创建平安福建提升福建幸福指数

幸福是健康，幸福是开心，但更为重要的是平安。平安是百姓之福，是发展之基，是党政之责。省委、省政府关于建设“平安福建”的重大战略决策，是一项服务福建科学发展、跨越发展的科学之策，是一项提升百姓幸福指数的为民之策。     

现代化过程中的政府能力

中国社会正处在前所未有之大变局时期，市场化进程之不断演进，政治体制之日臻完善，多元文化之共同繁荣，价值体系之渐趋整合，社会结构之分化重组，共同汇成社会转型之伟大洪流。反观近代以来之历史，中国社会历经三次巨大转型，第一次是19世纪末，中国社会被迫纳入资本主义体系中，丧权失主，倍受欺凌，沦为半殖民地、半封建社会；第二次是1949年中华人民共和国成立，社会主义制度之初步建成；第三次是1978年以来，对内改革，对外开放，建设有中国特色的社会主义市场经济，完成中国社会之“第三次革命”，这三次重大社会转型之逻辑变奏，…     

大力提升市民文明素质为建设美丽天津提供重要支撑

美丽天津，不仅是天蓝地绿水清的天津，也是富强民主文明和谐的天津，是集科学发展之美、自然生态之美、人居环境之美、人文行为之美、生活幸福之美等于一体的大美之城。人民群众是美丽天津建设的主体，美丽天津更应体现天津人民的心灵之美。     

文风四题

水有深浅，山有高低，文风亦有优劣之分，用平易语说实话，是好文风基本而主要的标志，亦是我国文风的一个好传统。孔子说：“辞达而已矣，、”孟子说：“言无实不祥、”陆游亦有言：“君子之有文也，如日月之明，金石之声，江海之涛澜，虎豹之炳蔚，必有是实，乃有是文。”     

慕绥新严重违纪违法案件警示录

这是一起高级干部滥用职权、收受贿赂和礼金的典型案件，其顶风违纪敛财之疯狂，收受钱财数额之巨大，时间之集中，涉及人数之多，后果之严重，实属罕见。     

我也寄语《党风与廉政》

我也寄语《党风与廉政》《党风与廉政》其设计之精美，内容之丰富，篇章之诱人，说理之透彻，都是当之无愧的。故而曾是我担任领导工作时的必读之物。退居二线后，依然是我不可缺少的精神食粮，也必将伴随我走完人生的余程。但粗读去年十月份这一期，却有不尽人意之处，出...     

毛泽东军事思想论纲

毛泽东军事思想论纲姜思毅谱写了以弱胜强的战争史诗中国革命战争时间之长，规模之大，情况之复杂，道路之曲折，形式之多样，歼敌数量之多，在中外战争史上是少有的。毛泽东率领中国人民解放军谱写了以弱胜强的伟大革命战争史诗。战争是力量的竞赛。据统计，从公元前３５...     

也说成熟

今年是中央提出的调查研究年。各级领导干部纷纷转变工作作风，深入基层开展调研，怀忧民之心，探为民之道，尽为民之责，此举合乎民意，深得民心，实为谋事之基，成事之道。     

“第四元素”：有心之人处处皆课堂

学习是传承文明之途，是政党巩固之基，是国家兴盛之本，是个人成长之梯。古人云：“少而好学，如日出之阳：壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明”，精辟地阐述了终身学习的重要性。当今时代是一个大发展、大变革、大调整、大开放的时代，学习已成为人生的第一需要、工作的第一动力、提高素质的第一手段，成为继阳光、空气和水之后的“第四元素”。     

“取之有度，用之有节”生态思想之溯源——论习近平生态文明思想的基本核心

习近平提出“‘取之有度，用之有节’，是生态文明的真谛”，把中国古代生态思想，尤其是儒家生态思想的丰富内涵凝炼为“取之有度，用之有节”，并用以表达现代生态文明的真谛，不仅体现了习近平生态文明思想的基本核心，而且明确表明这一思想来源于中国传统文化，是对中国古代生态思想的继承和发展。鉴于此，本文追溯“取之有度，用之有节”的思想来源，考察其发展过程，尤其是深入分析朱熹以“取之有时，用之有节”解孟子“仁民而爱物”的“爱物”所蕴含的生态内涵，对中国古代这一源远流长的思想作一系统的梳理。     

“取之有度，用之有节”生态思想之溯源——论习近平生态文明思想的基本核心

习近平提出“‘取之有度，用之有节’，是生态文明的真谛”，把中国古代生态思想，尤其是儒家生态思想的丰富内涵凝炼为“取之有度，用之有节”，并用以表达现代生态文明的真谛，不仅体现了习近平生态文明思想的基本核心，而且明确表明这一思想来源于中国传统文化，是对中国古代生态思想的继承和发展。鉴于此，本文追溯“取之有度，用之有节”的思想来源，考察其发展过程，尤其是深入分析朱熹以“取之有时，用之有节”解孟子“仁民而爱物”的“爱物”所蕴含的生态内涵，对中国古代这一源远流长的思想作一系统的梳理。     

《王文成公全书》二则

知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。（《传习录上》）食味之美恶，必待入口而后知。岂有不待入口，而已先知食味之美恶者邪!必有欲行之心。然后知路。欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历，而已先知路岐之险夷者邪!（《传习录中》）     

构建和谐社会必须重视解决民生问题

民生问题就是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。教育是民生之基，就业是民生之本，收入分配是民生之源，社会保障是民生之安全网。     

步入市场之轨方能开通活力之源

步入市场之轨方能开通活力之源潍坊市亚星化工集团总公司总经理、党委书记陈华森搞好国有企业，需要做许多工作，涉及到社会的方方面面，但就企业自身来说，生产经营适应市场经济的需要，步入市场之轨道，是国有企业改革的必然趋势，也是国有企业开拓活力之源的必经之途。...     

弘扬求真务实精神 大兴求真务实之风

坚持科学发展观，弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，是我们的成事之道，谋事之基，是我们的事业取得成功的一个重要法宝。各级领导干部都应该坚持求真务实的工作作风。     

未来反腐战略的取胜策略

改革开放30年来，经济建设成效卓著是一个不争的事实，但是，与之同时，卷进腐败的人员之多、金额之巨，职权之重、级别之高的纪录，也不断地被刷新。中央对此的论断，也是多年不变的4个字：仍然严峻。其原因何在？中国未来反腐战略将如何取胜？     

《王文成公全书》二则

知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。（《传习录上》）食味之美恶，必待入口而后知。岂有不待入口，而已先知食味之美恶者邪!必有欲行之心。然后知路。欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历，而已先知路岐之险夷者邪!（《传习录中》）     

守护心灵的一泓清泉

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。倾尽沧浪之水，难以洗涤净的是我们蒙尘的心灵。 几千年前，屈原如是说。 几千年后，我不禁想问，沧浪之水，清兮？浊兮？这是我看完《沧浪之水》之后很强烈的疑问。一直听说《沧浪之水》是很强烈的黑色幽默和现实主义写成的～本反映官场浑浊的书，掺杂着中国当代时代变化，人的贵贱差距...     

观山湖：鸟类的天堂

“将军山下，白鹭湖畔。金阳新城，鲜花烂漫。高楼如雨后之春笋，大道似长空之白练。斯城也，东枕黔灵山之奇秀·西翥百花湖之清冽，南接三桥之通达，北翔铝城之纸鸢。斗篷山撑半空之文笔，十二滩涌一派之文澜。”这是青年作家卫功立在《金阳赋》中描述的观山湖区。     

蕲春县税费改革“翻烧饼”的前前后后

农村税费改革的实质，是要改革农村不适应生产力发展的上层建筑的某些环节，最重要的是要精简机构和人员。中国古代《大学》一文说，生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。现在在农村倒过来了，“食之者众，生之者寡”。有一个县十二三万人口，吃财政饭的多达5700人。如果不精简机构，不减少人员，农民的负担不可能得到彻底解决。