如何认识资本主义政治文明的有益成果

党中央将"借鉴人类政治文明的有益成果"来"建设社会主义政治文明"作为我国政治体制改革的大方向.这就将如何认识资本主义政治文明有益成果的问题摆在了面前.认识资本主义政治文明的有益成果,首先必须抓住政治文明的实质,同时要紧紧围绕我国政治文明建设的基本要求来进行.     

如何认识资本主义政治文明的有益成果

党中央将"借鉴人类政治文明的有益成果"来"建设社会主义政治文明"作为我国政治体制改革的大方向。这就将如何认识资本主义政治文明有益成果的问题摆在了面前。认识资本主义政治文明的有益成果,首先必须抓住政治文明的实质,同时要紧紧围绕我国政治文明建设的基本要求来进行。     

浅析毛泽东借鉴资本主义政治文明的思想

新中国成立后不久,毛泽东就提出了大胆学习和借鉴西方资本主义政治文明成果的思想,在建设社会主义和谐社会的实践中,研究毛泽东这一思想,不仅有助于我们全面理解毛泽东思想的丰富内涵,也有利于深化我们对当前构建社会主义和谐社会实践的认识和理解,并为推进社会主义政治文明建设提供理论指导。     

论社会主义政治文明

作为人类社会进步状态的文明 ,是一个社会体系 ,在这个体系当中物质文明、政治文明、精神文明是相互联系、相互制约、相互促进的有机整体。江泽民同志在邓小平提出的两个文明建设重要思想的基础上提出了社会主义政治文明建设的重要命题。社会主义政治文明是最新型的政治文明。社会主义政治文明与资本主义政治文明同处一个时代有其共性又有本质区别。党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性就是社会主义政治文明的高度概括     

对建设社会主义政治文明的三点思考

建设社会主义政治文明，必须坚持以马克思主义的基本理论和观点认识资本主义政治文明和社会主义政治文明各自的性质、内涵、特点及其相互关系；必须与人类政治发展的总趋势相一致，不能自立于人类政治文明之外；必须从我国的历史与国情出发，充分反映社会主义本质的要求，正确处理政治文明建设与政治体制改革的关系。     

关于"政治文明"的思考

"文明"是指人类社会进步的状态,是人类改造客观世界和主观世界的成果."政治文明"是人类改造社会的政治成果的总和,是整个人类文明的组成部分.在世界政治发展进程中,资本主义民主做出了五大历史性贡献."社会主义政治文明"的实质是发展社会主义民主政治.我们应当按照社会主义现代化建设的要求,按照社会主义政治文明发展的要求,正视、研究和解决民主政治建设中的问题.     

社会主义政治文明建设的系统论思考

科学发展观所揭示的系统论方法指明了社会主义政治文明建设的基本途径,即必须注重它自身内部各层面各要素之间以及系统与外部环境之间关系的处理.社会主义政治文明要健康发展,就必须要正确处理它与物质文明、精神文明之间的关系,正确处理它与中国传统政治文明和当代资本主义政治文明的关系,同时坚持以人为本,并确立相应的判断标准.     

试论邓小平吸收和借鉴资本主义先进文明成果的思想

大胆吸收和借鉴资本主义先进文明成果 ,是邓小平对外开放思想的一个重要方面 ,这一思想在现实中已开花结果 ,为建设中国特色社会主义的实践增添了崭新的内容 ,具体表现为 :一是通过建立经济特区 ,为全面吸收和借鉴资本主义先进文明成果开辟了试验场 ;二是成功地运用“一国两制”构想解决了香港和澳门问题 ,同时为台湾问题的解决昭示了广阔的前景 ;三是突破了在计划与市场上的传统观念 ,确立了社会主义市场经济体制 ,开拓了吸收和借鉴资本主义先进文明成果的新领域 ;四是大胆吸收和借鉴西方资本主义政治文明成果 ,改革现行的行政管理制度。     

社会主义政治文明建设的系统论思考

科学发展观所揭示的系统论方法指明了社会主义政治文明建设的基本途径,即必须注重它自身内部各层面各要素之间以及系统与外部环境之间关系的处理。社会主义政治文明要健康发展,就必须要正确处理它与物质文明、精神文明之间的关系,正确处理它与中国传统政治文明和当代资本主义政治文明的关系,同时坚持以人为本,并确立相应的判断标准。     

法治启蒙:一个百年的呼唤

在中国法治建设近30年的历史条件下提出法治启蒙,在于中国从上世纪初开始的法治现代进程仍在继续。把今天中国的法治建设放到这个不太漫长却极为复杂、惨烈的历史过程中考察,能够发现许多共同的东西,特别是对于宪政的呼唤。经过近一个世纪社会主义的实践,特别是苏联东欧的历史教训和中国社会主义正反两方面的实践,我们终于发现,社会主义替代资本主义的秘密就在于社会主义宪政之中。宪政是当代政治文明的集中表现。宪政不姓资。资本主义可以搞宪政,社会主义同样可以搞宪政。建设社会主义政治文明,决不能将宪政排除在外。宪政建设不仅是社会主义存在和发展的前提,也是社会主义战胜和超越资本主义的必由之路。     

浅析政治文化对云南少数民族地区基层政治生活的影响

政治文化是政治生活系统中的一个重要文化环境因素。它从个体政治行为、社会政治和政治体系维系与变革三个层面对政治生活发生着影响。云南少数民族的政治文化对民族地区基层政治生活的影响主要表现在两方面 :一是制约着基层政权的建立、发展与变革 ;二是影响着基层社区的政治。由于受其影响 ,民族地区基层政权的建立、发展与变革 ,基层社区的政治生活状况等 ,表现出与其他地区不同的特点。为加强民主政治建设、改变民族地区基层政治生活的落后性 ,必须重视和强化政治文化建设 ,加强基层政治制度建设     

建国以来中国公民政治参与模式的演变分析

建国以来 ,与我国社会变革的步伐相适应 ,公民的政治参与模式呈现出鲜明的时代性特征 ,建国后到党的十一届三中全会之前 ,公民的政治参与具有“革命型”和“动员型”的特征 ;十一届三中全会以后 ,公民的政治参与逐渐向“建设型”和“自主型”参与模式转变。究其原因 ,政治主体意识的强弱是影响人们政治参与的重要因素 ,政治体制的集权程度是影响人们政治参与的关键因素 ,利益的分化则是影响人们政治参与的决定性因素。当前 ,特别要理性地认识我国公民的政治参与行为。     

政党的政治参与功能与政治稳定--"新社会阶层成员入党"的一种解读视角

政党作为特殊的政治组织 ,具有特定的政治参与功能。充分发挥政党在公民参政中的作用 ,有利于政治的稳定。从这个视角来看 ,在中国现阶段,利用中国共产党的政治资源 ,允许新的社会阶层成员中的优秀分子通过加入共产党来实施政治参与 ,是缓解政治参与压力 ,实现政治稳定的重要举措。     

试论当代中国政党制度的政治稳定功能

当代中国的政党制度具有政治稳定的功能。市场经济条件下中国社会的政治稳定面临新的考验 ,通过加强执政党自身建设 ;推动执政党与参政党之间的制度性合作 ;提高对社会新兴力量的容纳度 ;强化表达和综合多元化利益要求的能力等几方面的努力 ,中国政党制度可以不断完善其政治稳定的功能 ,为市场经济建设提供稳定和谐的政治环境。     

世界政党的发展和中国特色政党制度的建设

第二次世界大战以后,特别是冷战结束以来,世界政党的格局、各国政党的建设都发生了很大的变化.其中,有些发展变化对我国政党制度建设产生了巨大而深远的影响,使我国的政党制度建设面临着新的形势、任务和挑战.我们要认清形势,迎接挑战,解放思想,努力创新,坚持、发展、完善中国特色的政党制度.     

民主党派政治交接与中国政治发展

民主党派政治交接是实现当代中国政党制度民主化、制度化、规范化、程序化的重要方面。政治交接是参政党组织建设的灵魂。通过薪火相传的政治交接,参政党的人事结构发生变化,这是适应中国政治发展的内在需要。     

边疆多民族地区政治文明建设的重大问题分析

我国的边疆多民族地区政治文明建设面临着与其他地区不同的问题,主要包括民族区域自治、执政党的建设、政府的职能转变和能力建设、决策机制、权力运行机制、基层政权建设、政治文化建设、政治稳定等重大问题。边疆多民族地区的政治文明建设就是要着力解决这些问题。相应地,边疆多民族地区政治文明建设的成效也取决于这些问题解决的程度。     

对中国特色政党制度的几点思考

政党制度是现代民主政治的重要特征之一,它是公民参与政治与社会管理的主要形式。一个国家实行什么样的政党制度是由它的的国情、国家性质以及社会发展状况决定的。我国实行的中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是中国长期的革命、建设、改革实践中逐步形成和发展起来的、适合中国国情的一项基本的政治制度,是中国社会主义民主政治的一个重要组成部分。     

略论努力推进政治建设和政治体制改革

社会主义社会是物质文明、政治文明和精神文明全面进步的社会。发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明 ,使社会主义民主更加完善 ,社会主义法制更加完备 ,依法治国基本方略得到全面落实 ,人民的政治、经济和文化权益得到切实尊重和保障     

江泽民政治哲学思想初探

中国在十三届四中全会以来之所以能够取得举世瞩目的伟大成就,这是与江泽民的政治哲学分不开的。江泽民的政治哲学的基本内涵包括政治本质论、政治价值论、政治艺术论、政治本体论、政治目标论和政治民主论。江泽民政治哲学的特点包括人民性、辩证性、民族性、系统性、方向性和实践性。江泽民的政治哲学具有重大的理论意义与现实意义。