夕阳芳草寻常物 解用都为绝妙词——《科学哲学与生命伦理：沈铭贤文集》出版

《科学哲学与生命伦理》一书近日已由上海杜会科学院出版社出版。该书是著名学者沈铭贤研究员的论文选集，分科学哲学和生命伦理两个部分。作者多年来一直致力于科学文化与人文文化的沟通与融合，本书即以此视角深入考察和分析了科学哲学的变革、爱因斯坦的文化品格和文化价值、知识经济时代的知识砚以及生命伦理学的兴起和发展，提出同时举起两面旗帜——科学的旗帜和科学与人文交汇的旗帜、不能只呼吸一种文化空气、促进科学技术与伦理道德良性互动等观点。本书不仅理论深刘，更为可贵的是，在阐述理论的同时既有对历史的深刻反思，也有对现实鞭辟入里的分析与思考，深入浅出，充满了强烈的社会责任感，具有很好的思想性和启发性。     

科学文化VS人文文化

<正>科学文化不是吸纳科学的某些要素和气质的其他亚文化,更不是科学诞生和发展的文化氛围的文化或与境文化。科学文化是科学人在科学活动中的生活形式和生活态度,或者是他们自觉和不     

科学哲学的范式转换:科学文化哲学的生成

传统科学哲学从研究文献和研究逻辑出发,注重科学知识,而缺乏人文因素,是一种典型的知识论哲学。科学的本质与核心在于其思想,人的创造科学知识的文化过程是哲学研究理应予以重点关注的问题,这是文化论哲学的研究理路。文化论哲学将科学看作为一种文化,并将人看作是科学文化之根。为此,从知识论到文化论将成为科学哲学研究范式的重要转型,这种转型将带来一种新的科学哲学范式,即科学文化哲学的生成。     

论贾平凹散文中的生命体验

贾平凹是“大散文”的提倡者，他的创作历程，是对艺术的探索与试验，也是对自己生命力的享受和宣泄，更是其自身灵魂的搏斗与挣扎。他的散文渗透着强烈的生命意识，对生命有着非同寻常的思索和参悟。他力图探索生命奥秘，对生命的本真意义进行发掘。他用艺术的眼光审视生命，营造了一个充满生命活力和艺术底蕴的世界。他在“大境界”中倾注生命的真诚，字里行间，充溢着禅化的生命意识。这些共同构成了贾平凹散文韵味深长的基本审美因素。     

勾连科学与人文的信息哲学

当今世界,信息化生存已经是人的一种生存方式,就象人的物质性生存需要哲学关照一样,人的信息化生存也需要哲学的关照,而这一关照的结果就是产生了信息哲学。信息哲学的兴起不但与信息技术自身的发展相关,也取决于哲学家关注点与视界的转变。信息哲学是一门新兴的科学哲学,成为科学与哲学对话的新领域,促进了科学与人文的融合。     

绽放生命 共享阳光——首届全国残疾人文化活动周纪实

舞姿摇曳、民歌唱响……双目失明的成都青年刘静,尽管看不见五彩斑斓的世界,但是,在众人瞩目的舞台上,她用清亮的嗓音朗诵《涅人生》的诗歌。这是首届全国残疾人文化活动周活动中精彩的一幕。     

守望心灵 关怀生命——对“5·12”地震丧亲者的心理救助与生命教育（上）

经历过大灾难而产生严重生死问题者,遇到的往往并不仅仅是单纯的＂心理＂问题,而是自己所持守的人生观、价值观与现实遭际之间的观念冲突或意义冲突,因而可以说是一种生命困顿问题。找到这些生命困顿的解决出路,需坚持从生命的完整性,从人之身、心、灵、社会四个层面关注生命本身,寻找意义,重整价值,重建生活世界。     

延续生命阳光 力推文化助残 生命阳光网正式开通

正2010年的上海世博会生命阳光馆,是残疾人事业的一座里程碑。世博会结束后把生命阳光馆延续下去,24小时为残疾人服务的愿望深入人心。如今这一愿望终于实现。5月18日,展示全国残疾人文化艺术作品的生命阳光网正式在京开通,它将把生命阳光馆的非凡意义延续下去。     

科学文化与人文文化对立冲突根源探析

科学文化与人文文化的分裂与冲突是历史的必然,这种文化分裂是随着理性的突现 、文艺复兴、科学革命、科学的分化、学科门类的独立、教育的过份专门化及社会定型化而 出现的。     

绽放生命 共享阳光——全国残疾人文化活动周纪实

8月25下午,52岁的重度肢残人杨雪坐着轮椅来到长春市朝阳区永昌街道清和社区参加社区残疾人趣味运动会,掷沙包、套圈、掰手碗,他兴致勃勃地项项参加,开心得脸上的皱纹都堆到了一块。“过去这几天,是我这辈子过得最开心的一段日子,市残联组织开展了残疾人文化周活动,残联的人还有大学生带着我们残疾人唱歌、跳舞、办趣味运动会,不仅可以参加,还有奖品拿呢。”杨雪告诉记者,因为坐轮椅,过去他很少出门,怕麻烦家人,也怕别人看自己的眼光。前几天,残联的工作人员到他家里,     

可持续发展文化——科学与人文融合的文化

随着全球性生态危机的日益凸现，科学与人文的融合是必然选择，这既是理论发展的趋势又是现实的要求。可持续发展文化融合了科学与人文的内涵，体现了科学发展观“以人为本”的核心思想，营造了“科技人性化”发展的氛围。在构建社会主义和谐社会的过程中，科学与人文必将伴随着可持续发展文化的发展而不断融合。     

科学文化与人文文化的融合对中国教育改革的启示

本文通过阐述科学文化与人文文化关系的历史走向,即产生,发展,到两者演变的必然趋势——融合,分析两种文化与高等教育本体论价值观和工具论价值观的内在联系,谈谈对中国教育改革带来的启示。     

钱学森谈科学与艺术

钱学森是我国航天科技事业的重要开创者和两弹一星元勋。作为一位杰出的大科学家，他具有深厚的人文艺术造诣。为缅怀钱老，本刊特选摘他有关科学与人文、艺术的部分论述，以飨读者。     

论李清照词中“愁”的文化内蕴

言愁高手李清照,其词中的"愁",有着厚重的文化背景,包孕着深厚的文化内蕴。前期词中的"愁",表达的是封建时代的卓异女性在中国古代文化性别约定的重压下,憔悴无奈的生存状态;后期词中的"愁",集中抒写了作为女性自然人对国破家亡的生命体验,倾吐了历史受难者的痛苦精神,改变了较为概念化的爱国理念,使家国之思具有了生动的情感体验。     

罗蒂后哲学文化：科学与道德的对话与穿越

寻求超越意见的真实知识,发现背后的绝对实在不仅是近代科学的重要的问题,也是一个由柏拉图建立的命题。罗蒂揭示了这一命题自身的困境,以及由它导致的科学与人文、事实与价值之间相互分离的二元论。同时罗蒂在对“传统哲学”的“思考”、“质疑”和“批判”基础之上阐释了“自然”、“真”、“实在”的基本概念,人文、价值在人类生活中的重要意义和后哲学文化的使命。其后哲学文化观凸现一种科学与道德“穿越”精神。     

试论我国新时期科学文化发展的中心化与人文文化发展的边缘化

我国新时期科学文化发展的中心化和人文文化发展的边缘化是一体两面的关系。科学文化发展的中心化势必导致人文文化发展趋向边缘化,而人文文化发展的边缘化则为科学文化发展的中心化拓宽了空间。它们之间的关系发生戏剧性的互换显然是与科学技术革命的不断推动密不可分的。但是,在人文文化旧有的声音被科技大潮的巨响所淹没的喧嚣景象的背后,科学文化发展与人文文化发展之间却出现了令人不安的严重不对称局面,并导致两者关系失当的状况业已成为我国精神文化发展中出现的突出矛盾,成为这一领域亟待解决的新课题之一。     

科学人文交融·育人创新

国家综合实力,其基础在于经济实力;而经济实力的基础,在于技术储备的程度;而技术储备的程度主要取决于科学的基础;而这一水平又同教育水平有着极为密切的关系,可以说,在很大程度上取决于教育水平.     

生存·生活·生命—人生意义的三阶段论—韦政通先生在东南大学“人文素质大讲座”的演讲

我选这样一个演讲主题，主要的是希望能够引起年轻的朋友们思考人生这一类的问题，希望为大家提供人生的意义和价值方面的一个宏观指标。人生的问题非常复杂。也非常具体。每个人的生活境遇不同、目标不同、家庭背景不同、社会阶层不同。我们遇到的问题自然也都是很不相同的。所以人生的具体问题永远都是靠自己解决的，     

生命体验话“漆语”——陈立德的漆画艺术

走进立德先生的漆画展厅,俨然步入一个斑斓又厚重的世界。面对一幅幅深沉古朴、瑰丽多彩、韵味无穷的漆画,端详写实的人物,品味意象的风景,而最终叫人心动的却是画家独特的生命体验。     

趣味始终·无往不乐·心田幸福——科学人文大师的诗意人生

一次，与朋友谈论科学美学，说到三位大师，他们在诸多方面都很相像。这三个人就是梁启超、苏东坡和歌德。 一个趣味始终的人 在我国，有不少教育家、学者提倡情感教育、兴趣教育。梁启超（1873-1929）便是其中一位。