护这种统治形式的哲学。在此种统治形式之下 ,统治者可把其意愿强加给社会成员 ,而全然不顾社会成员的意愿。这种权威主义在西方和独裁主义是相同的 ,从这一点上看 ,权威主义在很大程度上含有贬义的成份 ,这与近代以来民主的价值观念在西方越来…     

论邓小平的制度伦理思想

邓小平的制度伦理观是以解放思想、实事求是为指针 ,在回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一基本理论问题的过程中提出的。这一制度伦理思想为社会主义的市场经济体制的建立提供了基本的理论指导作用。一、制度合理性的客观依据和标准围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义” ,邓小平首先确定了社会主义社会制度伦理评价的客观依据即生产力标准。生产力标准提出的实质是针对计划经济时期制度伦理思想中制度价值原则的单一性所带来的严重弊端。它的提出是建立在解放思想、实事求是的理论基础上。“解放思想 ,就是使思想和实际相符…