唯物辩证地看待现代西方哲学的创新理论

现代西方哲学包括人本主义、科学主义以及实用主义等派别。人本主义崇尚人的自由自觉特性,科学主义总结了人类思维发展的规律,实用主义提出了一切行动的评判原则,三者结合为创新营造了积极的文化价值氛围。唯物辩证法地看待现代西方哲学的创新理论,我们可以得出如下结论:个性自由是对传统束缚的“破”,科学思维方式是创新模式的“立”,重视结果与效用指出了创新的方向,现代西方哲学诸流派在对旧文化的扬弃中,在打破与重构、对立与统一中重建了创新价值系统。     

从哲学理论思维的角度看现代西方哲学的特征

现代西方哲学的发展,可谓"百花齐放,百家争鸣"各种流派层出不穷,给人以眼花缘乱、目不暇接之感。但是,在其表面形态不一的哲学理论背后,却还是有着其相对稳定的共性可以把握。本文从哲学理论思维的角度,来分析和探讨现代西方哲学的特征,并从现代西方哲学的思维内容、思维方法、思维形态三个方面具体论述。     

现代西方哲学对现代中国的影响及借鉴意义探究

上个世纪末,现代西方哲学传入中国,给人民群众特别是年轻一代,带来了巨大变化。西方哲学对人的关注、对社会的批判、传播途径和研究手段等方面,有很多值得我们学习和借鉴的地方。本文从思维方式、价值观念方面分析了现代西方哲学对中国的影响,并分析了对现代中国的借鉴意义。     

现代西方哲学思潮对青年干部“三观”的影响

有人认为西方科学主义思潮在社会大众中影响很小甚至没有影响。其实它“拒斥形而上学”的虚无主义、相对主义以及工具主义、多元主义、怀疑论、悲观主义等,对青年干部世界观的影响不仅很大而且还很深。实用主义在当代青年心目中的形象并不“坏”。但如果让它继续泛滥,在一定的政治条件下,它很可能是一种破坏力量。非理性主义思潮“热”已经降温,但作为一种精神危机的哲学,它的情绪基调——悲观主义,在某种气候下仍然有可能冒头。     

台湾省籍矛盾的社会历史根源

台湾社会由于所经历的历史与所处的岛内外环境的特殊性,它的社会意识形态和政治文化都有它的特色。台湾民众因迁居台湾的先后差异,产生不同的身份认同,在政治上遭到各种势力的利用,使得身份认同即省籍倾向成为政治倾向的重要划分标准,同时省籍矛盾和统独矛盾交织在一起,成为台湾社会意识形态的重要内容,也是台湾历次选举中斗争的焦点。一、社会文化根源台湾社会的人口结构被分为四大族群:闽南人、客家人、外省人、原住民。其中闽南人、客家人、原住民是1945以前就生活在台湾的,又叫做本省人。外省人是指1945年以后,特别是1949年前后跟着国民…     

论现代保安处分制度的社会根源和法理基础

作为一项预防犯罪、保安社会的刑事政策和制度 ,保安处分赖以存在的社会根源和理论基础在于 :现代化生产方式的发展、社会本位观念的形成、现代性社会问题的涌现、犯罪现象的突出、报应刑思想的没落和社会防卫论的兴起     

现代西方哲学的流变及启示（下）

19世纪中叶以来科学技术的发展和社会的巨大变革、哲学必须适应时代而予以范式转换的内在需要,使黑格尔哲学过渡到现代西方哲学,并使之出现了欧洲大陆哲学和英美分析哲学的分野。现代西方哲学已经明显不同于过去那种包罗万象、一统天下的哲学,它分化多元,演变迅速。我们要在准确把握西方哲学本质的基础上,积极借鉴它的成果,努力把哲学研究与中国现实结合起来,为创建中国特色的哲学理论作出贡献。     

中国近现代变革中的西方哲学

回顾中外哲学、文化交流历史 ,我们看到 ,在中国近现代历史演进的漫长过程中 ,自由、平等、博爱、人权、民主、共和、科学等这些反映西方工业文明的政治、伦理、哲学思想 ,人文主义、科学主义两大现代西方哲学思潮的许多哲学观念 ,对我们的观念更新、社会变革起着催化促进作用。尤其是传入中国的一种先进的现代西方无产阶级意识形态———马克思主义及其哲学 ,与中国实际相结合 ,把一个贫穷落后、半封建半殖民地的旧中国变成了日益繁荣倡盛的社会主义新中国。观今鉴古 ,今日中国要发展、要富强 ,既要宏扬中华民族自己的优秀文化传统 ,又要坚持改革开放 ,扩大中外哲学文化交流 ,批判吸收人类一切优秀文化成果 ,推进中华民族的伟大复兴。     

现代西方哲学的流变及启示（上）

19世纪中叶以来科学技术的发展和社会的巨大变革、哲学必须适应时代而予以范式转型的内在需要,使黑格尔哲学过渡到现代西方哲学,并使之出现了欧洲大陆哲学和英美分析哲学的分野。现代西方哲学已经明显地不同于过去那种包罗万象、一统天下的哲学,它分化多元,演变迅速。我们要在准确把握西方哲学本质的基础上,积极借鉴它的成果,努力把哲学研究与中国现实结合起来,为创建有中国特色的哲学理论作出贡献。     

论马克思主义哲学与现代西方哲学的关系——从“同中有异“向“异中求同“的转化

马克思主义哲学与现代西方哲学产生于相同的社会条件和理论背景,但两者出于立场和出发点的不同,因而没有成为"同质"哲学.而且,马克思在世时就有意识地划定了自己的哲学与现代西方哲学的界限.20世纪,由于冷战状态和意识形态的对立,马克思主义哲学与现代西方哲学处于隔膜状态.在世界进入对话时代的今天,两大哲学系统将呈现"异中求同"的发展趋势.中国马克思主义哲学必须在哲学理念上发生转换承认哲学形态的多样性;促进哲学对话的自觉;丰富哲学的个性化,由此才能在顺应这一趋势中推动自身的发展,     

中国现代政治家长制的根源及其破解

家长制作风是当前中国社会中一种非常突出的消极现象,也是历史与现实纠葛的产物。古代宗法-政治社会土壤孕育了马克思所说的家长制与东方专制主义,导致了社会发展的停滞。即使新中国成立以后,由于封建遗毒和苏联模式的影响,家长制作风一直残留下来。改革开放之初,邓小平曾对家长制作风作了深刻的批判。但由于政治体制改革的相对滞后,家长制作风至今仍广泛地存在于现实生活之中,成为改革事业健康发展的绊脚石。因此,只有重温邓小平8·18讲话精神,加强思想建设、制度建设和权力监督,才是清除家长制作风的根本途径。     

试论法治的理论根源

法治,是整个人类社会的共同文明成果,是现代文明国家的选择。它萌芽于古希腊罗马时期,形成发展于近现代资本主义国家。西方法治,无论是理念还是制度,都源于人们对人生价值的认知和关怀,得力于人文主义、人本主义或人道主义的张扬,而人本主义又是以古典自然法思想为基础,洛克为代表的思想家以自然状态和自然法为逻辑起点,从保障自由的角度论证了依法治国的理念,为西方法治奠定了理论基础。     

新时期我国人民内部矛盾产生的社会根源探析

正确处理人民内部矛盾直接关系到党和国家的长治久安,关系到人民群众进行社会主义建设的积极性和主动性。探析人民内部矛盾产生的社会思想根源,有助于从社会层面解决现实的矛盾,维持社会的稳定团结。     

中国传统哲学的现代价值——与西方哲学之比较

中国传统哲学虽然具有明显的历史性和民族性 ,但其内在的人文主义、强烈的伦理色彩、对人的全面关怀及中庸等思想 ,在以“理性”为中心的西方现代文化产生严重危机之时 ,却有着后现代意义下的活力与价值。     

略论邓小平法制理论及其哲学根源

邓小平法制理论是建立在深厚的哲学根源之上的 ,是马克思主义哲学观点 ,使邓小平理论 ,包括邓小平法制理论具有科学性。邓小平法制理论在此基础上指导着我国的社会主义建设事业、国家统一大业的进行 ,并对国际社会关系的处理具有借鉴作用。因此 ,我们进行法治国家的建设要以科学的哲学理论为指针 ,使邓小平法制理论得以延伸和发展。     

美国霸权的文化根源和理论支柱

美国霸权的形成除了依赖其强大的综合国力外,还有其深远的文化根源和历史积淀,即霸道意识、天赋使命、实用主义。美国霸权以新干涉主义、霸权稳定论、民主和平论和新帝国主义论为理论支柱。从本质上讲,这些理论的背后,是美国美国要用一切手段把他们自认为是最好的社会制度和价值观念强制推行到世界的每个角落,要在全球范围内最大限度地维护美国的国家利益。     

发展中国家腐败现象的社会根源和有害效应

反腐败是当今世界各国政治生活中的一个重要内容,也是廉政建设和国家制度建设的主要步骤。由于历史文化、发展阶段和社会制度的不同,各国腐败现象的产生、表现和反腐败措施也有所不同。我国是一个发展中国家,目前正在深入开展反腐肃贪运动。在这个过程中,研究和了解发展中各国腐败活动在产生、范围、形式、程度、危害等诸方面的共同特征,对我们制订反腐败对策和推动廉政建设都是很有意义的。     

“市民社会”——西方法治产生的历史根源

西方法治作为一种强势文化,一直倍受关注,然而,究其原因,却意见纷呈,本文以为,西方法治产生的深层根源在于西欧中世纪国家和社会之间的独特社会架构--"市民社会",具体表现为,城市管理为现代民主积累了丰富的管理经验;城市契约开创了民主宪章的先声;市民阶级的形成滋生了现代法制的主体;市民阶级的争权运动确立了现代法律的权威;市民阶级的交往和本性加速了法律形式化的形成.     

从“西方哲学”到“生活儒学”

西方近代以来哲学的两条基本进路即经验主义和理性主义,但都未能彻底解决"原初观念"的问题,也不能解决生存和生活的问题.海德格尔的形而上学批判打通了通过生存领会而接近存在本身的路径,但仍存在自身的困境.而生活儒学主张重建儒家形而上学,通过仁义礼知"四端"的奠基关系,回到作为生活情感的仁爱,回到生活本身.     

马克思主义哲学视角下社会冲突的根源、功能和处理方式

本文从社会哲学视角分析了社会冲突的根源和功能,并提出了社会冲突的解决之道。笔者认为,社会冲突的根源从社会客体角度看是社会基本矛盾,从主体角度看是社会现实利益;社会冲突的功能在于,社会冲突不仅有消极作用,而且也有积极作用;社会冲突具有普遍性,减少社会冲突的方式在于,其一是实现社会结构体系的科学发展和社会各个领域的协调发展,其二是实现人们社会现实利益的最大满足与合理分配。