乐嘉 中国性格色彩研究中心创办人

善有善报,恶有恶报,可惜此话多是老实人的自我安慰,世上很多人善被人欺,上帝为何不奖好人、不罚坏人?西勒参加婚礼,新郎新娘将戒指错戴对方右手,牧师调侃右手已够完美,你们最好用它装扮左手吧。     

民族性格的社会心理学研究

民族性格又叫国民性，代表一个民族的特点，对民族性格的研完一直是人们关注的主题。本文主要从社会心理学的角度对国民性格进行研究，分析一个民族或国家的发展指出民族性格研究的现实意义。     

民族保守性格与当代中国法治

民族性格对我国法治建设有着深远影响,尤其是中国人因循守旧、含蓄忍耐的保守性格。本文追溯了小农生产方式、宗族主义、集体观念以及专制主义等传统民族保守性格的形成原因,进而揭示民族保守性格对于现代法治建设的迟滞性,即普遍权利意识的形成缓慢、法律监督遇主观瓶颈、借鉴西方法治受阻、总结本国法治受限、社会不稳定因素潜伏等,辩证地指出二者亦具有契合性,从而明确法治建设必须正视民族保守性格,并从中吸收本土资源,促进法治建设顺利进行。     

国人的性格变化探微

凡是仔细阅读中国历史的人大抵都会发现,国人的性格是会变的。这种变化的程度有时还很大。首先说尚武。有一句诗,曰：“幽并重骑射,少年好驰逐。”这句诗形象地说明了古代中国北方的幽州（今北京）、并州（今太原）地区因为重骑射,少年就爱好骑马角逐的情况。还有一句诗,曰：“骏马秋风冀北,杏化春雨江南。”这句诗也透露出些许北方人的尚武气氛,和杏花春雨的江南是不一样的。     

中国人的性格特点实证研究

本文通过问卷调查的形式,对当代中国人的性格进行了研究。在研究过程中,利用SPSS13.0管理统计软件对收集回来的数据进行了均值分析和因子分析。最终得出中国人性格具有稳定性,并归结出中国人性格9个方面的特点,分别是:人际成本高,个人意志强,注重形式,处事的态度以"和"为主,信息成本高,注重家庭,因循守旧,社会责任感强,创新精神。     

毛泽东与蒋介石相似环境为何造就不同性格?

影响20世纪中国社会最大最长的两位历史人物当然是毛泽东和蒋介石.两人都已谢世30余年,社会形势发生了巨大的变化,我们希望能从全新的角度,来分析把握20世纪中国社会的这两位历史人物.     

室内色彩搭配——难舍红色中式气韵

中国红永远是一个不落伍的时尚元素,中国元素永远也是时尚的代名词,红色,炽热大胆,热情奔放,充满着生命的活力,室内色彩,主以中国红来展现她的魅力,与之其它色彩搭配的相得益彰。     

足协反赌浓缩社会性格转机

2009年10月,辽宁警方南下广州,传讯包括广州足协官员杨旭在内的六位广州足球界人士,拉开了中国足球打假反赌风暴的序幕。此后,陆陆续续不断有地方球队和俱乐部重要人物被传讯或拘捕。     

王安石：一个性格有缺陷的改革家

说起王安石，凡是上过中学的人没有不知道的。语文课学过他的《泊船瓜洲》，“春风又绿江南岸”，一个“绿”字，用法之巧妙，自古以来被人广为称道。历史课也会提到王安石，讲的是他的变法改革。中国历史上，变法不少，但哪次也没有王安石变法惹起的争议多，     

毛泽东与蒋介石相似环境为何造就不同性格？

影响20世纪中国社会最大最长的两位历史人物当然是毛泽东和蒋介石。两人都已谢世30余年,社会形势发生了巨大的变化,我们希望能从全新的角度,来分析把握20世纪中国社会的这两位历史人物。     

中国官员的微博考题

“微博”是微博客（MicroBlog）的简称，是互联网上一个继博客之后的全新信息平台，即一种新兴的基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台——它以简短文字信息来实现即时分享，如同通讯社记者那样将某个最新的即时新闻用最少的言语、以最快的速度通过手机或其他方式发布到网上，     

西南政法大学 中国农村经济法制创新研究中心简介

<正>西南政法大学中国农村经济法制创新研究中心(下称"中心")成立于2000年,是依托西南政法大学经济法学科,通过整合校内外研究力量而组建的专门致力于农村经济法制建设研究的机构。中心的研究领域涵盖了农业法基本理论、农产品质量法律制度、WTO农业规则与农产品贸易制度、城乡改革发展成果公平分享法律制度以及农村社会保障法律制度等。2003年,中心被确定     

清华大学中国经济研究中心研究员常修泽2012年中国经济发展的“四个关键词”

2012年的经济发展，可以概括为四个关键词：稳定运行、调整结构、保障民生、体制攻坚。从经济运行来看，“稳增长、抑通胀”是两个突出的关注点。2012年是实施“十二五”规划承上启下的重要一年，要完成“十二五”规划提出的GDP增长月标，稳定增长是重要的宏观经济举措。     

身法心儒 路漫且艰——《中国的品格》发微

长于佛教名山，自小钟音香薰，但不入释家，不修佛典；确乎农家子弟，未及扛上锄头，接受科学，不事道玄；沐西学之东风，感悟自由博爱，却不拜基督，不信上帝。儒、释、道三大中古流派，外及西人上帝之教，四者去其三，徒剩儒家，似乎可以成个儒者，奈何儒者难当，非人人轻易可为，单说修齐治平，就何远于我哉？!     

中国公证协会业务指导委员会委员张红光在第二届青年公证人讲坛上的主旨发言

正很高兴能和年轻公证人员一起交流。现在我把这些年来关于公证执业区域的一点思考和大家汇报一下。现行的公证执业区域是由《公证法》第25条规定的,这个区域和以前的规定相比,主要是规定了三个方面的内容,第一个是把原来的公证管辖变为公证职业区域;第二个是规定了职业区域的内涵和外延;第三个是规定了当事人的协商权和处理冲突的规则。按照解读,它的作用主要有四点,第一个是淡化公证机构的行政色彩;第二     

身份的衰落——中国民商法三十年

受计划经济的影响,我国改革开放初期的民商事立法带有浓厚的身份色彩.随着市场经济体制的建立,企业、物权及合同立法中的各种身份日益衰落,实行平等对待的统一性立法逐渐兴起.这是一个从身份之治到法律之治的转化过程,目前尚未完成.在将来的民商事立法中,须进一步消除身份的影响.     

论中国检察制度对证人保护的理论根源

中国检察制度对证人的保护受中国传统文化的影响,具有中国的民族性格.然而,西方建构主义文化理论和法治现代化理论主导了中国法治现代化的进程,从而影响了中国检察制度对证人保护的具体规定.在中国法治现代化过程中,应该思考关于后现代主义提出的一系列问题,关注中国自身文化和思维方式的保留,突破二元文化论和西方法治霸权.