权重愈谦位高愈恭的正考父

正国家大剧院与北京京剧院联合制作的新编历史京剧《正考父》近日首演,该剧以国粹艺术的形式,通过筑堤和铭鼎两条主线,展现正考父心系民生、恭俭清正的品格,向社会传递正能量。正考父,孔子的七世祖。西周时期,连续辅佐宋国戴、武、宣三公,后位列上卿。全局剧情从"筑堤"展开,演绎了身为蛟河大夫的正考父躬身为民,与百姓同甘共苦,叩石垦壤、筑堤治患的经历。正考父开仓放粮救济百姓,严辞拒绝乡绅等人的威逼利诱,同时收留了自称齐国灾民的丑牛。丑牛的出现为剧情前期     

保持谦虚低调的姿态

谦虚是成功者的秘诀,也是成功者的美德。看清自身的不足,就能够使自己谦虚起来。看不清自身的不足,总认为自己比别人聪明,容易使自己骄傲起来。即使自己的学习成绩很好,即使自己的工作业绩很优秀,即使自己的其他条件很优越,也要随时保持谦虚低调的姿态。每个人都有自身的弱点,哪怕是再绝顶聪明     

“不是问题的问题”

据说前些年香港人如果告诉你“我中文不好”时,实际上是暗示他从小接受的是纯正的英文教育,多少有些夸耀自己教育背景的意思。近年来,普通话对港人显得日益重要,香港地铁播报站名使用的是英语、粤语和普通话三种。约访时,黎伟成一再声明自己的普通话讲得不够好,与之交谈时,我才明白他实在是一种谦虚——像很多香港人一样,黎伟成的普通话已讲得有模有样。而杨汉成在记者采访徐炽时,以他的粤语普通话临时客串了一把翻译。     

说谦虚

谦虚是一种美德。 质不同。谦虚心中装的是人民群众, 谦虚不同于“装孙子”,不要误认 的是为人民服务;“装孙子”用的是为谦虚就是“装孙子”,或“装孙子” 计,心中装的是自己。三是表现形式就是谦虚。比较一下,二者有诸多异 同。谦虚是一种沉甸甸的“实”,是同:一是目的不同。谦虚是踏踏实实求 脚踏实地;“装孙子”是装,是小人真知、长才干,能够有所为,为国家 身上一件“外套”,一种扮相,领导和社会做有益的事,做有益人民的事, 面前说好听的,做顺眼的,为达目的体现自我价值,发挥作用,丰实人生; “有讨好之心,无办事之实”,“…     

干部不妨看低一点自己,看高一些群众

自胜者强,自知者明。一个干部只有清醒地认识自我,才能正确地把握自我,不断提高思想境界,提升工作能力,增强党性修养,养成优良作风。尤其对领导干部来讲,不妨看低一点自己。看低一点自己,名利上就会有满足感,能力上就会有危机感。春秋战国时期,宋国的正考父在被任     

色香依旧满纸春烟

齐良迟先生1987年被市政府聘为文史馆馆员,1993年被任命为副馆长,十几年来与我们结下了深厚的友谊。他谦虚、诚恳、善良、热心,他爱党、爱国、爱馆,留下了很多感人的事迹。大匠之后齐良迟是国画大师齐白石的第四子,因此,齐良迟的画上常常钤上自刻的“白石四     

关于宪法上是否写国家元首的争论

新出版的《毛泽东传(1949-1976)》,对新中国第一部宪法的制定过程写得相当详细。其中提到毛泽东在中央人民政府委员会上关于宪法草案的讲话,在最后解释了一个问题。他说"有人说,下发草案中删掉个别条文是由于有些人特别谦虚。不能这样解释。这不是谦虚,而是因为那样写不适当、不合理、不科学。在我们这样的人民民主国家里,不应当写那样不适当的条文。不是本来应当写而因为谦虚才不写。科学没有什么谦虚不谦虚的问题。搞宪法是搞科学。"这里说的删掉的条文是哪一条呢?是指的宪法草案较早的稿子上写的:"中华人民共和国主席为国家之元首。"说删去这一条是毛主席谦虚,这是傅作义在发言中讲的。对此,     

三言两语

怕仆人不怕主人,就是因为他的命运在领导手里,吃谁的饭,当谁的官,拿谁的钱。——李瑞环谈为什么有些干部怕领导不怕群众这位同志很谦虚,说自己是普通公务员,其实公务员都很普通,可以不用这个词。——外交部原部长李肇星在《中国文化与外交》讲座后回答     

被任命干部向人大常委会述职应做到“四忌”

目前 ,述职评议已成为地方人大及其常委会对被任命干部进行监督的一种好形式 ,得到了各级人大的充分肯定 ,并逐步形成一种制度。但如何获得理想的评议效果 ,则是每位述职者都必须认真思索的问题。笔者从近几年述职评议的实践看 ,认为被任命干部述职时应做到“四忌” :一忌将述职报告写得言过其实。述职者要实事求是地向人大常委会汇报自己履行职责的情况 ,特别是任职以来依法行政、公正司法、执行人大决议决定、廉洁勤政、热心为民等方面的情况 ,但有些述职者为了赢得人大代表及其常委会组成人员的好感 ,背离了实事求是这个基本原则 ,只讲成…     

近读谦虚

谦虚一向是我们这个古老的民族所遵循的美德,在国人心目中,它是做人修身的必不可少的守则。这些年接触到的舆论,感觉到对它稍有微词。例如,有个人为老板写的讲话稿,对树立企业形象产生了很好的影响,他却自谦地说该稿也有他人的功劳,结果,老板提升了他人。这时,写稿者不平了,并迁怒于谦虚。也有人主张,在育人子弟时,不必过分强调谦虚。看来,谦虚在人们道德观念中的地位已有所改变。笔者以为,谦虚是美德,这个思想不能动摇。关键是要准确理解它,谦虚得恰到好处。这样做确实也难。季羡林曾把谦虚与虚伪之间的区别,称之为“间不容发”。那么,这一…     

《青少年修养》(第十三、十四课)研究

谦虚与自尊“满招损,谦受益’,这句古老的格言,是我国人民几千年来的实践经验总结。正象陈毅同志所概括的那样:“历览古今多少事,成由谦虚败由奢。”所以无论为了学习的进步,或为了事业的成功,我们都要提倡谦虚,反对骄傲。但是,我们所提倡的谦虚,既不是那种遇事缩手缩脚,前怕狼后怕虎的“谨小慎微”;也不是那种自己瞧不起自己,工作缺乏勇气和信心,对人唯唯诺诺,低三下四的自卑;更不是那种虚情假意,表里不一,装腔作势的虚伪;     

两份珍贵资料 一段历史见证

我家至今珍藏着两份珍贵的历史资料,尽管显得有些发黄变旧了,但仍让人感到非常亲切。其中一份资料是由周恩来总理亲自颁布的任命书,上书《中央人民政府政务院任命通知书》政内字第00174号,正文为“兹经政务院第十五次政务会议通过任命张淑良兼绥远省人民监察委员会副主任。特此     

青年干部六戒

一、戒"骄"骄傲是个人主义和主观主义的产物.骄傲就是自高自大,目中无人,固步自封,自以为是.骄傲的人总是认为自己比别人强,看不起别人,看不起群众.这样的人,总是拿自己的优点与别人的缺点相比,总是过高估计自己.这种人在成绩和荣誉面前,爱沾沾自喜,爱听奉承话,听不进批评.骄傲是剥削阶级的品质,是一种唯心主义、形而上学的思想方法和作风.所以,谁要沾染上这种坏作风,谁就会脱离实事求事的思想路线,就会脱离群众,也会脱离组织和纪律.青年干部要想使自己立于不败之地,就要十分注意力戒骄傲.骄傲的对立面就是谦虚.谦虚是虚怀若谷的精神和实事求是的态度.谦虚是集体主义思想的表现.它是建立在"人民是历史的创造者"的唯物史观基础上的.谦虚是坦白和诚实地对待客观事物,其中包括正确地对待自己的成绩和缺点.实事求是地对待一切事物,在客观上表     

“邯郸学步”的启示

相传战国时,赵国邯郸人走起路来威武大方,姿势特别优美。燕国有个青年,不顾路途遥远,到邯郸学习走路的姿势。他抛弃了自己原来走路的习惯,跟在邯郸人后面一招一式地学。几个月过去了,青年人没有学会邯郸人走路的姿势,却忘了自己原来的走路姿势,变得不会走路了!结果他只好爬回了燕国。从此留下了“邯郸学步”的千古笑谈。“他山之石,可以攻玉”。不可否认,在经济建设过程中,学习、借鉴他人或外地经验是必不可少的。但是,如今类似“邯郸学步”的现象并不少见。有的地方看到别人养牛养羊致富了,于是一窝蜂地跟着养牛养羊,但养出来的牛、羊却没…     

考试不等于民主

考试不等于民主邹梨干部制度改革的内容之一就是推行考试制度。为纠正干部制度中日益蔓延的不正之风，采取考试把住机关公务员的进口关，是完全有必要的。有些地方发而展之，在选拔任命相当一级领导干部时也采用了考试的办法；作为一种改革探索，本无可厚非，但不少地方的...     

季羡林先生临终前关注的八个问题(上)

季羡林先生生前最喜欢介绍自己的说法是:我是北大的一个教员.对外界给他的国学大师的称呼,他执意坚辞,但仍然辞不掉.他说自己连小师也不够,遑论大师?他还说自己是杂家,最多说自己是北京大学教授,东方学者,足够了.但是季先生的谦虚并不能阻止人们尊他为国学大师,新华社的讣告仍然坚称他为国学大师.     

杨光辉：灿烂的非洲菊

从一个普通的花农到资产上千万的花卉公司老总，杨光辉没多大改变，依旧衣着朴实，态度谦虚，说话时还有几分腼腆。用杨光辉自己的话说，事业刚刚起步，还不算成功，自己也算不上什么农民企业家，“也就是一个有点技术的农民”。     

自觉接受监督 确保司法公正

首先，衷心感谢市人大常委会对我的信任，任命我为海事法院院长。当我从陈铁迪主任手里接过任命书时，深感这份任命书的份量，因为它代表着人民的重托和领导的期望，代表着自己肩负的责任。     

人事任命审议发言时,拟任命人员有回避的必要吗?

人大常委会审议人事任命事项时,拟任命人员大多被请离会场。有人认为,拟任命人应该回避,这样做有利于委员、代表充分发表意见;但也有人认为,这样做有悖人大监督的公开性原则。人大常委会人事任命审议发言时,拟任命人员有回避的必要吗?请看本期争鸣。     

人生九十感言

我想,我这个人,看问题一般说来还算敏锐、不笨,但是在学术研究工作中,不论古学、新学,底子都不算深厚。我自己清楚,学识浅,常识比较多。之所以这样讲,并非是谦虚。我这个人有一些优点,但是谦虚不在其内。我对自己有一个“二表人才”的称法。所谓“二表人才”,一是爱表现;二是爱受表扬。我认为爱表现自己和爱受表扬都是人的天性,只不过我不忌讳说出来而已。恩格斯指出,生活资料分三种:生存资料、享受资料、发展和表现自己的资料。我特别注意“发展和表现自己”这几个字。奥林比克运动会上竞技者不就是这样吗?我可以讲讲自己的心情:当我自己坦…