渐悟、顿悟与“棒喝”

悟，是禅宗用语，意思是心里明白，觉醒理解。由此又引申出觉悟、悟性、开悟、恍然大悟、大彻大悟等词语，大抵都是相同道理。悟，从禅宗五祖弘忍以后，分为南北两派，一派主张顿悟，以慧能为首，他们认为人身本有佛性，可顿然破除妄念，悟得佛果；一派主张渐悟，以神秀为...     

悟·惧·奋·立·容

宋朝的苏洵在《谏论上》有一段话:"悟则明,惧则恭,奋则勤,立则勇,容则宽。致君之道,尽于此矣。"意思是说,有所领悟就会明理,有所敬畏就会谦逊恭让,有所振奋就会尽心尽力,有所坚强就会果敢。     

中国共产党与中华民族的浴火重生

中国共产党已迎来百年华诞.回望中国共产党百年奋斗之于中华民族的深刻影响,脑海中总会跳出一个词,这就是浴火重生.众所周知,浴火重生是一个成语,出自一个惨烈而又美丽的传说,即凤凰纵身入火自焚,于死中获得重生,并在重生中达到升华.如果剔除这一成语背后的神话以及某种宗教意味,取其精神实质,用于描述中华民族自近代以来从急剧衰落到振作雄起的历程,再恰当不过了.而使中华民族浴火重生的是中国共产党.正是中国共产党这一在民族救亡图存的大潮中应运而生的政治力量,超越其他一切政治力量,启发觉悟中国人民,组织领导中国人民,点燃改天换地的烈火,在烈火中燃烧自己喷发冲天的光焰照亮前行之路,使中华民族走向浴火重生.     

讲故事 谈修养(第十四、十五课)

居安思“安”——谈培养艰苦奋斗的精神居安思危是一句成语。意思是处在安定的时候,要想到可能出现的危难。但我这里讲的居安思“安”,意思和它有某种相近之处。那是一九五七年,著名作家周立波为修改《山乡巨变》上册和为下册积累素材,曾到家乡湖南益阳清溪村体验生活。由于乡、社干部对他十分照顾,他便要求给他“自力更生”,干一些庄稼     

感悟教学法“三步曲”

1.创设教学情境,搭建学生由"感"到"悟"的平台。感悟,辞海上解释是有所感触而领悟。人们对事物的认识,总是从感知开始的,学生要有所"悟",必须先要有"感"。这就需要     

把握“执两用中”思想 做好新形势下基层政协工作

"执两用中"是出自儒家经典《中庸》的一个成语,意思是指做任何事情都必须掌握最适当的度,才能达到最佳的预期效果。结合人民政协工作的实际,就是要追求"无过无不及"的境界,其实这与李瑞环同志提出的"尽职而不越位,帮忙而不     

善“悟”而“能”

在北京中关村的”妹妹篇”──上地信息产业基地坐落着一座标志性建筑──中关村创业大厦100多位归国留学人员在此激情创业续写辉煌留日博士王安生算是资格比较者的一个。王安生给自己的公司起了一个颇有中国文化意蕴的名字北京悟能科技发展有限公司。王安生对此的解释也颇具禅风禅骨他说“悟”指觉悟、悟性能觉悟到思想才能化为现实才会进发出勃勃的能量意寓理念指导行动”悟能”与”无能”谐音暗合自己不事张扬以柔克刚的性格：悟能”是“WInner“的汉译音色“无能”。却是”胜利者”。王安生给自己公司设计的标识是笑眯眯、憨态可掬的猪…     

浅谈鲁迅小说中成语的活用

成语是人们长期以来习用的形式 ,简洁而意思精辟的、定型的词组或短语句。但是在特殊的语言环境中为了立意和行文的需要 ,其形式还是可以活用的。鲁迅先生在他的小说中 ,就恰如其分地对成语进行了活用。这些活用后的成语 ,增加了作品的哲理性、幽默感和语言表达效果。     

悟出收获

对于思想政治课教学来说,“授”和“悟”的效果是不同的。授是固定的、封闭的、有限的。而悟是开放的、创新的、无限的。可以这样说,思想政治课教学的目的就是让学生有所悟。根据自己的思路、自己的实践,悟出一些收获。收获是自己的,启示也是自己的,那么悟就应该遵循自主性原则。这时教师应做的是为学生营造一个适合学生安静的、独立思考的环境。教师不得随意把自己的观点注入学生的悟。悟的形式不外乎你的收获是什么;你有什么感想;你受到什么启示;如果你是故事中的他,你会怎样,等等。悟的内容是非常广泛的,思想上的、政治领域的,甚至于生活…     

汉字趣谈

“斤”(jīn)是象形文字(),最初表示斧头的意思。后来,中国古代的金属铸币有斧形、方形等各种形状,斤也就随之演化成一个重量单位。在古代中国,一斤等于十六两(比斤小一级的重量单位),所以有“半斤八两”之说,意思是两者差不多一样。在今天,一斤等于十两,也就是五百克,但半斤八两已经作为一个成语保留     

浅谈市场经济条件下思想教育方法的更新

所谓方法，是指从实践上、理论上把握现实，为达到某种目的而采取的途径、手段和方式的总和。思想教育方法即是指对人们进行思想教育以期达到思想转变和觉悟提高的目的所采取的途径、手段和方式。它是思想教育实践经验的总结。能否有效地实现被教育者的思想转变和觉悟提高...     

能力考核的新突破

今年高考政治试题在肯定高考政治试题突出思想性具有时代感,体现德育方向性,注重理论联系实际考核等传统优点基础上,又有了新的突破。这就是以能力考核为主线,使知识、能力、觉悟三者考核归于一体。今年试题每一大题内都突出了能力考核上     

“韬光养晦”辩——“新官”上任之十七

“韬光养晦”作为一句成语，它的意思是明确的，就是暂时收敛锋芒，掩藏才能，隐居待时。选编《昭明文选》的南朝梁萧统太子就说过：“圣人韬光，贤人遁世。”这可能也是那个时代无可奈何的事。     

悟“空”

禅宗修身，以悟“空”为本。所谓“空”，就是禅学认为，一切现象都有因和缘，事物本身并不具有常住不变的个体，也不是独立存在的实体。照这种说法，面对某一事物，在理念上把它化没了，就算是觉悟了。只有悟“空”，才能达到最高境界。如何悟“空”，我不懂，但记住了一个故事，它做了形象的说明。五祖弘忍和尚年高，考虑后事，想选一个接班人。他召见众弟子，出了一个试题，说：“你们各自写一首偈子，我将选取得法者，传为第六代祖师。”神秀是大师兄，众增的教头，最有资格做接班人。进入佛门之前他是三榜进士，还颇有文才。神秀很快呈…     

“注重人文关怀”试解

党的十七大报告强调．加强和改进思想政治工作要“注重人文关怀”。面对这一新的要求，我捧读再三，逐思其义，惭有所悟，试得其解。     

诚信与规则

什么是诚信？通俗讲就是说话算数，要遵守规则。中国有句古话，“君子一言，驷马难追”，就是这个意思。但中国还有句古话，“将在外，军令有所不受”，意思是说将军出征在外，由于敌情复杂，战场情况瞬息万变，所以可以依据实际情况对皇帝的命令适当随机应变，不一定生搬硬套。这又充分说明了我们中国人做人做事的灵活性。     

文学与哲学的秘响旁通——沈从文对尼采思想的借鉴与超越

沈从文一生中对命运的思考、对存在的体验和感悟,与尼采的哲学思想有着一定的契合性。沈从文在新文化运动与西南联大时期,对尼采思想都有所接触和思考,这使得他对尼采的哲学思想发生了直接或间接的借鉴。然而沈从文与尼采思想的关联又具有某种斑驳性:他从冰心的作品《悟》中初步接触到尼采哲学,但直到创作《如蕤》《都市一妇人》《一个女剧员的生活》等一系列都市批判作品时,才与尼采的生命哲学有着内在的接近。与此同时,他又在《知识》中对尼采有所批判,并最终在"重造"思想中与尼采分道而行。     

“合力”一词用此欠妥

接触“合力”这个概念,最早是在中学物理课本上。参加工作后,发现企业思想政治工作,尤其是在关于领导班子建设中,使用“合力”一词的频率较高。当初有过疑虑,但考虑到文章多出自于大家,又有很多是领导讲话,想必不会如此简单,或许自己理解上有偏颇,因而也就没再多想。 最近使用《现代汉语大词典》时,偶然查阅了“合力”一词,才有所悟。词典的解释有两层意思:一是共同出力;二是一个力的作用和另外几个力同时作用的效果一样时,这个力就是那几个力的合力,并没有     

悟即快乐

草木悟春,则抽芽吐绿,快乐地生长;鸟儿悟秋,则掠山过岭,快乐地南翔;芸芸众生,世事纷繁,快乐自不尽相同,然,快乐的途径却只有一个,那就是领悟。喜弈者悟一妙局而欣喜;爱乐者悟一绝音而若狂;修禅者悟一真谛而释然……拜读立根老师的《临池心语》,步入他的"结庐"之地——"问耕斋",继而,静静地欣赏他的书法佳作,得到了美的享受不说,仅是字里行间所洋溢着的快乐,便深深感染着我。这种快乐,没有刻意的描画,没有矫情的修饰,由心而发,真挚感人。而这种快乐的源泉,则是来自于他的真切的"感悟":悟于     

春风和雨化冰心——“羊城金不换工程”实施记实

中国有句成语,叫“浪子回头金不换”。意思是说,不务正业,浪迹社会的青少年,只要能改邪归正,重新做人,将会转变成巨大的社会财富。1994年11月底,一项取名于这个成语的帮教失足青少年的社会工程——“羊城金不换工程”在广州市拉开了序幕。实施这项工程的目的在于通过全市建立帮教失足青少年组织网络,为教育挽救失足青少年提供特殊的帮助和服务,为预防边缘青少年犯罪提供具体的指导和防