论毛泽东成功个性品质形成的人文因素——兼论毛氏家族文化中的科学人文精神

出身于普通农民家庭且成长在当时交通、经济、文化都比较封闭落后山村的毛泽东,却以超凡脱俗、胸怀大志的伟人气魄领导中国人民取得了结束旧时代、开辟新纪元的新民主主义革命胜利,绝非历史的偶然,其中毛氏家族悠久深厚文化底蕴中的科学人文精神对毛泽东成功个性品质的形成和培育起着极为重要的影响作用。     

毛泽东与中华民族精神

湖南师大副教授陈金龙在新著《民族精神与毛泽东》中第一次较为系统地论述了毛泽东与中华民族精神八个方面的继承、发展和创新关系.一,批判继承民族的自强不息精神,并使其得到拓展和弘扬.二,重整民族务实精神使之具有新的时代内容与特色,成为新的时代精神.三,发扬和升华民族的重德精神.四,批判继承中华民族豁达大度、团结兼容的宽容精神.五,毛泽东反对迷信,冲破神权,重视人本,体现了马克思主义唯物史观和中华民族人文精神的精华.六,毛泽东重视民族的人和精     

读书,贵在立志立德,贵在志之所向——从“耕读传家”说起

＂耕＂体现了我国农耕文明的源远流长,＂读＂说明了中华民族祖祖辈辈崇尚知识的人文精神。读书,贵在立志立德,贵在志之所趋所向。对于读书,温家宝总理说：＂读书好、读好书、好读书＂,要做到＂读书活、活读书、读活书。＂我们要学习毛泽东主席善读＂有字＂与＂无字＂之书的学习态度。     

思想政治教育须弘扬人文精神

人文精神有其博大精深的科学内涵。当前，思想政治教育要弘扬人文精神，这是因为只有弘扬人文精神，人类才能拥有坚不可摧的精神家园；弘扬人文精神是马克思主义人的本质理论的要求；新世纪的素质教育离不开人文精神；社会主义和谐社会的顺利构建要求弘扬人文精神。     

张扬重庆人文精神在民族精神中的个性

重庆人是中国人的组成部分，重庆人文精神必然与中华民族精神有着千丝万缕的联系。然而，人文精神作为特定文化的精髓，不同的地域文化也将赋予不同地域的人以特定的人文精神。因此，我们讨论重庆人文精神．并试图给“重庆人文精神”以特定的含义，那么，关键在于把握重庆人文精神在中华民族精神中的个性特征，以提炼出足以反映重庆人内在特质整体面貌的、有别于其他任何地方的人文精神。     

高校图书馆服务中必须发扬人文精神

文章论述了人文精神在高校图书馆服务中的重要性,分析了读者服务与人文精神的内在联系,提出了在读者服务中人文精神的具体体现方式。     

中国文化之人文精神研究20年回顾

中国文化之人文精神研究兴起于 ２０世纪 ８０年代初。 ２０年里,在人文精神的界定、中国文化有无人文精神、中西人文精神之异同以及对人本主义的评价等方面的热烈研讨中,学者们见仁见智,歧见纷呈。这种讨论还将长期进行下去。     

从史学视野看中西人文精神之异同

中西人文精神的发生均以究天人之际为基点,但西方人文精神源于天与人的彻底分离,而中国人文精神源于天命的人问化与道德化.与之相应,西方人文精神以追问人性与命运的本质为基本命题,而中国人文精神以寻求道德与天命的贯通为主要内容.中西人文精神的差异,根源于思辨理性与经验理性的区别,前者以主客对立的认识模式与批判分析的思维进路去追问神与人的本质,后者则用主客不分的认识模式与经验证悟的思维进路协调天与人的关系.不同的理性精神与迥异的认识模式、思维进路,促使中西人文精神既有不同的起源又有各自的主题,从而塑造了中西人文精神的两大传统.     

有关人文精神的讨论综述

人文精神是否面临着失落? 失落的原因何在? 如何挽回失落的人文精神? 这一系列的问题引起了广大人文科学工作者的热烈讨论,现将讨论有关观点综述如下: 一、对人文精神的理解 袁进同志认为,讨论人文精神是怎样失落的,首先必须考虑什么是“人文精神”。     

中国当代人文精神建构的总体原则

中国当代人文精神建构的总体原则应包括在人文精神的张力系统中寻找平衡点、突破口和生长点,将理论建构与现实生长对接,在人文精神要素充分分化和充分发育的基础上加以整合。人文精神的自觉建构会促使中国社会发展进入理性阶段,切实地导引中国现代化进程的顺利进展。