上海新跨越：实现第三次历史转型——上海“十二五”改革顶层设计发端

“十二五”改革的顶层设计，是市委、市政府2011年重点工作之一，是上海新一轮改革发展的技术路线图。以科学发展为主题，登高望远，聚焦五年发展中最核心、最关键问题，研究和设计系统性重大改革，     

农村就业天地宽

农村就业天地宽江西段添元江西广昌县６１％的下岗职工登高望远向农村，积极参与农业开发，“上山下乡”的千名下岗职工现已创办农业实体６００个，创产值８００多万元。他们这种理智的选择令人欣喜。农村是个广阔的天地，不少领域尚待开发。市场经济条件下的农村经济，已...     

立足一个新 多多出精品

经过25年的奔波,《瞭嘹望新闻周刊》已步入青年,英俊、潇洒,活力非凡,可谓人见人爱。她作为我多年来的良师益友,我敬重,我感激,自然也有不少期待。新闻周刊贵在一个“新”字,希望一如既往——办刊要有新理念,登高望远,上跟中央, 下贴民众,宣传新思想,弘扬新精神,提供新经验,讴歌新创举,揭示新规律;文章要有新     

登高的勇气

登高,这是后来上了几年学,才懂得的个文诌诌的词儿,用我们家乡庄稼人的话来说,就是爬高上坎。这可是我们幼年时最有诱惑力的事儿。不知是天生的,还是长辈的言传,也或许是什么书本的教诲,“登高望远”这句充满哲理的格言,似乎从记事起就熟记于心,幼小的心田上,早早地就萌生出对登高的强烈向往,并千方百计地付诸于行动。     

中美关系的回顾与展望论纲

中美两国 2 17年的交往历史分为三大阶段 ,即前 60年的平等通商阶段 ,中 10 5年的侵略与反侵略的斗争阶段 ,后 5 2年对抗、对峙和和平共处的阶段。总结历史经验 ,探寻中美关系的发展规律 ,以史为鉴 ,资政育人 ,大有裨益。未来中美关系要尽量摆脱“冷和平” ,增加“温和平” ,争取“热和平”。为此要有政治智慧、政治艺术、政治谋略、政治风度、政治气魄、政治吸引力和政治灵活性。要善于斗智斗法 ,而不是斗力比武 ;要争取主动 ,有所作为 ,扬长避短 ,取长补短 ;要登高望远 ,以人类福祉为宗旨 ,求同存异 ,通过和平谈判 ,妥善解决两国之间的分歧。     

沿海在反思中前进——粤琼桂沿海地区对治理整顿的认识

登高望远,人们常会感到胸襟豁然开阔,“一览众山小”。经过一年多的治理整顿,沿海地区回顾几年来发展外向型经济的历程,反思其间的成就与问题,思想认识上了一个新的高度,以更成熟的姿态与行动落实进一步对外开放的总方针。 前一段时间,记者奔波上千公里,在广东、海南、广西三省区沿海地区采访,看到了沿海地区干部群众对中央治理整顿方针的认识已转了一个大“弯子”:由不理解变为理解,由消极对待变为积极贯彻,由顾虑重重变为看到了新的发展希望。沿海地区的这一思想转折,反映了这里发展经济的指导思想发生了重大变化。     

理论的力量

在事业的发展中，一个人能够走多远，取决于他能看多远。一个人能够看多远，取决于他能站多高。理论的作用就是使你登高望远。     

登高望远 别有洞天——罗树华先生新著《教师发展论》评介

大教育发展过程中,教师教书育人的作用人所共知。但是,如何增益教师的聪明才智,并使之得以充分发挥,目前人们多把目光盯在教师专业水平的提高上,却未能顾及支撑教师专业水平提高的教师身心的全面发展上,因而费力不小,成效不大。罗树华先生的新著《教师发展论》(山东教育出版社2002年版)登高望远,把教师素质、能力的提高置于旨在“发展人”的教育的根本属性上来观照,把着眼点放在教师其人的全面、健康、和谐的发展上,从而开拓了教师研究的新天地,其意义深远,别有洞天。学术研究与发展,都赖于与社会(读者)需     

构建网络空间命运共同体

正开栏语习近平总书记指出:"从前人留下的思想宝库中汲取治国理政的珍贵滋养,从人类创造的最新文明成果中寻找登高望远的思想阶梯"。他讲话旁征博引、纵横捭阖、简明扼要,善于引用古今中外名句经典明理辨析,给人以智慧、给人以启迪。本刊从2016年起,与中国干部学习网"学习中国"APP及微信     

加强投资软环境建设 再创开发区发展的新优势

当前，区域之间利用外资的竞争日益激烈，手段花样翻新，领域空前广阔。在这严峻的现实面前，天津经济技术开发区需要进一步转变观念，拓宽领域，登高望远，同世界经济接轨，以更高的要求和标准来优化外商投资结构，在吸引外资的同时着力引进先进技术、现代化管理经验和专门人才，努力提高利用外资的水平和质量。     

强化“四种观念” “四项纪律” “四项职责” 充分发挥核心引领作用

正习近平总书记在党的十九大报告中强调:"全党同志一定要登高望远、居安思危,勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞,团结带领全国各族人民决胜全面建成小康社会,奋力夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。"对国有企业来说,各级党组织和党员干部一定要牢记总书记的嘱托,充分发挥核心引领作用,压实全面从严治党责任,激发责任担当精神,提升内生效率,开拓发展空间,以新气象新作为做强做优做大国有企业,为     

上海新跨越:实现第三次历史转型——上海“十二五”改革顶层设计发端

十二五改革的顶层设计,是市委、市政府2011年重点工作之一,是上海新一轮改革发展的技术路线图。以科学发展为主题,登高望远,聚焦五年发展中最核心、最关键问题,研究和设计系统性重大改革,为上海加快转变经十济发展方式,实现新的历史性跨越谋篇布局,提供改革发展总体性、体系性、层级性对策,是这项顶层设计的精髓和灵魂。上海十二五改革:三条主线     

让诗词化育心田

<正>中共中央总书记习近平在2017年春节团拜会上,引用北宋著名诗人王安石的《登飞来峰》一诗,激励"全党全军全国各族人民要在中国共产党领导下,闻鸡起舞,登高望远,撸起袖子加油干"。中国古诗词的引用,既体现了一个大国的文化风采,又有极强的感染力、亲和力和凝聚力。其后,为展现中国传统文化,弘扬中华文明,中央电视台在正月又隆重推出了一期文化娱乐节目《中国诗词大会》(第二季),这真是     

辽宁古塔各领风骚

正塔是用来保存和埋葬舍利的建筑物。后来古塔在用途上有了许多变化,比如登高望远、了望敌情、导航引渡等。塔也是佛教的一种建筑物,是人们的一种精神寄托。从古至今,人们用这种特殊的建筑形式表达对神灵的虔诚和良好愿望。古塔,乃中国五千年文明史载体之一,古塔为祖国的城市和山林增光添彩。塔也被佛教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的古塔,被誉为中国古代杰出的高层建     

重整行装再出发

正习近平总书记在第十九届中纪委二中全会上发表重要讲话强调,在中国特色社会主义新时代,完成伟大事业必须靠党的领导,党一定要有新气象新作为。要全面贯彻党的十九大精神,重整行装再出发,以永远在路上的执着把全面从严治党引向深入,开创全面从严治党新局面。习近平总书记的重要讲话,站在新时代党和国家事业发展全局的高度,登高望远、居安思危,内涵丰富、切中要害,既是我们党勇于自我革命的宣言书,也是推动全面从严治党向纵深发     

国际问题学者谈——从鲍威尔访华看中美关系

美国国务卿科林·鲍威尔于7月28日访问了我国。江泽民主席在会见鲍威尔时说,中美关系正在改善。我们也期待着布什总统于今年秋天访华。自1972年双方重新打开交往大门以来,中美关系在广泛的领域取得了历史性的成果。我们两国人民从中受益,世界其他国家的人民也从中受益。美国是世界上最大的发达国家,中国是最大的发展中国家,两国应站在新世纪的高度,登高望远,共同促进世界的和平与发展。     

逐梦田园生活

正我从南方来,居住在昌平,已经很多年了。往日,由于工作需要,也因为自己爱好,多有机会游走在这北京后花园的山水之中,或穿行谷底,仰望鬼斧神工的沟崖;或登高望远,饱览逶迤辗转的莽莽群峰。在这蓝天白云底下,美妙的是太行南往和燕山东去的葱葱山谷间,那星罗棋布的村落里升起的袅袅炊烟,沿着屋顶徘徊,弥漫着温馨,散发着暖意,乡土的味道扑面而来。于是,我又催促自己的脚步再快些走向村子。在交错的巷子里,随意溜达,迎面的一棵柿子树,枝杈伸出院墙,缀满金黄的柿子,绿叶在     

中华传统道德中爱国主义思想的基本内核

在传统道德中,“忠”是爱国主义的核心内容。要“忠”必然“公”。“忠”是为国之本,“公”是治国之本,而“忠”与“公”的实现则在于“义”和“廉”。“忠”与“公”属于理念的范畴,“义”和“廉”则属于实践范畴,如果说“胸怀天下,忠公为国”是爱国主义思想的最高境界,那么,“义”和“廉”便是爱国主义行动的最高表现。     

小议三个关系

“有位”与“有为” 关于思想政治工作“有位”和“有为”问题,多年来人们一直争论不休。到底是“有位”才能“有为”,还是“有为”才能“有位”?意见常常莫衷一是。其实,这是个“说也说不清楚”的问题,如同争论世上是先有鸡还是先有蛋一样。“有位”与“有为”二者是辩证统一的关系,如“上下”、“左右”关系一样,你能说清哪个为先、哪个为后?没有“左”就没有“右”,没有“上”就没有“下”,同样没有“位”就没有“为”,没有“为”就没有“位”,二者相辅相成。现在的问题是如何在明确思想政治工作地位的同时发挥思想政治工作的作用,在发挥思想政治工作的作用同时更加突     

源道澄明——追寻“存在”真义的哲学历程

1.“本体世界”是从“此岸世界”抽象出来的。传统哲学以彼岸本体世界为图景“设计”和“安排”此岸世界 ,试图建立“人间天国”,这种“违规操作”使它陷入空前危机。2 .“存在本体化”和“哲学本体论化”的深层根源 ,在于哲学思维方式沿用了从科学思维方式中异化出来的极端理性主义思维方式 ,导致哲学世界观要么指向极端“理性世界”,要么诉诸物性“经验世界”。 3.海德格尔所谓“被遗忘的存在”,其实是一个超越传统哲学视野的“世界”。理解这个“世界”,既不能从“神”,也不能从“物”入手 ,而只能从“人”的存在方式出发。 4.哲学只有抛弃形而上学固守的神性本体世界 ,退出科学占据的物性经验世界 ,回归人的“生活世界”,才能进入自己的“世界”——那个科学无法“分割”、“量化”的“人文世界”