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王正伟 《中共银川市委党校学报》2011,(5):2-F0002
壮哉,煌煌华夏,炜炜其盛,千年文明;盛哉,五十六族,和合一心,固统一邦。公为天下,本正源清,大道弥远,正大光明。烨烨回族,烁烁其华。初唐崛起,披荆斩棘,戴西域之孤月,餐风露宿,御q-原之长风。驼峰度夕阳,大漠直孤烟。至元昌隆,擅水陆之便利,居城邑之津要,遍百余之县州。布万数之村镇。嗟夫,习大中华之文化,扬阿拉伯之文明。... 相似文献
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何丽君 《中共山西省委党校学报》2009,32(5):78-80
《道德经》阐释了立身之德和治国之道,所蕴含的道德修养内涵,对于提升领导者道德修养具有积极的借鉴意义。它告诫领导者要少私寡欲,常思贪欲之害;善下不争,常修为政之德;自明谨慎,常怀律己之心。 相似文献
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北峰 《中共银川市委党校学报》2010,(6):F0003-F0003
古人说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”、“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明”、“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之”等等,都充分说明读书学习对于人生知与行的重要性。诚然,对于一个单位的领导者来说,学风非常重要。只有在本单位努力营造良好的学风,才能催生更好的工作作风、生活作风和干事创业的团结局面。 相似文献
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林晓媚 《中共宁波市委党校学报》2023,(2):121-128
朱熹对《中庸》之勇的内涵作了诠释,认为勇具有血气之强和理义之强双重特质,并与之相应生成了勇的一体两面,即血气之勇和义理之勇。血气之勇由人之气禀所生,蕴含了勇的实践精神;义理之勇由义理所发,彰显了勇的心性修养,二者共同构成了勇之全体。在朱熹看来,勇作为三达德条目之一,在于其具有持守之力。勇的持守之力体现在修养工夫上,即“诚”和“时中”,体现在实践中,则是困知、勉行、知耻。正是在此基础上,勇通过“勇于知”与“勇于行”的结合,成为进入中庸的可能性条件。 相似文献
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这是一起高级干部滥用职权、收受贿赂和礼金的典型案件,其顶风违纪敛财之疯狂,收受钱财数额之巨大,时间之集中,涉及人数之多,后果之严重,实属罕见。 相似文献
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提倡领导干部做“五子”之人,这里的“五子”可不是时下有些人信奉的妻子、儿子、房子、票子和车子,而是孝敬父母、长辈之孝子,热爱祖国、家园之赤子,心怀坦荡、无私之君子,勤学苦练、修养身心之才子,铮铮铁骨、刚毅之汉子。 相似文献
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考试作弊是一种不道德行为,受到学生自身素质和社会大环境的影响,高校大学生作弊之风从上世纪末至今有增无减,大有更加猖獗之势,防范和杜绝大学生考试作弊,营造良好的学风和考风,不但是人才培养之关键,亦是社会发展之需要。本文对高校学生考试作弊的现状和原因加以分析,并提出预防学生作弊的几点措施,以期对高校管理者以借鉴。 相似文献
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农村税费改革的实质,是要改革农村不适应生产力发展的上层建筑的某些环节,最重要的是要精简机构和人员。中国古代《大学》一文说,生财有道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒。现在在农村倒过来了,“食之者众,生之者寡”。有一个县十二三万人口,吃财政饭的多达5700人。如果不精简机构,不减少人员,农民的负担不可能得到彻底解决。 相似文献
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根据我市的条件和优势,把重庆打造成“宜居之都”、“购物之都”、“美食之都”、“活力之都”和“养身之都”,既能为促进本地居民消费制造热点,又能树立起对外消费的五大品牌,吸引更多的国内消费者来我市消费,使重庆成为未来的消费天堂。 相似文献
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诚信,为政之枢要,政治文明之标志,和谐社会之基石。历史和现实都表明,一个政权也好,一个政党也好,其前途与命运最终取决于人心向背。执政者只有取信于民,民众才会接受其理想教化,服从其指挥领导,才能团结一心,具有凝聚力和战斗力。 相似文献
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由多种因素造成的人民法院执行难,已经成为全社会强烈关注的热点、难点和焦点问题,它向社会诚信挑战,向法律的尊严示威,严重地影响着社会的和谐。2006年,温县人民法院举全院之力,集中清理执行积案,其势如疾风暴雨,席卷整个古温大地。这场规模空前的集中行动,速度之快,结案之多,震慑之广,影响之大,在温县的历史上留下了新的一页。 相似文献
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20世纪60年代中期80年代初,在中国大陆中西部十三个省、自治区进行了一次以备战为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设,称为“三线建设”,三线建设历时三个丑年计划,其决策之快,投入之多,规模之大,动员之广,时间之长。堪称共和国建设史上少有的生产力布局重大战略调整,对以后的国民经济结构和布局,产生了深远影响。 相似文献