浅谈“恨人有、笑人无”

“海派清口”表演者周立波某次说“脱口秀”，提起国人的一种通病，认为可以用六个字来概括——“十艮人有、笑人无”。解释得通俗一点就是：你过得挺好，富裕，别人嫉妒你；你日子穷蹙，寒酸，别人笑话你。     

日本——“汉字之日”

12月12日是日本的“汉字之日”。因最能象征2008年风格，“变”字当选为今年年度汉字。图为清水寺住持森清范挥毫写出一个大大的“变”字。     

“台胞之家”落成典礼暨揭匾仪式在京举行

1月8日,全国台联新办公大楼“台胞之家”隆重举行落成典礼暨揭匾仪式。全国政协副主席、中共中央统战部部长刘延东、全国人大常委会副委员长何鲁丽、全国政协副主席张克辉等出席了揭匾仪式。刘延东和张克辉共同为“台胞之家”揭匾。刘延东代表中央统战部对“台胞之家”的落成表示衷心的祝贺,她表示,全国台联成立25年来,始终?定不移地贯彻中央对台工作的大政方针,充分发挥乡情亲情优势和人民团体的?点,解放思想、与时俱进、开拓进取、扎实工作,为祖国的改革开放和现代化建设事业,为反对和遏制“台独”、维全国台联新办公大楼“台胞之家”位于…     

“皇”和“三皇”

“‘皇’和‘王’古为辉煌、光明之意。”《诗·小雅·渐渐之石笺》“皇,王也”。分开来说,“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思。”这是《古辞辨》中的第一条解释。《现代汉语词典》有3条解释：1.盛大。2.君主。3.姓。《康熙字典》古体“皇”字有5种写法,如果我们不看皇字的原形,对这5个字根本就不认识。而甲骨文目前还没有发现“皇”字。周,毛公鼎、颂鼎上的“皇”字,上部像甲骨文的“日”,有三竖,下部是一个“土”字。从字形上看，像太阳的光芒照耀大地，这也许就是王凤阳先生说的“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思”的来由。     

“个性化时代”真的到来了吗？——闲话“个性化时代”

中国人在丰衣足食之后，开始追求丰富多彩，以至标新立异的生活，但这能否称作“个性化”的生活？中国是否真正到了个性化的时代？思想和精神的成熟，才构成个性化的真实内涵。我们的时代正处在“个性化”的转型时期。当今是一个“化”字泛滥的时代。进化、退化、西化、欧化这般百年老词尚且老当益壮，新生代的“化”又已层出不穷了。产业化、信息化、智能化、网络化、优化……，百“化”齐放,还有一个“个性化”。 个性这东西，很难给出一个准确的定义，有时候连褒贬也不甚分明。比如一个人嘿嘿一笑，对你说：你真有个性。你就得小心，他或…     

扬鞭奋进春来早——访自治区地方税务局局长卢献匾

新年伊始,记者来到了自治区地方税务局,走访局长卢献匾。2004年,对于广西地税系统来说是不平凡的一年,税收任务数、增长幅度为该系统组建十年来最大。卢献匾局长向我们介绍说,2004年广西地税系统共组织税收收入137.877亿元,同比增收23.656亿元,增长20.7%,超额完成全年税收任务。“我们没有辜负自治区党委、政府和全区人民的期望,为实现‘三突破’目标,全体地税干部付出了艰辛的劳动,尽到了为国聚财的天职。”卢献匾充满感情     

“无为”不是无所作为

有一次串门，见到朋友家墙壁上挂着“无为”二字的条幅，是用小篆书成，书风道劲刚毅。但欣赏之余却发现，主人是在以此为座右铭，宣布自己不想干事情、逃避现实矛盾的心意。显然主人把“无为”理解成无所作为、不干事情的意思了。我对朋友笑着说：你的想法实在是对老子“无为”的一种误解。那天的串门，变成了我们对“无为”的一次讨论。     

行政诉讼：“一把手”出庭是否“作秀”？

古语云：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。居庙堂，要为民解难；谪乡野，要替君分忧。随着“民告官”案件的增多，作为行政诉讼中的两个重要主体，如何保障实现诉讼过程中的平等，推动依法行政。在当下，亟需一种“非权力”的制约。     

茅山“仙洞”的道教文化特色—-基于《茅山志》的分析

江苏茅山是道教上清派的发源地，是茅山宗的活动中心，是道教的“第一福地，第八洞天”。历代高道把茅山作为养生修道、隐居炼丹的场所有其客观的原因。据《茅山志》记载，神灵仙真的“三宫五府”建立在茅山“仙洞”之内，这体现出道教文化逍遥齐物、道通为一的思想；茅山“仙洞”幽深阴凉的环境与道教贵阴尚柔的思想一致；茅山“仙洞”的神仙传说影射出道教对修道理想和现实社会的态度；历代高道隐居茅山“仙洞”养生修道，反映出他们主张远离世俗、保真养气的思想。     

段秀峰：十年悟“道”

在三联商社济南家电商场四楼格力空调＂中华第一店＂里,有两个硕大的圆饰,上面各书一字,分外醒目,一个字是＂悟＂,另一个字是＂品＂。山东格力电器市场营销有限公司董事长、总经理段秀峰说，这两个字是他做了十年格力事业的最大收获。他说，企业做到现在，自己开始真正悟到了一些东西，也品出了个中的滋味：要想成为一个“丰满”的人．     

说“折腾”

胡锦涛总书记在纪念改革开放50周年的讲话中强调要“不折腾”，据说翻译因为找不到合适的洋文而作难。其实，“折腾”一词对国人来说是非常通俗的话语。它的首意在于使劲做功。你看，“折跟头”的“折”；“翻腾”的“腾”，不是在做大运动量的功吗？做功就要付出人力、物力乃至鲜血、生命。可惜，“折腾”却是贬义，往往前面还要冠个“胡”字或“瞎”字，称为“胡折腾”、“瞎折腾”，就是说，这功做得无用，甚至有害。     

论道教之“道”与基督教之“上帝”

道教和基督教都认为宇宙万物和人有一个共同的本源。道教认为道化生天地万物后 ,也作为万物的本体内在于万物之中 ;基督教生态神学认为上帝既创造了一切 ,也存在于创造过程和被造物之中 ;人是自然的一部分 ,无论是“道”化生的人 ,还是“上帝”创造的人 ,都不是自然界的主宰者 ,而只是其中的一部分 ;基督教的上帝被奉为宇宙间至上神 ,是一切的出发点和归宿。人是道教关注的中心 ,其最终目的是人的得道成仙     

“海西明珠”璀璨夺目——福建福清旅游风采

福建省福清市地处台湾海峡西岸中部枢纽位置，中国著名侨乡。唐圣历二年（公元699年）设县，至今已有1311年历史。公元933年，从“山自永福里，水自清源里”一语中，取“福”与“清”二字，改县名为“福清”。1990年12月撤县建市。     

东汉“五利后”铭文解考辨

文物是一个民族社会文化的重要见证。“五利后”是东汉时期主要分布于西南地区的特殊随葬品上的一种铭文，研究该铭文具有重要的历史学术价值。到目前为止，具有“五利后”铭文的文物已出土四例。对于“五利后”铭文的含义，鲜明先生在《再论早期道教遗物摇钱树》一文中认为“五利后”三字应分为“五利”和“后”两个组合，分别意指汉武帝时期著名的方仙道代表人物栾大及其后人。然而，经我们考据，这种解译尚为不妥。我们以为，“五利后”铭文中的“五”字应该是指“五铢”；“利后”者，即利于后之意也，希望子孙绵延、昌隆也。正确解读“五利后”铭文对研究汉代乃至我国诸朝代的社会文化和民族情感具有重要意义。     

八娼九儒十丐——“臭老九”发微

汉字中的“九”，本是一个尊贵、吉祥的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称，结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。     

说“是”与说“不”

人的一生中。总会不可避免地、不止一次地说“是”或“不”。说“是”与说“不”。是一种选择、一种态度、一种责任。也是一门艺术。二者运用和处置得好，交相辉映，相得益彰；运用和处置得不好，会留下遗憾，乃至后患。     

告诉我“人文”二字的含义是什么

什么是“人文”？想必读过书的人也未必能说得清。据日前《钱江晚报》报道，在绍兴文理学院，作家梁晓声用了六堂课的时间讲这两个字的含义。不少学生觉得惊讶：“‘人文’，我懂啊。”“就一句话，以人为本。”梁晓声因此发出一声感叹：除了以人为本，我们还能告诉别人些什么呢？     

雇主有权对钟点工侵害说“不”

现代社会许多人都不得不面临一个字：“忙”!以至于无暇清理卫生、照顾孩子等。在此情况下,请钟点工无疑成为最佳选择。可一些钟点工却恰恰忙里添乱,甚至给雇主带来了种种麻烦。其实,雇主对此同样有权说“不”!以下的案例,或许会对你有所启示。     

“奴”化时代：你是什么“奴”

“奴”与“主”相对,一般是指旧社会中受压迫、剥削、奴役而没有人身自由的人。进入21世纪的新社会,尤其是在大城市,“奴”字有了新说。教育部公布的171个汉语新词中,就包括了房奴、车奴等七个含有“奴”字的词语。     

云南：各种“过大年”

大家翘首以待的“大年”就要到了，在云南，除了传统意义的春节外，还有五花八门的各种版本的少数民族“大年”。不夸张地说，腿脚灵便的话，走遍云南，你能有半年时间一直在“过年”。