《南京知青之歌》案的来龙去脉

在众多的知青歌曲中,《南京知青之歌》影响最大,流传最广。《南京知青之歌》反映了南京知青下乡之初万分复杂的心情。它是当时社会思潮的最直接的反映,具有广阔的社会心理背景。它曲折地流露出对命运的无奈,生命活力的被钳制,以及由此导致的失落、压抑、迷茫。但在其中仍注入了深重的“历史责任”感。蓝蓝的天上,白云在飞翔,美丽的扬子江畔是可爱的南京古城,我的家乡。啊,彩虹般的大桥,直上云霄,横断了长江,雄伟的钟山脚下是我可爱的家乡。     

清末民初的“军国民教育”之歌

作为学堂乐歌一个颇具时代特色的主题,“军国民教育”在清末民初为一些爱国志士所鼓吹,军国民教育之歌应运而生.总的来看,军国民教育之歌经历了从学堂乐歌到军歌、从报国鼓吹到革命动员、从边塞诗韵到丛林歌声的转变.     

要让“民政之歌”广为传播

编辑同志：《中国民政》1995年第9期刊登过一篇读者来信，提出为让全社会更加理解、支持民政工作，建议谱写一首”民政之歌”。这建议也表达了人民群众的意愿。据《中国社会报》1996年9月24日刊载，“民政之歌”终于诞生了。在同年8月南京举行的“世纪之声”全国歌曲大奖赛中，湖北省当阳市选送的“民政之歌”──《心灵的阳光》在全国30个省市及港、澳、台地区选送的1．8万余首歌曲中脱颖而出，荣获一等奖。令人感到自豪的是，这首民政之歌歌词作者是出自我们民政工作者之手，湖北省当阳市民政局局长胡传柱是这首歌歌词的作者。这首民政之…     

侗族大歌

在侗族社会中 ,素有“年长者教歌 ,年轻者唱歌 ,年幼学歌”之习俗 ,以及善歌者受人称赞 ,歌师受人尊敬之美德。侗歌格调平和 ,旋律优美 ,曲调唱腔多样 ,抒情细腻 ,以单旋律居多 ,自然嗓音和假嗓可以同时并用 ,但大多数徒歌 ,有时亦吹木叶“伴奏”。以音乐曲调、演唱形式和伴奏乐器类型、歌词内容 ,大致分为“合唱歌曲”、“伴奏歌曲”、“徒唱歌曲”三种。合唱歌曲以大歌为代表 ,采取的是一领众和、分离低声部合唱的风格 ,属于民间支声复音乐范畴。其分部分是领唱 (独唱 )与众和相结合 ,但多是每段由领唱者唱一两句 ,而后众人随声合唱 ,主旋…     

浙大学生唱响《大学生军训之歌》

军训既是人生当中一段辉煌的经历,也是大学生难得的精神财富。2010年开始,全国第一首《大学生军训之歌》在浙江大学的新生军训中唱响。2011年,浙江省教育厅发文,在全省高校推荐传唱这首内容向上、节奏激昂,能够激励斗志的歌曲。     

机关事务工作者之歌

前言：近年来，山东省机关事务局以创一流工作业绩、建一流干部队伍为主旨，大力加强机关文化建设，创作了《机关事务工作者之歌》：歌词通俗工整，融入了山东省机关事务管理工作的新理念，“管理到位，保障到家，服务到人”，唱出了山东机关事务工作者的工作品牌；“科学于事，和谐干事，廉洁干事”，唱出了山东机关事务工作者的工作准则。歌曲旋律优美、     

嘎老——侗族大歌简介

到过侗乡的人,都喜欢把侗乡誉为“诗的家乡,歌的海洋”。这话一点不假。在侗乡,男女老少都爱歌善歌,能歌者倍受人们尊重。侗族民间歌曲极为丰富,一般可分为两大类:一类是侗族民间合唱歌曲,一类是侗族民间单声部歌曲。侗族民间合唱歌曲,     

侗族大歌浅议

侗族大歌(侗语称“嘎老”),是侗族的合唱歌曲的俗称。包括有一般大歌、声音大歌、童声大歌、叙事大歌等。它以其格调柔和、含蓄尾婉而优美典雅的抒情旋律与其协调和声的完美结合,形成了独具特色的一领众和,分高、低声部合唱的民间支声复调音乐,显示了我国民间音乐的色彩斑斓,打     

铙歌与北歌的民族文化源流

铙歌和北歌同属乐府歌曲中的鼓角横吹曲,音乐源自北狄和西域。铙歌作为军乐。汉铙歌十八曲歌词是杂凑作,内容庞杂,多民间情感色彩。北歌即北朝乐府民歌,歌词多虏音,内容涉及当时北方社会状况和民众生活的方方面面。因其音乐的特异性,相应的歌词节奏灵活多变,开启了杂言体诗歌。铙歌北歌豪爽奔放,语言刚劲直率。     

发扬民族精神和良好社会风尚 积极推进残疾人事业——《自强之歌》序言

六年前,表彰了吴运铎、张海迪等一批自强模范,我曾与部分代表座谈,记忆犹新。最近,又看了反映这次表彰的自强模范和助残先进事迹的书稿《自强之歌》,深为感动。这是一曲自强不息、团结友爱的精神文明之歌,具有鲜明的时代特征。 我们正处在改革开放和民族振兴的伟大时代。把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家,是时代赋予我们的重任。实现这一宏伟目标,需要崇高的理想、坚定的信念和自强不息的奋斗精神。     

发扬民族精神和良好社会风尚 积极推进残疾人事业——《自强之歌》序言

六年前,表彰了吴运铎、张海迪等一批自强模范,我曾与部分代表座谈,记忆犹新。最近,又看了反映这次表彰的自强模范和助残先进事迹的书搞《自强之歌》,深为感动。这是一曲自强不息、团结友爱的精神文明之歌,具有鲜明的时代特征。 我们正处在改革开放和民族振兴的伟大时代。把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家,是时代赋予我们的重任。实现这一宏伟目标,需要崇高的理想、坚定的信念和自强不息的奋斗精神。     

我们的家园我们的歌——北新泾社区特色文化活动略记

《家园之歌》旋律中的集体智慧闪光 这是一本由北新泾社区居民“原创”的精美歌曲集，名叫《家园之歌》。内中收录的歌曲，或颂赞社区居民新生活，或讴歌和谐社会新风貌，都是说身边的事，唱心中的歌，朴实亲切。歌曲集收入的16首曲目的歌词全由普通的街道居民动手写作，然后由街道文化主管部门请人谱写曲子。     

喜而歌之的柳城壮欢

“甘蔗节节甜，山寨换新颜，新楼哥建好，专等把妹连……”一首原生态壮欢歌曲《哪来歌恁甜》唱出了壮乡农村的新面貌，唱出了壮家儿女的幸福新生活。2007年2月，柳城壮欢走进中央电视台《金土地》栏目，让全国观众领略了柳城的壮族文化风情。     

青春之歌

青春,是一首希望的歌——要用汗水来浇灌,要用友爱来联结,要用奉献来谱写,要用智慧来完成;青春,是一首赞美的歌——唱出澎湃激     

期待《中国保安之歌》早日问世

期待《中国保安之歌》早日问世编辑同志：现在各行各业都有自己的行业之歌，如民兵有《预备役部队之歌》，警察有《人民警察之歌》，石油工人有《石油工人之歌》等，歌声给人以振奋，给人以力量！我想，能不能给咱们保安也谱写一首《中国保安之歌》，让我们的保安队伍在嘹...     

手之歌

手之歌张运山手。６０年代，林县人劈山引水靠双手修建了举世闻名的红旗渠。如今，林县人发扬当年红旗渠精神，靠双手扬帆弄潮，继续描绘着这方热土的锦绣蓝图。林县政协委员、纺纱厂厂长、省纺织系统劳动模范原纲有的手，是千万双手中的伎使者。我了解——他，有一双从小...     

巴蜀民间舞蹈“嬥歌”之探微

＂嬥歌＂——巴士人之歌,以其＂连臂曲胫、圜行而舞＂独特且具意味的舞蹈形式存在于世,源远流长。本文结合巴蜀的地理环境、文化历史背景探析其隐匿的图腾崇拜、传承及流变。同时,从心理学、生理学、社会学多视角分析了＂嬥歌＂并非产生于＂自娱＂的内在动因,揭示了＂嬥歌＂这一群众性集体舞蹈蕴藏的文化意蕴。     

鼓楼对歌

鼓楼对歌是侗族最主要的对歌形式。鼓楼对歌的程序非常复杂,而且各式分明。鼓楼对歌的双方是一个男歌队和一个女歌队,如果客人来的是女歌队,主人则以男歌队与客人对唱;如果客人来的是男歌队,主人则以女歌队与客人对歌;如果客人来的有男歌队和女歌队,则客人的女歌队优先在鼓楼与主人男歌队对歌,客人的男歌队则在另外的地方与主人的女歌队对歌。鼓楼对的主干是唱大歌,但是并不是全部的内容。客人一到寨,主人先让客人到鼓楼里坐下,客主双方以歌互致问候。主人唱的内容是对客人到来表示欢迎,一路辛苦了,村寨条件有限请多包涵等等礼谦之词;客人则…     

想起《三八妇女节之歌》

“冰河在春天里解冻,万物在春天里复生,全世界被压迫的妇女,喊出了自由的吼声,从此我们永远要打碎毁人的牢笼!“半夜里,何处传来这异乎寻常又似乎熟悉的歌音,使我砰然心动。啊!这不是半世纪前振人心魄的《三八妇女节之歌》吗?这歌始流行于1938年,是冼星海于当年2月27日创作于延安的,到2000年2月27日.恰恰是61周年纪念日了啊!我第一次学唱《三八妇女节之歌》是在小学时代的1941年,     

在延安,想起那些歌

来到延安,尽管时日不长,但是思绪一直处于活跃纷纭的状态,不知怎的,大脑中总是飘忽着一些歌曲的旋律或是与歌曲有关的内容。在宝塔山,我的耳际不绝如缕地缭绕着那首《你是灯塔》的旋律,那些年轻时曾经吟唱过的歌