塑造健全的东方女性人格

一、东方女性应建构德才兼备的人格女性的人格建构问题已成为当今妇女研究的热‘欠问题。现代东方女性将如何构建自己的人格，亦是我国妇女研究面临的重要课题，也是本文立论的原因所在。长期以来，由于文化传统的深刻影响，东方民族素以贤德作为女性人格构成的唯一标准。时至今日，即使在改革开放的现代社会，人们仍自觉不自觉地用这一尺度去衡量、要求女性，致使许多女性在人格建构中舍去了德才兼备的价值取向，而一味以温柔贤淑作为自身人格追求的唯一目标。这对于个人发展及社会进步，无疑都是一大遗憾。特别是近年来，随着经济的发展，…     

当代中国公民主体性政治人格的生成与建构

当代中国转型期的经济、政治、文化环境与公民主体性政治人格处在双向互动的生成与建构过程中。中国公民主体性政治人格的建构,关键要确立政治主体意识、政治权利义务意识、民主法制意识、政治参与意识等现代政治意识,并通过家庭教育、学校教育、政治生活实践,加入公民社团等多种政治社会化途径提升公民政治人格。     

主体性道德人格建构的社会化途径

现实的主体性道德人格是体现当代中国社会发展和人自身发展的理想人格。建构主体性道德人格的社会化途径包括四个方面,即完善社会主义市场经济体制是建构主体性道德人格的前提,健全社会主义民主政治制度是建构主体性道德人格的保证,营造健康的文化环境是建构主体性道德人格的条件,实施主体性道德人格教育是建构主体性道德人格的关键。     

当代中国民主制度建构的文化自觉：动因探析与根基构筑

任何一种制度都是建构在一定的文化根基之上。新中国成立以来的民主制度建构，先后经历了断裂式的制度建构和创新性的制度重构过程，而伴随中国制度建构过程的是其文化根基的现代转型，以及文化建构的断裂与重构过程。当代中国的政治体制改革需要文化发展的强大动力。为此，需要研究制度现代化与文化现代化的内在关系，反思中国民主制度建构的文化动因，以构筑当代中国民主制度建构的文化根基。     

新人文精神与近三十年中国文学的走向

社会的发展、文明的变迁,"人文精神"的内涵在东西方文化中都得到不同程度的丰富。从"人文精神"的恢复到"新人文精神"的建构,是近三十年中国文学的精神走向,它既是文学对历史文化的反思,亦是文学回归文学本体的成果。从人的寻找、发现到人格的张扬、重铸,再到国民素质的塑造、提升,新人文精神对现代化过程中现代人格的建设产生了积极的意义。     

论儒学人格理论对现代企业家形象塑造的价值

本文通过系统阐发作为中国传统文化之主流的儒学的人格理念,并将儒学浩瀚的人格理念归纳、概括为"内圣外王",进而阐述了中国现代企业家为什么需要确立"内圣外王"的人格形象,从而将现代经营管理技巧与传统文化精髓融合起来、贯通起来、一致起来,从而寻找到了企业现代化的民族文化底蕴,为建构中国特色的企业文化提供了方法论启示.     

美育与公安大学生人格养成

美育与德育在内容和形式上的差别决定了美育对公安大学生人格养成所起的作用是德育无法取代的。德育偏重思想观点、政治觉悟和道德品质的培养，美育偏重于精神素质和文化品格的培养。关育通过与心育的相互促进实现公安大学生健全人格的养成。美育是人格养成不可替代的重要途径，具有个体塑造、社会整合和文化建构三大功能。其中个体塑造是基本功能，即以具体的形象激发人的情感活动，陶冶情操，完善人格，对公安大学生的人格养成作用独特。公安院校开展以美育为主要内容的艺术教育，应以提高艺术修养和艺术审美能力为主，以感性素质的培养为主要内容，以感觉审美思维能力教育为切入点，以建设公安院校健康和谐的校园文化为归宿。     

湖湘文化濡染的韩少功

湖南是一个乡土色彩十分厚重的地域 ,历史悠久的湖湘文化对湖湘文人的审美视野与人格构造都产生了极大的影响 ,在湖南文人中形成了一定程度的文化心理定势。而在新时期的作家当中 ,韩少功受湖湘文化的濡染是比较典型的 ,这种影响不仅体现在创作中的审美趣味上 ,而且体现在其人格精神的建构上。     

论中国培育私法理念的必要性

权利本位是权利本位文化的特质。私法理念与权利本位的契合表明培育私法理念有利于权利本位文化的建构。传统中国因不具备私法理念生成的社会经济基础而未能孕育以私权神圣、人格平等和私法自治为基本内涵的私法理念。因此,中国传统义务本位的法律文化向权利本位文化转型过程中,培育私法理念是非常必要的。     

东方人格的转型与创新──中国人的现代化的理性思考之一

人格是文化在特定历史时期国民心理和行为方式上的凝集及其体现。东方文化决定了中国传统人格的是本特征，也对现代人格的转型产生着不容忽视的影响。在走向现代化的过程中，中国人亟须对自我人格和传统文化作出富有创新精神的调整，使其包括人类现代理性和多元人的行为方式、以全人类发展为已任的角色认知和需求取向。具有面向未来、创造未来的价值导向。     

马克思的和谐人格与中国梦的实现逻辑

马克思坚持从实践维度阐释现实个体及其人格的逻辑生成，把人格本质属性同人的根本特征联系起来，认为和谐人格是一种兼具实践性与情理性的人的存在方式与价值诉求。马克思进一步认为，和谐人格的发展具有阶段性特征，要真正实现个体人格的全面自由发展，必须彻底摈弃异化劳动逻辑。马克思主义立足于实践唯物主义的世界观与方法论，深刻阐释了对和谐人格的总体哲学认识。当前，中国人民正在为实现伟大的“中国梦”而勤勉职守。“中国梦”的本质内涵就是要实现国家富强、民族复兴、人民幸福，真正实现每个人的自由和全面发展。可见，“中国梦”的实现逻辑与马克思主义和谐人格建构的价值取向具有内在一致性。无论是植根于民族灵魂深处的“国家之梦”，还是蕴涵于个体精神层面的“人民之梦”，皆应符合马克思主义和谐人格建构的本真诉求。这不仅是个体和谐人格建构的重要目标，也是达成“中国梦”不可或缺之要务。     

论学生主体性道德人格的形成机制

学生主体性道德人格的形成是一个动态发展的过程 ,在生活中体验是学生主体性道德人格形成的开端 ,在交往中的理解是学生主体性道德人格形成的基础 ,在活动中建构是学生主体性道德人格形成的关键 ,在现实中超越使学生主体性道德人格得到升华 ,在协调中发展使学生主体性道德人格取得现实合理性     

当代中国社会主义人格精神塑造

人格精神作为人格的核心与灵魂,是人们认识世界、改造世界的精神武器。当代中国的全面改革与发展要求培育社会主义人格精神,并且通过培育社会主义格精神为社会主义现代化建设提供精神动力和智力保障。建构新时期的社会主义人格精神,这是一个复杂的系统工程。必须全面推进政治、经济、文化、教育改革,通过制度改革与人格精神互动,从而塑造社会主义人格精神。     

试论大学生道德人格建构的基本思路

道德人格是做人的核心。高校德育肩负的最重要的历史使命就是塑造大学生道德人格，促进健康人格的发展，进而提高大学生的全面素质。把握大学生道德人格的特点，科学建构大学生的道德人格，对于增强高校德育工作的实效性有着积极意义。     

竞争性的阶层再生产——青少年“国际游学”的文化动因探析

国际游学作为文化资本的投资方式，是阶层化的文化体验。在教育国际化、私营化的话语指引下，国际游学被建构成为一种合法、有效的文化体验资本，游学机构成为新的等级化机构。国际游学体现了从经济资本向文化资本转化的过程，其中伴随着新富群体的代理消费行为，这些都是阶层再生产的一种方式。在此过程中，阶层文化与旅行文化紧密联系在一起，成为国际游学的文化动因。     

社会文化变迁与新型人格的生成

以改革开放为主旋律的社会文化变迁，引发出新型人格生成的话题。笔者认为，当今中国社会变革中的一切重大问题的背后，都隐藏着一个最深层次的人的问题。社会现代化是我们孜孜以求的价值目标，而人的现代化则是社会现代化的前提条件和最终目的。在人的现代化过程中，新型人格的生成又是先决条件，因而，研究社会文化变迁时期新型人格的生成问题，具有深远的意义。一、社会文化变过是新型人格生成的环境条件改革开放以来，我国社会文化的变迁是全方位的，略加疏理可以归结为以下几个方面：第一，经济体制变革。以市场取向的渐进式改革，是我…     

试论孔子与老子基于理想人格塑造的德育思想及其现代价值

孔子创建了以"仁礼合一"为核心内容的德育框架,老子提出知足不争、少私寡欲、柔弱守雌的教育理论。孔子与老子既塑造了圣人理想人格,在道德教育内容的具体建构方面,亦开创出不同的发展路向。深入挖掘以孔子、老子为代表的儒道两家德育思想,追寻可亲可敬的人格榜样,开拓与道合一、守道同德的理想之境,传承创新中国传统道德教育追求的理想人格价值目标,对于今天坚定并增强文化自信,推动中华优秀传统文化创造性转化有极大的借鉴价值。     

走向主体间性——和谐社会下人格发展的新向度

人格的发展与和谐社会的建构是同一事物的两个方面,和谐社会的建构与发展必然呼吁与之相适应的主体间性人格的发展;同时主体间性人格的发展对和谐社会的建构也具有重要的意义：主体间性人格是实现和谐社会人与人的共生的前提;主体间性人格是实现和谐社会人与自然的共赢的基础;主体间性人格体现了和谐社会人的全面发展目标     

关于人格境界理论的中西比较

人格的境界理论在中西方民族都备受重视，基于不同的经济生活方式形成不同的人格价值取向。在中国文化里，人格的主要内容是道义人格；西方人则更着力于“有用”。在处理人与人之间关系过程中，中西方民族体现出在私德与公德，整体和谐与个性自由之间各有侧重的区别。在人格理想最终的旨归追求上有求真与向善的不同。     

文化多样性及其生态考察

文化多样性是一个具体文化的概念，是关于文化的形式或形态的概念。从文化生态的视角对文化多样性进行透析，文化多样性的形成过程、多样性文化的分类及其生态关联就是在这种透析过程中的理论拓展。这种分析对于我国目前和谐文化生态的培育与合理文化价值体系的建构具有积极的意义。