辩证反思西方个人主义

个人主义在西方由来已久,最初它以具有“注重个人利益、强调个人尊严、有利于人们个性的发展和独立自由精神的形成等”的合理因素,而受到人们的普遍拥护。对于个人主义,马克思、恩格斯并没有简单地加以否定,因为个人主义在现实的政治、经济和文化生活中有其积极的一面。但是由于资产阶级思想家在宣扬个人主义时,过于强调“个人本身就是目的,国家、社会只是达到个人目的的手段”,造成了社会潜在的矛盾和冲突,从而使西方个人主义成为破坏社会和谐的祸根。     

既尊重个人价值又批判个人主义——《西方人看个人主义》读后

在全面建设小康社会的今天，一方面需要以全体和每个劳动者个人全面发展为目标，尊重个人价值，为增进全体和每个劳动者的经济利益和民主权利而奋斗；一方面要批判个人主义，发扬集体主义精神，加强社会主义道德建设。这两方面的关系是怎样的？带着这个问题，读《西方人看个人主义》这本书，觉得很有兴味。本书作者斯蒂文·卢科斯博士在英国牛津大学教授政治学和社会学，研究个人主义问题多年，著述多种。他的《个人主义》（INDIVID－UALISMbyStevenLukes）于１９７３年在伦敦发表。汉文译本，经征得作者同意，改名为《西方人看个人主…     

西方个人主义传统的渊源与发展

提到西方社会与我们的不同，人们做出的第一反应大概都是他们重视个性，凡事以个人为中心，注重自己的自由选择，个人主义化倾向较强等等。这和西方由来已久的文化积淀是分不开的，在西方社会的文明进程中，个人主义作为一种生活方式、人生观和世界观，具有整体性和普遍性意义，它构成了西方人赖以把握人和世界关系的基本方式和存在状态。具体而言，弄清楚什么是西方的个人主义，恐怕还要到古希腊寻根问底；要弄清楚西方的个人主义传统发展与变化，还要到历史之流中去查找和辨析。     

西方个人主义传统的渊源与发展

提到西方社会与我们的不同，人们做出的第一反应大概都是他们重视个性，凡事以个人为中心，注重自己的自由选择，个人主义化倾向较强等等。这和西方由来已久的文化积淀是分不开的，在西方社会的文明进程中，个人主义作为一种生活方式、人生观和世界观，具有整体性和普遍性意义，它构成了西方人赖以把握人和世界关系的基本方式和存在状态。具体而言，弄清楚什么是西方的个人主义，恐怕还要到古希腊寻根问底；要弄清楚西方的个人主义传统发展与变化，还要到历史之流中去查找和辨析。     

市场经济等于个人主义吗?

随着我国经济体制改革的深入发展,人们的思想方法、道德观念发生了一系列的变化。主体意识、竞争意识不断提高。但是,有人把个人主义误认为是市场经济的动力源。在今天的社会主义市场经济条件下,崇尚个人主义是社会的进步还是历史的倒退?个人主义的产生和发展是怎样的?这是宣传工作、思想教育工作面临的现实问题 个人主义一词是法国评论家西里克西·德·托克维尔在1810年出版的《论美国的民主》中第一次使用的。个人主义有三个方面的含义:作为一种价值导向,它是一种自我中心论,强调“个人本身就是目的”,社会、国家和他人只是达到个人目的的手段;作     

个人主义至高无上吗?——西方发达资本主义国家的反思(之三)

西方人向来自视甚高,惯于站在道德的制高点上审视、指责别人.他们把外交称之为“人权外交”,只要是同他们想的、做的不一样,都斥之为异端邪说.他们经常挂在嘴上的价值观是“自由、民主、人权”,其实,他们内心里最核心的价值观并不是这些.真正指导他们言行的、起决定作用的是个人主义.对他们来说,个人主义是至高无上的,自由、民主、人权之类,都是从个人主义派生出来的.     

金融危机引发西方学者对个人主义的深刻反思

自2008年美国次贷危机爆发,继而引发全球性的金融危机以来,不少西方学者对当代资本主义重新作了深刻的全方位的反思,认为这不仅是一场金融危机、民主危机、全球化危机,从根本上说更是道德危机。本文认为,金融危机背后是道德危机,那就是作为西方价值总汇的个人主义出现了问题,金融危机的深重根源就是个人主义文化的危机。     

能为个人主义正名吗?

据上海《社会报》载,一名学者1986年11月20日在该报举行的座谈会上提出:“大公不能无私,要为个人主义正名,并希望对此展开讨论。”这位学者说."对个人主义怎样认识,是属于观念更新的间题。社会是由无数个活生生的有血有肉的个人组成,怎么能否认个人主义?     

马克思的个人概念及其与个人主义的分野－兼与王晓升先生商榷

马克思主义与个人主义的关系历来是马克思主义研究中的敏感话题。从社会主义作为个人主义的反题出现 ,马克思作为自黑格尔以来个人主义批判的集大成者而言 ,马克思主义与个人主义的界限是明确的。但是 ,由于现实社会主义国家大都在现代性观念和制度未获充分发展的东方国家中建立 ,这些国家在处理个人与社会的关系问题时出现过诸多的偏差 ,人们有时划不清马克思的个人主义批判与排拒个人主体性的古代思想的界线 ,致使社会主义国家在诸如“自由”、“民主”、“人权”这样的主要战场上“打了败仗”。（参看海尔布隆纳 :《马克思主义 :赞成与反…     

不能提倡个人主义

上海社会科学联合会主办的《探索与争鸣》发表的《道德建设不能超越经济发展的现实》一文,美化和提倡个人主义,否定和反对集体主义。我想本着“探索与争鸣”的精神,对这些观点作一些粗浅的评析,以就教于该文作者和理论界同行。一、个人主义的本质是利己主义该文认为,“关于个人主义伦理原则,人们存有误解。其实,个人主义强调的是每个人通过挖掘自己的潜力积极参与市场竞争,根据自己的理性判断选择有利自己发展的事业,谋取自身的利益,通过创造性的努力证明自己存在的价值。……个人主义伦理思想也并不排除利他的内容。……因此,把个人主义理解为损人利己实在是一种误解。”这种美化个人主义,否定其利己主义本质的观点,是不     

个人主义:从西方到中国——以毛泽东所反对的个人主义为例

作为西方思想学术基本概念之一的"个人主义",和其他不少概念一样,在进入汉语语境之后,发生了类似鲁鱼亥豕般的意义嬗变.其中与其说是对异质文化的误读和政治意识形态的曲解,不如说是客观历史条件的不同.语词的变化,包括同一语词在不同文化间互译过程中的语义流失和歧解.归根结底要到具体的历史条件中去解析.文文章试图以毛泽东所反对的个人主义概念为例.个案性地分析个人主义在中国的概念转换,以期对中国问题的特殊遭遇有更清晰的理解.     

社会主义市场经济条件下个人主义与整体主义的融合

个人主义是西方价值观念的思想基础,强调个人的权利和利益,忽视个人对整体的义务和责任。整体主义是中国文化的基础,强调个人对家族和国家的责任。社会主义市场经济的建立,使西方个人主义被越来越多的人所接受,而传统的整体主义价值观面临挑战。本文浅析了如何对待两种价值观的矛盾。     

一定要用个人主义取代集体主义吗

个人主义是对“冒充或虚构”的集体主义的扬弃 ,马克思真正的集体主义则是对个人主义的扬弃。中国在由传统社会向现代社会的转型中 ,不能简单地用个人主义取代集体主义 ,而应区别对待现实中不同的集体主义。对“冒充或虚构”的集体主义 ,应该用个人主义来冲破和取代 ,而革命传统中的集体主义却必须坚持和发展 ,并朝向马克思真正的集体主义渐次进取。     

西方个人主义萌生和发展时期的英雄主义探析——从《荷马史诗》和《红与黑》中塑造的英雄形象谈起

西方个人主义自它萌生之日起,虽然起过积极的作用,但在它的支配下所显现的个人英雄主义行为给社会也带来了不可忽视的负面影响.我们今天在建设中国特色社会主义过程中,应正确认识和发挥人们的英雄主义,重视对个人主义的引导和克服,使其更好地为国家、民族和人民作贡献.     

坚持集体主义 还是“提倡个人主义”?

在社会主义市场经济条件下,在伦理道德问题上,究竟还应不应该坚持集体主义的道德原则?最近几年来,报刊上不断发表文章,提出了一些不同的意见,如有人明确地提出,要以个人主义原则来代替集体主义原则。这种看法认为,“人们无法仅仅在抽象的集体主义、国家主义的道德观念中寻找个体道德的安身立命之处”,并且强调,在建立社会主义市场经济的条件下,既然经济体制已经由计划经济转向了市场经济,在伦理道德原则上,我们也就应当由提     

反对个人主义就是否定个人利益吗?

在社会主义市场经济的形成过程中,个人利益一直是一个惹人注目、争论不休的话题。然而,在争论中我们发现,一些人对个人利益的认识尚存在偏颇,其中之一就是把个人利益与个人主义等同起来。而这种认识的后果,一是不能适应市场经济要求正确谋求个人利益;二是没能有效克服和抑制个人主义。因此,很有必要从思想上区分个人利益与个人主义的不同,正确认识二者之间的关系,以使人们在社会主义市场经济中正确对待和谋求个人利益,反对和克服个人主义。     

个人主义价值观评析简介

改革开放以来,在伦理道德的价值导向上所引起的最深刻、最重大和人们最关心的问题就是个人主义价值观问题。极少数坚持资产阶级自由化的人,极力宣扬以自我为中心的个人主义的资产阶级道德原则。他们说“自私是人的本性”,“具有天然的合理     

反对个人主义是否会导致忽视个人利益?

近年来，不断有人打着更新观念、“重构”“重建”等旗号，花样翻新地论证个人主义和利己主义的合理性。个人主义价值观的蔓延和流行确实迷惑了不少人，并且成为种种腐败现象和不道德行为的理论根据。在许多干部和群众中间，对于要不要提倡大公无私、怎样正确理解集体主义和个人主义，如何划清反对个人主义和维护个人利益的界限等等，产生了相当严重的思想混乱，造成了极其恶劣的后果。宣扬个人主义的人时常发表这样一种“高论”：“马克思主义是承认个人利益的，反对个人主义容易导致忽视个人利益、限制个人自由发展，因而是左的口号和传统…     

一定要用个人主义取代集体主义吗

个人主义是对“冒充或虚构“的集体主义的扬弃,马克思真正的集体主义则是对个人主义的扬弃.中国在由传统社会向现代社会的转型中,不能简单地用个人主义取代集体主义,而应区别对待现实中不同的集体主义.对“冒充或虚构“的集体主义,应该用个人主义来冲破和取代,而革命传统中的集体主义却必须坚持和发展,并朝向马克思真正的集体主义渐次进取.     

批判冯定同志“为了生活而实干”的个人主义哲学

共产主义世界观和个人主义思想是根本对立的,要树立共产主义的世界观,就要克服和肃清个人主义思想。刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中说:“我们在思想意识上的修养,是一回什么事呢?我认为这在基本上就是每个党员用无产阶级的思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争;用共产主义的世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争;用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。”但是,冯定同志在《共产主义人生观》等书中,却是打着共产主义的招牌,贩卖着资产阶级个人主义的货色。