品味秦淮

江南佳丽地，金陵帝王州。每次去南京，必游秦淮。秦淮河之所以成为我心中的难忘，还不是散文大家朱白清、俞平伯的同题散文《浆声灯影里的秦淮河》中的那水、那月、那花舫、那河房、那扑朔迷离的灯影等景致的吸引，而是历史的诱惑，而是秦淮河那厚重的且又别有一番韵味的文化底蕴的诱惑。     

论亚里士多德的幸福观及其现实意义

幸福是一个永恒的话题,同时也是古希腊伦理学的一个重要范畴.本文首先阐述亚里士多德关于幸福概念的内涵,即幸福就是至善,是灵魂合乎德性的现实活动,是灵魂合乎德性的现实活动,需要遵循中道原则；其次分析亚里士多德关于幸福观的论证,即从目的、功能、实践三个方面论证了幸福观；最后论证亚里士多德幸福观对于我们构建新时期下的幸福观具有重要的借鉴和指导意义.     

品味人生 追寻好梦

近年来，随着我围改革开放的进一步深入，人民群众的物质生活和精神生活更加丰富多彩，珠宝首饰便进入了寻常百姓的家。这一方面满足了人民群众业余生活的需求。另一方面也为不法商贩提供了以次充好、以假乱真，欺骗消费者的机会。为此，本刊记者采访了嘉佳翡翠坊经理、业内资深入士肖剑平：     

品味秦始皇身上散发出的“法”味

如果将秦始皇当做一个“法律人”，那么，最值得后人品味和咀嚼的当是他身上散发出的特殊“法”味。     

品味人生好梦成真

随着我国改革开放的进一步深入，人民群众的物质生活和精神生活更加丰富多彩，珠宝首饰更多地进入了寻常百姓的家，这样一方面满足了人民群众的需求，另一方面也为不法商贩提供了以次充好、以假乱真、欺骗消费者的机会。那么如何辨别翡翠的真假和档次，消费者应该如何理性消费？每一种翡翠所蕴涵的寓意又是什么？笔者把一些与翡翠相关的知识给消费者简单地介绍一下。     

俄盗贼“品味”独特偷公路

据英国《大都会》网站报道，俄罗斯科水共和陶一伙盗贼的“品味”可以说是相当独特，他们不偷金不偷银，费了半天力气，偷走的竟然是一大段公路。     

品味周恩来的十条家规

周恩来同志两袖清风，一尘不染，其高风亮节，全世界景仰。其制定的十条家规是：晚辈不准丢下工作专程来看望他．只能在出差顺路时去看看：来者一律住国务院招待所；一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费：看戏以家属身份买票入场．不得用招待券；不许请客送礼：不许动用公家的汽车；凡个人生活上能做的事，不要别人代办：生活要艰苦朴素；在任何场合都不要说出与总理的关系．不要炫耀自己：不谋私利．不搞特殊化。这十条家规是周恩来高尚人格的写照．也展示了共产党人处理家国关系的崇高境界。它不仅是周恩来的家规．也是加强干部作风建设的一面镜子。     

艺术 文化 时尚 健康——用红酒品味幸福生活

宁静优雅的环境，轻柔优美的音乐，微微的闭上你的眼帘，轻呷一口杯中佳酿．高贵而优雅的感觉随着她特有的清香与水晶杯的剔透流进心田；健康、文明、时尚、品位、尊贵的感觉油然而生。     

独处夏夜

夏日的夜晕,洒落在空荡荡的大院,静得让人觉得有点寂寞。在这个可任我肆意思索的夏日夜晚,盘点自己收获的快乐。在最基层工作已经整整17年,到人大任职也已是第三个年头了,我依然保持一种坦然面对生活的心态。我没有能力去改变母亲在乡下的小屋,也没有钱为贤惠的妻子买上昂贵的衣服,但我一想起无锡小镇那碗香气扑鼻的牛肉拉面,夏日中午那两个甜在心间的     

独处·孤独·寂寞

独处之美20世纪80年代的时候,作家尼尔·安塞尔和另外20个人一起住在伦敦的空置房里.后来,有人给他介绍了威尔士山林间的一个小屋,每年房租仅100英镑.但那个地方无比荒凉,唯一的邻居是一对乌鸦和一棵雪松,一到晚上漆黑一片.安塞尔一住就是5年,没有一个人去过他的小屋.山林间没有自来水、电、车和电话,还需要自己种地或寻觅...     

坎坷中历练成熟 平淡中品味激情：记录天津依法律师事务所26年创业历程

有一种成熟,在面对风雨时沉着镇定;有一种成熟,在面对坎坷时泰然处之;有一种激情,在面对成功时不露声色;有一种激情,在面对挑战时平静如水。这样的成熟在起起落落中积淀,这样的激情在浮浮沉沉中升华。天津依法律师事务所被称为“津门律师的摇篮”,这个有着26年历史的“老所”,就在起起伏伏的26个春秋中提炼着她的成熟和激情。她曾经独占鳌头,她曾经辉煌一时;但是,经历了泥泞,她愈加精神抖擞。她曾经发展停滞,她曾经混乱不堪;但是,跨越了险阻,她愈加势不可挡。每一个曾经或正在或始终在依法律师事务所工作的“依法人”也都经历了这样的历练,…     

怀念先贤 品味经典——重读瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》

十月初，瞿同祖先生仙逝，学术界同声悼念．法律史学科更以为失去一泰斗级人物。董彦斌先生嘱我写一篇纪念的文字，出於对瞿同祖先生的崇敬，本人也没有过多推辞。但应承下来後．心中也有一些疑惑，踟蹰旬月未得思路。     

品味精品

2002年8月25日正午,砀山县候楼百年“梨树王”下,鞭炮齐鸣,黄梅戏电视连续剧《大树参天》在这里拍完三百多个镜头,宣告封镜。剧组人员、当地果农,欢呼雀跃,互致感谢,合影留念。根据宿州市文联砀山籍作家尹洪波创作的《大树参天》改编拍摄的四集同名黄梅戏电视连续剧,是向党的十六大的献礼片。在“梨     

品味葫芦山水

这是一个非常小巧的葫芦,呈黄褐色,略显暗红,表面光泽平滑,包浆自然,老意盎然.说它小,有数据为证:通高不足7 cm,下球体直径3.8cm.通常所见的小葫芦,通高多为10cm左右,下球体直径5cm以上,而这么小的葫芦就相当少见了.……     

西方法治的链条

西方法治思想起源于古希腊,七贤、柏拉图等人的法治观点深深地影响了亚里士多德,他丰富并发展了他们的理论。在亚氏身后的追随者如阿奎那、哈宁顿、哈耶克等人,又在亚氏的基础上向前迈进了一步。亚氏成了一位承上启下者。     

浅析柏拉图与亚里士多德的正义观

正义是人类社会永恒追求的目标之一。柏拉图和亚里士多德是古希腊政治思想史上的两位巨人,一个是理想主义者,一个是现实主义者,二者对正义建立的基础和实现的途径观点各异,而对于正义的体现又有着一致的观点。本文指出从其代表作《理想国》和《政治学》研究其正义观,进行比较分析,对于研究古希腊的政治思想具有重要意义。     

亚里士多德正义分类理论的知识考古

针对亚里士多德正义分类理论众说纷纭的现状,本文从亚里士多德的哲学、伦理学、政治学等视角,对其正义分类理论进行逻辑的论证。笔者认为,亚里士多德首先将正义界定为一种人与人之间关系的德行,并在此定义下将正义分为抽象的正义和具体的正义两大类。其中,抽象的正义分为自然的正义和传统的正义;具体的正义分为分配的正义和矫正的正义。上述正义分类,都有其宗教的和政体的现实基础。公平和"交换的正义"都不是独立的正义分类。亚里士多德的正义理论,构成了其法律观的基础。     

法治优于人治——探索亚里士多德法治思想建构的逻辑

亚里士多德法治思想源于他对柏拉图思想的批判与继承,并在此基础上构建了他的法治思想,这是本文主要探讨的内容.同时,在该思想体系中,立法的目的是为保障公众利益,公民守法是该思想的理论核心.     

谈学术品味

谈学术品味@李玉福