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正马克思曾说过:"历史就是我们的一切。"中华民族走过了一条不寻常的道路,铸就了灿烂的上下五千年中华文明。历史是文化,也是经历;是精神的启蒙,也是灵魂的家园。对国家来说以史为鉴,可以兴邦;对个人来讲,以史为鉴,可以明得失,存修为,知担当。为何古人说:"灭人之国,必先去其史。"隔断历史,就如同切断未来。今天,习近平总书记提出的"四个自信",归根结底是要坚定文化自信。文化自信的底气从何而来,先人们为 相似文献
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习近平总书记关于人类文明新形态的论述,指引我们看清中国共产党百年奋斗的文明史意义,现代性地彰显了中华文明的“根”和“魂”,为新时代认识和把握中华文明的根本精神指明了方向。一是中华文明的生命观和历史追求;二是中华文明的学习精神和融合能力;三是中华文明的义勇精神和群体力量。在习近平总书记的指引下准确领会中华文明的“根”和“魂”,才能真切认识到中国共产党百年奋斗对于中华文明以及世界文明的伟大意义,并进一步推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 相似文献
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刘志光 《南京政治学院学报》2007,23(5):44-49
中华文明的和平文化可以界定为东方和平主义。在对和平的追求中,东方和平主义蕴含着四种精神:世界主义精神,以神圣秩序为基础的调和主义精神,以"慎独"追求"至诚"的精神和人类"大同"的乌托邦精神。长城作为东方和平主义的历史纪念碑,表达了中国人的世界理想和秩序理念,凝聚了中国和平文化的历史意识和永恒价值。东方和平主义作为重要的文化资源,为人类的和平发展、构建和谐世界提供了历史与文化思考的基础和动力。 相似文献
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起源于黄河流域的中华文明,在发展中演化出独特的语言文字体系,孕育出有特色的农耕文明和与之相关的社会组织,发展出非无神论的世俗性文明和与之相关的非体质血缘的群体认同体系。这一特质使得中华文明体系既可包容内部的文化多样性,在对外交流中也以"和而不同"和"有教无类"的精神呈现出对于外部文化的罕见包容性。 相似文献
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<正>好养生的人都知道"人养玉,玉养人",意即喜爱玉饰品,又时常用手摩擦玉,会给人体健康带来很多好处。在佩玉饰的问题上道家与儒家观点是不一致的。老子认为"怀玉"是指有自然的人的纯朴心态,再上升为高尚深远的未被人为世界所破坏的人格精神。所谓"被褐怀玉",其实是从根本上否定甚至反对服饰的修饰作用,而强调内敛深藏的人的美质,道家的"怀玉"内涵心态与儒家"佩玉"的外显相对立,这种服饰观对后世如魏晋时期通脱的士人着装观影响 相似文献
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<正>“中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念。”(1)本文拟从文化文本论视角出发，通过解析中华文明上五千年的“攻玉”经验，诠释下五千年“君子温润如玉”人格理想的由来，探寻儒家温柔敦厚教育理念的史前基础和中国式人文化成理想的原型，从大历史观的深度诠释中华“和平”基因的发生奥秘。 相似文献
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正"新时代农民讲习所开讲了,我们可以听到用土话传达的国家方针政策了!"来听讲的玉石村村民廖钦全兴奋地说,"没想到养蜜蜂也能成为一项事业,带领我们脱贫致富。"8月30日,贺州市八步区仁义镇玉石村的新时代农民讲习所正式开讲。玉石村党支部书记廖钦达在村集体办公室里和大 相似文献
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中国传统美德"仁义礼智信"是对中华几千年文化影响深远的核心价值观,是传统主流文化的重要代表;传统美德中内化于心、寓教于德的信念一直是中华民族文化传承的重要因素,是中华文明得以弘扬的必要条件,是当代思想道德教育必须加以重视的道德源泉。 相似文献