书人书语

算来与李阳的交谊已有十年,“十年生死两茫茫”,古人将“十年”与“生死”相缀,感情色彩异常强烈。我们之间的友谊大概不属于古人所向往的那种“生死刎颈”之交,却也绵延至今,在商品时代之今朝,也应属“大不易”。而且,我认为我们之间的交谊已够得上孔老夫子“友直,友谅,友多闻     

暮色已然留不住

休闲是愿望，所以古人梦想“偷得浮生半日闲”，即想抛却哪怕暂时的世间冗繁尘垢。但其实谈何容易？“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，哪怕是半日，一笔勾销怎么可能？只要是镂心刻骨，就不可能一朝散去。就像烟雨迷蒙，看见就会浮想联翩，眷恋时会觉得悱恻，伤感时会觉得“凄美”、“凄迷”。又比如唱歌，本应该执手欢愉，但心有所感，多愁善感的人竟也会伤感泣下。     

白伯骅绘画

人物画大师范曾先生从不轻易褒许同行，他曾自称“几根衣纹，足以睥睨古人”。然而其一次题同为人物画家白伯骅的画作，却对其作甚为称誉，日：“伯骅一代传神妙手……世人宝之非徒然也。”足见伯骅所绘人物功力也可以“睥睨古人”了。     

北京莲花池及金中都遗迹

我所工作单位的地址一度位于莲花池东路。推窗可见北京城有纪年以来最古老的建筑——辽代天宁寺砖塔，距今已逾千年。天宁寺位于今广安门北滨河路西，是辽国陪都燕京城（当时称“南京析津府”，是辽“五京”中最具规模和繁华的都城）内的建筑物。辽燕京遗址，即在今广安门一带。而莲花池是金朝地名，至今仍存；“绿水澄澹，川亭望远，亦为游瞩之胜所”，古人誉美的莲花池，于今仍然风韵不减，只不过今天辟为古辽金遗址公园，位于北京西站南。     

两件小事

古人云：“近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”前一阵，关于行人“闯红灯”之事在媒体上闹得沸沸扬扬，而且被称作是需要改变的“中国式过马路”，这是力图增强社会精神文明建设的举措，意图极好。、可是很可惜，曾几何时？现在只要马路上没有专门人员值守，过马路的行人还是成群结伙地“闯红灯”。而且，大摇大摆，面无愧色，有说有笑，     

白伯骅画选

人物画大师范曾先生从不轻易褒许同行,他曾自称“几根衣纹,足以睥睨古人”。然而其一次题同为人物画家白伯骅的画作,却对其作甚为称誉,曰:“伯骅一代传神妙手……世人宝之非徒然也。”足见伯骅所绘人物功力也可以“睥睨古人”了。伯骅之画名遍及海内外,他的仕女人物画一直为收藏界所重,拍卖市场上的价格也一直在上扬。他是有“中国列宾”之誉的人物画大师蒋兆和的入室弟子。本人亦出身书香世家,曾祖白恩佑为清咸丰年间的翰林,擅长书画。所以书香不绝,伯骅幼时即对绘画颇有兴趣,习碑帖,好古文,能写一手清隽的书法。少年以后入专业美术学校,严…     

迎春

也许刚刚离开寒风刺骨、雪花飘零的冬季，春暖花开的日子离我们还有一段距离，所以，人们很难感受到春的来临。不过你只要细心体察，还是会在这冬天的尾巴里嗅出些许春的信息。风，虽然冷，但不再有刺骨之痛。推开窗户，也会感觉到一股扑面而来的潮润。这是地气回升，万物复苏的气息。这种气息，最令人振奋和舒爽。想想古人真是细致，形容冬天的风就是“凛冽”，轮到春风呢，就是“料峭”。料峭春风，虽然微冷，但没了肃杀之气，不再令人瑟缩，反是让人抖擞，     

论冷战中美国对东欧的双轨政策

“双轨政策”，即区别对待外国政府与人民，是美国政府外交政策的一个重要特征。冷战中美国对东欧政策就是灵活运用“双轨政策”的一个典型的例子。对冷战中美国对东欧“双轨政策”的研究，不仅能使我们进一步认清美国外交政策的特征，也有助于我们从东欧的角度出发，吸取一些有益的经验教训。     

鲁迅为何写《自题小像》

例如，杜甫的“故园今若何？”、“孤舟一系故园心”，丰应物的“何处愁人忆故园”，岑参的“故园东望路漫漫”等例，诚然指的是家乡；但李后主的“故国不堪回首月明中”。不但包含了“故国”的成份，也包含了家乡的成份。而且，古人称“故园”一般都是离别很久才如此称呼的。鲁迅从南京回到绍兴，所作《别诸弟》前后六首的基调与《自题小像》来比较，是不一致的。     

京华一菊园

古人爱菊，并以为菊是“花之隐逸者也”。人生一世，草木一秋。少时，不更事，自有豪气在，老后却阅尽世间冷暖，饱经风雨沧桑，难免有诸多感慨。借物抒情，是人们常有的心态。东晋陶渊明平生爱菊，辞官归隐后在家中遍植菊花。自从他一句“采菊东篱下，悠然见南山”诵传于世后。“东篱之菊”便成了许多难达鸿志的文人的一种象征。     

长安文物普查三记

“长安不见使人愁”，长安的月夜，古人有多少令人温馨又伤感的诗句啊。32年没有再去西安了。这次参加第三次全国文物普查，地点恰是西安。     

休闲生活

古人云：“流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书绎理可以养心，弹琴学字可以养脑，逍遥仗履可以养足，静坐调息可以养筋骸。”这体现了中国人的休闲价值观。“休”倚木而休，强调人与自然的和谐；“闲”是指娴静、思想纯净。先哲们阐释了“休”与“闲”所特有的精神底蕴，表达了人类生存过程中劳作与休息的辩证关系。     

济州岛剪影

唐代伟大诗人李白，在他的《梦游天姥吟留别》长诗中，曾这样唱道：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”瀛洲，连同方丈、蓬莱，被古人称作东海上的“三神山”。那么，瀛洲在何处？据说它就是今天韩国的最南端的济州岛。今年4月间，我有幸拜访了这座神秘莫测的古瀛洲，亲眼目睹了它那烟涛笼罩的芳容。     

《端砚歌》序

自商殷出现石墨,砚便应运而生。不过秦汉开始是土石砚,后为片石,直至享誉于世的端砚、歙砚、洮砚、红丝(后为澄泥)砚的四大名砚之后,千百年来,古人喜砚,以砚为田,文墨一方面为生计,一方面传承着中华民族的文化。古人还为文房四宝“封侯”,将纸封为“好侯”,笔封为“管城侯”,墨     

外交战线上的“暗器”－－窃听

随着科技的发展，窃听器越来越先进，大量事实证明，外国特工机关把大使馆作为窃听情报的重要目标。在大使馆工作，对于窃听可以说防不胜防。隔墙有耳中国古人所说的“隔墙有耳”，指的是原始窃听术，而当今社会具有高科技含量的物品遍布全球，可以用来制造各种窃听器，当今进行窃听早已超越了“隔墙有耳”的原始时代。前美国驻苏联大使在苏联工作期间，苏方送给他一件礼品——“老鹰”，美国大使非常喜爱，便将它摆在客厅。客厅是大使议事的地方，有许多重要事情都是在客厅商定，苏联人就是通过这只“老鹰”获取了大量情报。几年后，英国防…     

辽宁缘何“辽海”

关于辽宁文化之命名，日寸下学界多数人观点认为当以“辽海”之名冠之。其实将辽宁地域文化命名为“辽海”，今日只是重提，生活在这块土地上的先人早有此意，其中著名史学家金毓黻先生在其《静晤室日记》对“辽海”一词考证甚详，诸如“辽东考”、“辽海即辽东”、“辽海之名即见《晋书·前秦载记》”等，     

蛇年说

今年是农历辛巳年，俗称蛇年。蛇在一般人的眼里，是一种凶恶可怕的动物，它的形象恐怖，有的蛇还会咬人，因此人们一提起蛇就会毛骨悚然、望而生畏。古人就有“杯弓蛇影”之说。所以，人们把“蛇”字，也变成贬意词了，什么“佛口蛇心”、“蛇蝎之心”、“美女蛇”等等，用来形容阴险、恶毒、狡诈以及一切丑恶现象和行为。 　　蛇在动物王国里是一个种族繁多的大家族，现在全世界发现的蛇类大约有三千多种，毒蛇约有 650多种。我国已知的蛇类 168种，其中毒蛇 47种。 　　蛇在中国文化中，也占有很重要的地位。在地支与十二属相的配合中…     

三国,一个永无穷尽的话题

百年千年,在历史上不过一瞬。历史上那些风云际会的人物,那些或壮烈或凄婉,或繁华如锦或明月清风的故事,其实就发生在昨天。我们凭借古人的妙文,得以走进远逝的时代,想见古人的音容,体验古人的心境。为什么我们总是发怀古之幽思?是对古人有难以割舍的情怀吗?是对古人有纠缠不断的倾慕吗?也许是。但更多的,大概是要从古代熙攘的人群和缤纷的故事中寻找到自我,寻找对于当代的启示。说古论古,是借他人之酒杯,浇胸中之块垒。无端地沉浸于古人     

端午诗话

农历五月五日是我国传统的端午节。端午节本名端五节。“端”，是开端、初始，古人称初一为端一，依序而称，初五则为端五。农历以地支纪月，正月建寅、二月为卯、五月为午，因此，称五月为午月，五月初五就叫端午。据闻一多先生考证，端午节原是南方少数民族祭祀“图腾”...     

尊重、维护和推进世界文化多样性

树立文化多样性的世界眼光，是新时期中国统筹国内国际两个大局的基本要求。中国 古人对“知行合一”之理想境界的崇尚和追求，对于加强世界文化多样性战略思维具有重要启示意 义。奏响世界文化多样性的主旋律，需要认真谱写“尊重、维护、推进”三部曲：尊重文化多样性，正视 不同文化之间的差异；维护文化多样性，提倡国际关系民主化和发展模式多样化；推进文化多样性， 实现不同文化共同发展