邵逸夫的亲情、爱情和友情简

2014年1月7日,107岁的香港电视广播有限公司（TVB）前董事局主席邵逸夫先生永远离开了我们。邵逸夫先生的一生让我们许多自称为企业家的人汗颜,尤其是那些还不到50岁就退休的企业家和那些还不到60岁就纵情于山水的企业家。     

和生命相随的爱情

成年的人生是让人伤感的。这时,我们曾经年少轻狂的心,已被婚姻生活的琐碎、平庸、单调,磨蚀得千疮百孔,爬满疲累的皱纹;曾经单纯、华美、热烈的爱情,一次次踏浪放歌而来,又一次次潮涨潮落,剩下我们在沙滩上踯躅徘徊,独自怅然;或匆匆投入忙碌的人海。而人海中的我们,曾经沧海难为水,于已于他,再难有热烈真诚的爱。我们宁愿相信有生理的需求,也不敢正视,甚至不敢面对爱。我们既不相信自己,也不相信他人。不敢期待,不敢想念。像吃快餐一样,消费我们有限的感情和激情。这种表面潇洒、随意,而内心荒芜懦弱的生命,是寂寞、焦虑和不安,是自尊的累…     

投百亿巨资蓄势京城的神秘富豪

上个世纪的北京,藏龙卧虎,群雄逐鹿,成为商界巨子云集之地。1992年早春,一个刚刚步入而立之年的年轻人悄然从香港来到了北京,北京,对于他太具诱惑力了:这里不仅是祖籍国的伟大首都,而且随着它的日益勃兴不断呈现出巨大商机……这位年轻人就是秘鲁籍华商、香港庄胜(集团)有限公司总裁周建和先生。此时,他旗下已拥有庄胜房地产有限公司、庄胜纺织有限公司、庄胜家电有限公司、庄胜装饰材料有限公司、庄胜车房材料有限公司。平心而论,周建和在香港的业绩十分骄人,30岁年纪,已白手起家创出了一份不菲的产业,而且,事业正在蒸蒸日上。但香港毕竟是…     

茶和水的爱情

他叫抹茶,她叫若水.大学毕业后,她跟着他来到了温婉美丽的江南古城.两个人租了一间小房子,开始了创业的艰难,他好不容易在一家新开的分公司里,谋到了一个职位,只是这家新公司所有的环节都不健全,公司里连个餐厅都没有,午餐都需要自行解决.     

马来西亚“糖王”郭鹤年

郭鹤年是马来西亚著名华人企业家,他一手创立了香格里拉,曾是香港电视广播有限公司的主要股东,还因于1993年收购《南华早报》而名声大噪.在马来西亚,他的名气大盛,地位之高,就有如香港的李嘉诚.     

香港、深圳和新加坡产业发展的比较与借鉴

香港位于我国东南沿海,与深圳特区相邻,是远东地区的海空交通运输要冲和我国内地对外经济贸易往来门户;深圳位于我国珠江入海口,毗邻香港,有着广阔经济腹地,是我国对外联系的门户;新加坡位于马来半岛南端,地扼太平洋和印度洋的交通咽喉,是东南亚海岛型城市国家。分析和总结这3个极具代表性的沿海港口城市或城市岛国的产业演变的轨迹和经验,将会对其他沿海港口城市的发展有一定的借鉴意义。一、香港、深圳和新加坡产业的演变1.香港香港在开埠前,曾是不显眼的小渔村,属海岛型渔农社会。开埠后,凭着优越的地理位置和天然良港,成为亚太区域著名…     

鸦片、秘密结社与自由贸易——19世纪新加坡、香港的英国殖民地统治比较研究

一.前 言 19世纪,英国在治理帝国中最重视的政策是“自由贸易”。1819年成立的新加坡、1842年清朝割让的香港分别是其期待着在东南亚和东亚作为英国自由贸易帝国的中心起到作用的城市。而且这个时代也是中国人涌入这个地区的时代。尤其是新加坡和香港更是如此。由于在这两地没有对移民加以任何限制,中国人占总人口的比重便不断增加(参照表1、表2)。尽管情况相似,但新加坡和香港的当地殖民地政府的政策却有显著的不同。本文拟通过探讨鸦片承包和秘密结社的这些不同点,阐明两个殖民地当局如何试图维挣“自由贸易”政策。     

守望绿色理念的金鹰攻略——访中国侨商联合会荣誉会长、新加坡金鹰国际集团董事局主席陈江和先生

2003年4月，由港澳同胞、台湾同胞和海外华侨华人捐资共建北京奥运场馆的方案还未最终确定时，北京市侨务办公室就收到了从海外汇来的150万美元，这是国家游泳中心收到的第一笔捐款，新加坡金鹰国际集团创始人和主席陈江和先生也因此成为北京2008年奥运会国家游泳中心第一位捐资者。     

新加坡、马来西亚的语言、教育政策和华人社会的阶层结构

前言 在有关华人社会的研究中,人们往往采用对新加坡和马来西亚进行比较的方法。这是因为两国具有以下这些作为比较研究对象的难得的条件:有着曾是英国殖民地、主要由马来人、华人、印度人这3个种族组成的所谓“复合社会”的共同点,另一方面,有着新加坡脱离马来西亚联邦的原因之一、即华人约占人口77％的特殊种族构成比这样一种不同点。 在国民统一过程中实施的国语、通用语政策下,在新加坡,英语是事实上的国语(法律上规定马来语为国语)。在马来西亚,一直将马来语(曾有一段时间称为马来西亚语)作为国语,但华人们曾经为华文的通用语化开展运动,至今仍在要求继续保持华文学校。 本文拟从“国家的政策与民族的共生”这一观点,以马来西亚为主,以新加坡为比较对象,就两国华人社会的阶层结构和国家的语言、教育政策究竟处于何种关系、以及在采取原住民政策(马来人优先政策)的马来西亚,这些政策在华人与其他种族、尤其与马来人之间产生了什么样的紧张关系或共生关系做一个考察。     

围绕华人企业的两个问题——其形成、发展的因素与企业类型

前言在东亚各国的经济开发中,国家起到了主导作用,但实际上承担经济开发的是企业。这些企业按所有形态可分为各种类型,但主要是国营企业、民族企业(例如马来人企业)、华人企业和外资企业4种。4种类型的比率因国而异,引人注目的是,除了韩国之外,在所有国家中华人企业均占有一定的比率。这一地区华人企业的正式活动始于殖民地时代,在战后工业化时代的新的政治经济环境中又取得了进一步的发展,因此日本对华人企业的兴趣也愈加浓厚。但是,关于其形成、发展的因素,中国人似乎历来一般都以擅长做生意的“民族性”来说明。而本文的目的是根据它们与各国的政治经济环境和产业     

他有一颗永远的中国心——记全国政协委员、香港九龙潮州公会主席、香港达成集团·佳宁娜集团董事局主席马介璋先生

2005年6月0日晚，位于九龙尖沙咀的香港洲际酒店大礼堂，群贤毕至，嘉宾云集，欢声阵阵，喜庆祥和。享誉海内外的香港九龙潮州公会，正在此举行该社团成立57周年纪念大会暨第25届会董就职典礼，该会荣誉会长，中国八百联副主席庄世平老先生亲临主礼，     

近现代孔教会在东南亚华人社会中的改造与变异——新加坡、马来西亚和印尼孔教会的个案分析

辛亥革命后,在中国的封建知识分子以成立孔教会的方式将儒学改造成为宗教的同时,孔教会也在东南亚多个国家诞生。因之,在20世纪上半叶,东南亚华侨社会中发生了一场持续数十年之久的思想—宗教磨合运动。本文认为,这场运动后来逐渐与儒学宗教化的宗旨脱轨,成为一场儒学在华侨社会中当地化的普及运动。本文以新加坡、马来西亚和印尼三国的孔教会为案例对上述现象做了分析,认为各国孔教会的发展路向不同,新加坡孔教会是走向学院化,马六甲孔教会是从民俗化走向学院化,印尼孔教会则表现为宗教化。本文也对今天中华文化的对外交流提供了认识方法上的启示。     

企业组织的个人主义和集体主义形式——印度、马来西亚和印度尼西亚的乡村资本家

导论不久以前,对亚洲企业家的研究集中强调了有关企业家的个人背景。这往往是基于这样的观念:欧洲的工业化主要是由那些依靠个人奋斗而成功的人来实现,而他们的企业行为则受到其特定的宗教和文化价值观的影响。另一方面,亚洲企业家一般被认为在文化上更倾向于按照企业组织的集体形式来进行经营。印度家族企业和东亚、东南亚华人企业家商业网络的普遍存在被认为导致了亚洲经济的欠发达,因为这些企业网络阻碍了亚洲企业家成为能够与西方企业家竞争的大工业家。随着近几十年东亚经济的崛起,这些关于亚洲企业家的观念受到了广泛的挑战。越来越多的研究开始转变这个观点,它们强调了合作的方面,把它视为导致亚洲企业家经