宋朝怎样吸引外商

太远的不敢说，反正至少从汉朝开始，广州就成了中国大陆跟南亚诸国互通有无的一个窗口。从汉朝往后看，三国、西晋、南齐、唐朝，以及五代十国的南汉，凡是统治区域管辖到广州的朝代，都从进出口当中获得了巨大实惠，一方面财政收入增加了，另一方面有关领导的腰包也鼓起来了。     

整容与肖像权问题浅谈——快乐女声参赛选手贡米“整容门”事件反映出的肖像权问题

随着经济的不断发展,在整容方面也出现了越来越多的问题。爱美之心人皆有之,但不应以侵犯他人的合法权益为代价。本文以快乐女生参赛选手贡米整容门事件为例,探讨了整容与肖像权的一些问题。     

风流圈套

南京有个名叫顾绍喜的国企总经理,在媒体上登广告下色钓,全国佳丽纷纷飞来,有28人中风流圈套与其试婚.要不是供其风流的贪污东窗事发,28人后面还有28人.金陵有条秦淮河,也是条风流河,当年的风流才子比比顾老板肯定会自叹不如.色骗也在与时俱进.     

英雄自古多遗恨

韩信，是汉初著名的军事家，也是中国妇孺皆知的历史人物。他以能征善战之功帮助刘邦夺取了天下，建立了汉朝，也以能征善战之功把自己送上了断头台。历史就是这样的不可思议。     

鸠鸟形象与汉代的敬老风尚

汉代以孝治天下。对汉朝人来说,遵从孝道不只是人伦层面的要求,也是士人晋升的阶梯。既然遵从孝道可以成为人仕之途,朝廷对孝行的考量就不会仅停留在道德层面。所以,汉朝在法律层面上建立了一系列关于“孝”的奖惩制度。“赐杖”于年老者便是其中之一。     

整容与肖像权问题浅谈——快乐女声参赛选手贡米"整容门"事件反映出的肖像权问题

随着经济的不断发展，在整容方面也出现了越来越多的问题。爱美之心人皆有之，但不应以侵犯他人的合法权益为代价。本文以快乐女生参赛选手贡米“整容门”事件为例，探讨了整容与肖像权的一些问题。     

我眼中的美

爱美之心人皆有之。西施肤若凝脂，顾盼生辉，这是沉鱼落雁之美；电视剧《士兵突击》里的许三多咧嘴一笑，黝黑的皮肤衬着一口大白牙，这是一种憨厚之美；露丝和杰克的爱情随着泰坦尼克号的沉没而画上了惊叹号，这是一种凄然之美……朋友们：上述诸多美的人和事，你、我、他都感同身受!在当今社会里，生活、工作和事业中美的追求，各人有各人的感受和体味。     

古皇室盛行人殉制

人殉，简单地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗，以卑者殉尊者为常见。在中国古代帝王死后，人殉比较普遍，秦始皇赢政死后，殉葬者数量惊人，大概创造了历史之最。但在汉朝以后，此恶俗慢慢消失了，至唐朝则已非常罕见，接近废除。但到明代却死灰复燃，这古老的葬俗由此再添一层神秘色彩。     

过所和路引——中国古代证明文化漫谈之六

古代的证明文书种类繁多,用途也各不相同.有一种通过关津时必须要用的凭证叫"过所",也叫"文引"、"路引".今天我们就来谈谈这类证明文书. "过所"一词,从字面上讲是"度过(经过)之处所",这是广义上对"过所"的解释,狭义的"过所"专指行人度过关津时的凭证,它是从汉朝开始使用的.     

选择医美须谨慎 正确追求理性消费

爱美之心,人皆有之。近年来,随着医疗美容技术的普及,人们可以选择的美容项目逐渐增多,但与之相关的纠纷也呈上升态势。美容机构市场违法违规经营的情况时有发生。有的因不具备医疗美容资质,有的进行虚假宣传,有的不能提供美容仪器的合格证明。并且,医疗美容毕竟是运用具有创伤性或者侵入性的医疗技术方法对人的面貌和人体各部位形态进行的修复与再塑。     

唐朝文人好做官

近来有兴趣看看唐朝的历史,尤其是对于唐朝的文化很有兴趣.在唐初的时候,因为士族生活优裕,他们不必要靠自己的辛苦劳动为生,所以有时间把兴趣放在作诗上.且他们用以表现自己是士流的一种手段,也就是作诗.如果不会作诗,当时就不能很好地参与社会活动.     

关于成人高校美育的思考

一个主题美育是成人高校德育工作的一个重要组成部分，也是精神文明建设和思想政治工作的一个重要内容。中共中央在《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中强调“鼓励支持一切真善美，抵制假恶丑，弘扬正气的思想道德”。实践证明，美育工作抓得好，将有效地促进教学、管理等工作的开展，在落实党的教育方针的同时实现我们的教育目标。真善美是人所定的价值，具有主观性，不是事物所本有的特质。“爱美之心，人皆有之”，人们无不热爱美，追求美，但由于审美观的不同而对美的理解、认识也不相同。美育就是通过一些载体努力使…     

唐朝文人好做官

近来有兴趣看看唐朝的历史，尤其是对于唐朝的文化很有兴趣。在唐初的时候，因为士族生活优裕，他们不必要靠自己的辛苦劳动为生，所以有时间把兴趣放在作诗上。且他们用以表现自己是士流的一种手段，也就是作诗。如果不会作诗，当时就不能很好地参与社会活动。加之，唐朝以科举取仕，科举就是要作诗。“世俗以此相高，朝廷据以取仕，禄利之路既开，爱尚之情愈笃”。     

孔谦争官费心机

在五代的后唐时期,有一个叫孔谦 的人,为了当上"租庸使"这个能够贪脏 受贿的好差使,费尽了心机。 孔谦原本是魏洲的一个很有能力的 官吏。唐朝末年军阀混战之际,朱全忠打 算推翻唐朝自己称帝的时候,还有一个 自称晋王的军阀李克用的力量也在日益 壮大。孔谦就在李克用的长子李存勖的手 下当官。因为他善于逢迎上级,自己又很 有一些能力,李存勖就把财政、货币管理 等经济大权交给了他。孔谦也确实很卖 力,在几年的时间内,把李存勖的财政搞 得不错,确保了李存勖在军事上的胜利。     

减肥减出来的祸

爱美之心人皆有之,人一旦肥胖起来不但外观上不太好看,而且容易引起高血压、糖尿病等多种疾病,对健康是百害无一益。然而就在＂骨感＂这个新概念深得青少年青睐,减肥成为人们热议的话题之时,许多与减肥有关的犯罪案件不断涌现。近日,北京市门头沟区法院的法官经研究发现,正是因为许多青少年不顾一切的盲目减肥,使得他们成为刑事案件的受害人或者施害者,这可真是减肥减出来的祸。     

“汉奸”原指改嫁女

《辞海》对“汉奸”一词的解释是：本指汉族的败类，现在泛指中华民族的叛徒。“汉奸”发源于汉族正式形成的汉朝，因此，“汉奸”既指汉族的败类，同时也指汉朝的败类。然而。理应发源于汉朝的“汉奸”一词，在汉朝却从来没有出现过；不同于后世，一做“汉奸”就遗臭万年，汉朝的“败类”在汉朝也没有受到过多的指责，甚至对待铁定坐稳了“汉奸”位置的人还不乏同情。毫无疑问，“汉奸”这一对固定人群的称谓，     

古人如何处置贪官

反贪倡廉,是古今中外政权建设中的一个重要问题,各个朝代处置贪官的法律各有所不同,古人是如何处置贪官的呢?春秋以前将贪赃枉法称为“墨”罪,秦汉时称之为“受赇枉法”.赇,据东汉许慎所编的字典《说文解字》的解释,是“以物枉法相谢也”,即用财物恳求违法裁断.受赇枉法在汉朝是重罪,行贿的受贿的一律处以“司寇”刑即将罪犯发往边境刺探敌情.按照行贿、受贿的钱财“赃”数额多少来量刑,魏、晋的法律专门设立“请赇”篇,集中规定这方面的罪名处罚方法.唐朝对受财枉法罪处刑较重,赃值绢一尺处杖一百,以上递增,至赃值绢十五匹以上处绞刑,犯受财枉法罪的官员不得享受诸如八议、官当、上请、减刑、免官、赎罪等等特权.唐朝诸帝虽号称礼待臣下,但对于贪官惩治常常不留情面,经常是“于朝堂集众决杀”、“重杖一顿处死”,以威吓朝臣.五代后唐时,有一次抓住了一个贪污官府财物的贪官,宰相向唐明宗李嗣源报告,请求赦免那个贪官.唐明宗说:“食我廪禄,贪我钱粮,苏秦复生,说我不得.”执意将这贪官杖毙朝堂,为文武百官之戒.贪污官府财物的贪官,在古代称之为“主守盗”或“监守自盗”.在各类贪官中这种贪官要受的处罚最重,因为监守自盗直接损害统治者“家天下”的利益,难怪唐     

治税杂谈

说起治税，很难游离于税收的性质，功用及其历史背景。“税谓公田十一，及工商虞衡之入也”(汉书·食货志上)。有国即有税。税收的原始形式“贡当”，在我国最早可以追溯到夏代。从汉朝的“户调制”到唐朝的“两税法”，从明朝的“一条鞭法”到清朝的“摊入亩”，税收源远流长，并且从一开始就打上了国家强制的烙印。这也难怪人们提到治税。马上想到一个“严”字。何为严?法治为严。何谓法治?依法进行规范管理即为法治。     

唐朝的太监是如何欺负皇帝的

东汉、唐朝、明朝是中国历史上太监干政最为猖狂的三个朝代。在位的皇帝或者因为昏庸、软弱，或者因为懒惰，把手中的权力给手下的太监们，导致太监得势，祸乱朝政。发生在这几个朝代的党锢之祸、甘露之变、土木堡之变就是太监乱政的杰作。其中，唐朝的太监是最为霸道和嚣张的，譬如唐肃宗、唐代宗时期的大宦官李辅国就官至宰相，肃宗的皇后都死在他的刀下。     

郭子仪的"不为"

唐朝的郭子仪担任中书令时,一直、深得皇上的器重:他权倾天下而不被朝廷所猜忌,功劳盖世而不被君主怀疑,享尽了荣华富贵而不被君主所责怪,这在唐朝历史上是少见的.