《公刘诗选》

说得准确些,这只是我1987年最爱读的书之一。 我送了公刘一本难买的书,公刘送我一本难得的书——《公刘诗选》。 书是诗人的故乡江西人民出版社出版的,时间是1987年3月。但这本诗选最初编选好的日子是1980年,经过三四个出版社,经过“七年之养”(外国人谈男女的婚后生活,有“七年之痒”的说法,那是另一回事),这才诞生下这个宁馨儿。七年,当然是难产——难得的生产了,可以说是难得的书。在诗最没     

妙不可言的儿童诗——评《中国诗歌地理：郭思思儿童诗选》

近日,我读了由民进贵州省委会委员、贵州省诗人协会秘书长郭思思创作的《中国诗歌地理：郭思思儿童诗选》（以下简称《诗选》）。该书是贵州第一部关注留守儿童的诗集,并荣获了2013中国上海国际童书展（CCBF）“金风车”最佳童书奖和贵州省文学专项奖。拜读后,我蓦然想到一个成语“妙不可言”。这并非溢美之词,而是《诗选》实至名归。我以为,其妙处至少体现在五个方面：     

《宋诗选注》的诠释学探讨

将西方诠释学理论应用于宋诗研究,从诠释主题、诠释对象、诠释方法、诠释价值的角度描述了钱锺书在其《宋诗选注》是如何诠释宋词的。从数量众多的两宋诗歌选录进《宋诗选注》的诗歌只是其中一小部分,因此从诠释学的角度探讨钱锺书对宋代诗歌艺术评价标准,才能够了解他对宋诗诠释的重点、诠释的角度,有助于我们对宋代诗歌有更深入的了解。     

读《阴》

在北京,被两旁的大树浓荫覆盖如同一个绿色隧道的街道,少得可怜;我印象中只有两处:一是六部口附近有一小段,二是三里屯使馆区有一小截。燠热的日子,骑自行车走过这里,总也舍不得离去,往往放下车,不由自主地在这儿流连。     

读《起点》

一个伟大的事件过去快２０年了。往事历历在目，那一场场思想上的交锋、行动上的互抗，如今回忆起来，好像当时遍地都是蜂拥的反对者，也好像遍地都是心想而声噤的支持者。这就是涌动于１９７８年的中国农村改革。这场改革最早发动于中国农村中某些最贫穷的地块。最积极的...     

读《自励》

《自励》这本书,在西方受到极高评价。 有人说,1859年,三本书的出版震撼了全世界：塞缪尔·斯迈尔斯的《自励》,达尔文的《物种起源》以及穆勒的《论自由》。     

读《喻林》

古来奇书多矣,《喻林》尤奇。其书采集古人譬喻之词,孜孜不倦二十余年,汇为煌煌巨帙。编者徐元太,安徽人,嘉靖乙丑进士,官至四川巡抚。书分十大门:造化、人事、君道、臣道、臣术、德行、学业、政治、性理、物宜。每门分子目,凡五百八十余类。新刊影印本所据明万历刻本,达1440页。似此繁富丰瞻、云蒸霞蔚,真是骇人心目。钱钟书先生《谈艺录》168页引宋代梅圣俞海上观潮写景妙句:“百川倒蹙水欲立,不久却洄如鼻吸。”钱先生赞曰:“立喻奇创,真有以六合八荒,缩之口耳四寸者。”梅氏寥寥十数字,把自然奇观,生命力量,刻画得如闻如见,非譬喻不能至也。《喻林》所采譬喻,若“譬如火焉,薪尽而火灭,     

读《浮躁》

近年来,贾平凹以商州(他想象中的商州)为背景的系列作品,凡能找到的,我都读了。我一直以为他是位年在五六十之间、戴花镜的老先生,饱经世事,文字古朴。从《浮躁》的自序,我才知道写此书     

读《千秋万岁》

读《千秋万岁》●（意大利）Ｌ·从７０年代末８０年代初起，中国社会生活以急剧嬗变的现实进程，更多地吸引了这块版图以外的人们的目光。应该承认，这里的物质内容的全新变化，对社会的精神世界形成了持续的穿透和升华。在这种背景下，产生了一些对当代中国现实进程具有...     

再读《愚公移山》

愚公移山的故事,流传了千百年,不同的时期、不同的人,对这则寓言有着不同的解读并赋予它不同的内涵。抱着与时俱进的态度再次读起这则寓言,它勾起我更多的思考,也激发了我对这个故事的重新审视。     

读《顾准日记》

读《顾准日记》●宋庆森关于顾准，有这样的评论：在造神运动席卷全国的时候，他是最早清醒地反对个人迷信的人；在“凡是”思想风靡思想界的时候，他是最早冲破教条主义的人，仅就这一点来说，他就比我以及和我一样的人，整整超前了１０年。“只因为他的思想变成了铅字”...     

读《大鹏所城》有感

汪开国同志送给我一本再版新书《大鹏所城》,这本书写于1997年。书中收入了当时的一些书评,大家对这本书给予了很高的评价。我翻阅此书,书中记述了大鹏所城600年的历     

浅读《论语》

《论语》既是一部孔子及弟子交谈的语录体散文集,也是一部集中反映当时中国知识分子对政治、伦理、哲学、教育等各个方面发表自己的看法的思想文化的力作。它集中体现了我国儒家学派的思想,也是儒家学派和儒家思想的奠基之作。     

读《牛棚日记》

一日记,常常以作者的居处或书斋命名。明人潘允端的《玉华堂日记》,清人李慈铭、孙宝瑄、李锐的《越缦堂日记》、《忘山庐日记》、《观妙居日记》,皆如是。当代剧作家陈白尘的《牛棚日记》,也是以居处命名的。虽然这居处是极特     

读《将饮茶》

如同读《干校六记》,杨绛的新著《将饮茶》(三联书店出版)也是一气读完的。四篇回忆,薄薄一小册,时间跨度却上起清末维新运动,下迄天昏地暗的丙午丁未,长达70年。书中所记都是作者亲见亲闻亲历的“琐事”,但由于作者的灼见和史识,写真实、真情的生花妙笔,使它不仅是散文的精品,还从     

读《慰安妇研究》

今年4月2日,上海师范大学成立了一个“中国慰安妇问题研究中心”,由该校教授苏智良先生任中心主任。从此,中国慰安妇研究提到议事日程上来了。慰安妇研究是一个敏感问题。日本军国主义的侵略军到达之处,杀人放火,奸淫掳掠就随之而来,南京沦陷之后,被日军奸杀的中国妇女就达8万人之多,因此后来就产生了慰安妇制度,日军所到之处,即设立各种慰安所,强征当地     

读《碰头会》有感

《碰头会》是赵朴初先生于上个世纪创作的漫画．现陈列于赵朴初故居——“世太史第”。在众多的展品中．这是我们收集到的唯一的一幅先生的漫画作品。赵朴初先生是著名的社会活动家，是饮誉海内外的诗仙、书圣和活佛。可是论其对漫画的精深造诣，还是鲜为人知的。     

读《决议》有感

中共中央六中全会审议通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明若干问题的决议》,为进一步加强社会主义精神文明建设,促进社会全面发展,注入了一股强劲的东风。它反映了以江泽民同志为核心的党中央对社会主义现代化事业领导坚强有力,使我们对伟大的社会主义祖国的美好前程充满了信心。     

读《穷鬼传》

鬼之为物.可怖复可厌也。将“穷”呼之为“鬼”,是“穷”亦可怖复可厌也。有语曰:“两手怒搏,无术送穷”。挥拳相对,如打过街之鼠。于此可见,穷鬼人人厌之,人人弃之,人人驱之。 读戴名世《穷鬼传》,哑然失笑。此先生别具慧眼,看出另个道道:原来这穷鬼竟然也择人而处,要求甚严,毫不含糊。请看:韩愈有《送穷文》,欲送穷而不能。但穷鬼自“愈死,无所归,流落人间,求人如韩愈者从之,不得。阅九百余年……”九百年间竟无一可入穷鬼目者。这穷鬼也着实牛气得很,竟忘了自己惹厌的鬼脸,煞是好笑?     

读《偷桃》

去年,本刊陆续刊登了黄永厚的《聊斋索图》。有的读者说:“《索图》大佳,有见地、有情致。”也有的问:“他画的是什么意思呀?”为了使赞赏者续读佳作,也使索解者得到启发,从今年起,特请叶芝余为《索图》作解。