喋血太行堤——朱程、袁复荣殉国70年祭

在曹县城南,距城10公里左右,有一道从西北向东南走向的大堤,这就是闻名遐迩的古太行堤。大堤两旁,沃野万里,房舍鳞次栉比,一派和平肃穆。在这片土地上生活着的人们,是如此安详而幸福。但是,人民不会忘记,70年前,在大堤旁边,曾发生了一场鲁西南军民和日本侵略军的殊死大搏斗——王厂血战。     

陈布雷忠“君”思想成因略论

陈布雷从名满天下的报人到成为蒋介石的幕僚长再到1948年自杀这一过程中,其忠君思想发挥着极其重要的作用。通过梳理陈布雷忠君思想的外在体现,探究其形成的原因,从而实现对其进一步的认识。     

夜读，美好的心灵旅行

读书是一种享受。它不仅能给人以知识和力量，而且还能给人带来精神上的寄托和安慰。唐代诗人卢照邻的《长安古意》写道：“寂寂寥寥杨子居，岁岁年年一床书。”道出了读书的乐趣；北宋文学家欧阳修的“马上、厕上、枕上”读书法，至今仍为人们所津津乐道。     

颜真卿，刀光剑影度一生

“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”这首熟悉的《劝学》诗,出自唐代的颜真卿之手,然而真正让他名动天下的并不是诗,而是书法。     

唉，当上大人不读书

一项调查为六成党政干部每周阅读不足6小时而着急,很对。     

两个陈布雷

【＂恃才放旷＂的另一面】相比蒋介石,陈布雷的形象更能代表宁波人：矮小、瘦弱、眉目清秀,斯文而聪慧。他的家乡慈溪毗邻绍兴。他后半生所从事的工作,近乎绍兴师爷,只是他的性情,有师爷之谨小慎微,而无师爷之刁滑奸诈。     

普布：缺氧，但不缺信仰

在玉树这个空气稀薄的高原上,从来不缺信仰。信仰像空气一样,充满玉树公安民警的心灵。     

彭士量将军在常德会战壮烈殉国纪实

第七十三军暂编第五师师长彭士量将军是湖南浏阳人,黄埔军校四期、陆军大学十一期毕业,是常德会战牺牲的第一位将军。     

读书，让押运工作更出彩

押运队伍作为维护金融秩序稳定的一支重要力量,队员的素质普遍较高如何不断提升押运员素质,使其能更好地完成押运任务,已成为押运公司关注的重要课题。     

诗成自然，不见斧凿——陶渊明《读山海经》（其一）解读

《读山海经》（其一）是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后。创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔,点出了诗人的“耕余读书之乐”。本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求。     

人生，需要一种信仰

说起来有些悲哀，作为70年代末出生的我们这一代人．革命先烈以及他们的感人故事似乎已经变成小时候上思想政治课的回忆，离我们现在的生活越来越远。我们或许偶尔还会记起他们的名字，但他们的故事对于我们的人生究竟有多少价值和意义．我想应该不会有太多人去深究。     

人民警察的信仰守望:马克思主义信仰

通过对马克思主义信仰的内涵解读和当代马克思主义信仰新时代特征的阐述,将马克思主义信仰应用于新时期的公安警务实践,是一种历史的选择。当前,公安群体部分民警的信仰严重缺失,要运用新时期的马克思主义信仰价值来重塑民警的信仰追求,让马克思主义信仰重回人民警察的精神领地,指引人民警察的工作和人生。     

科学的信仰维度

信仰不是宗教的专利,科学也有信仰。科学研究的开始必须相信宇宙间存在着不变的普遍规律,必须相信人的头脑能够正确认识并反映客观世界。科学家科学认识的进一步进行也不能离开信仰,实际上,从某种意义上说科学研究是科学家世界观信仰的展开,如果完全否定信仰,也就否定了科学。科学信仰体现了人类理性与非理性的统一。     

“心若在，梦就在”

镜头一：中共“一大”会议受干扰后从上海转至嘉兴南湖上的小船……随后,50多颗共产主义信仰的种子,在中华大地,以“星星点火”之势,播种出一片摧垮半殖民地半封建旧中国的燎原之火。     

信仰三要素与信仰危机解析

一种信仰关系的确立与维持,离不开信仰主体、信仰对象与信仰方式。三者相辅相成,缺一不可。它们各自的状况如何,都将直接影响到信仰的建立与维持;它们的有机结合形成了与一定社会历史条件相关的信仰状态。因此,分析并明确是某个要素单独起作用还是三个要素共同作用的后果,就成为研究、评价及探索信仰危机解决的一个重要途径。     

儒家文化没有真正的信仰吗?——与邓晓芒教授商榷

当代中国社会面临信仰严重缺失的危机是一个不争的事实,作为国内学界著名的外国哲学研究专家,邓晓芒教授对此一直多有关注。他通过大量学术文章、演讲等方式不断阐述着一个中心观点:当代中国人、中国社会缺乏信仰的真正源头在于中国传统文化、特别是儒家文化中根本没有真正的信仰,真正的信仰只存在于西方文化之中。邓晓芒教授认为儒家文化没有真正的信仰,因而是当代社会信仰危机的根源,其观点值得商榷。事实上,从儒家文化的信仰对象和儒家文化信仰者的态度两方面都可以证明,儒家文化具有真正的信仰。应对当代社会的信仰危机不仅不能根除儒家文化的影响,而是应该加强儒家文化的力量。