"社会和谐是中国特色社会主义的本质属性"解读

十六届六中全会的<决定>,以构建社会主义和谐社会为主题,既从理论上对一系列问题作了深刻的阐述,又对当前和今后一个时期和谐社会的建设作了全面部署,在中国特色社会主义建设史上,这是一个标志性的文件.这个文件做出了一个重要论断:"社会和谐是中国特色社会主义的本质属性."这一论断为构建社会主义和谐社会提供了重要的理论依据.下面谈谈笔者对这一论断的理解.     

析毛泽东哲学"最重要方面是能动性"

毛泽东说过,唯物辩证法"最重要的方面是能动性",文章对他这个重要论断进行解析,认为毛泽东主观能动性思想是毛泽东哲学思想的一个非常重要的内容,它贯穿于毛泽东的认识论、辩证法、历史观的每一个领域.     

“三个代表“重要思想开拓了对社会主义认识的新境界

党的十六大报告指出:"三个代表"重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是加强和改进党的建设,推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器.领悟这个论断的一个深层次问题,就是不能单单地把对"三个代表"重要思想的理论贡献的认识停留在它回答了建设一个什么样的党、怎样建设党的问题上,而应该从更宽广的视野认识到它是对"什么是社会主义、怎样建设社会主义"认识的新境界.只有这样提出和思考问题,才会对"三个代表"重要思想的把握上升到一个新的层面.     

论促进人的全面发展的根本指导方针--从邓小平的"四有"新人到江泽民同志的"三个代表"

江泽民同志<七一讲话>中提出的"不断推进人的全面发展"的论断是对马克思主义理论的重大创新和重要实践.促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求,培养"四有"新人与实践"三个代表"是促进人的全面发展的根本指导方针.     

从建设中国特色社会主义的"基本路线"、"基本纲领"到发展中国特色社会主义的"基本要求"

胡锦涛总书记在"6.25"讲话中提出的"科学发展,社会和谐,是发展中国特色社会主义的基本要求"这一论断的意义极为重大"党的基本要求"是与党的基本路线、基本纲领一个序列的东西;党的基本路线和基本纲领的提出都具有里程碑的意义;同样,"党的基本要求"的提出,在中国特色社会主义理论与实践的发展中同样具有里程碑的意义.     

邓小平论我国社会主义初级阶段的民主

关于社会主义民主的理论,是邓小平政治发展思想的重要组成部分.邓小平关于我国社会主义初级阶段民主的重要论述,对于指导我们坚持中国特色社会主义政治发展道路具有深远的意义.邓小平关于社会主义初级阶段民主极端重要性的思想,集中反映在"没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化"这个他在改革开放新时期提出的著名论断中.邓小平关于社会主义初级阶段的思想,是把握社会主义初级阶段民主历史定位的理论前提.邓小平关于社会主义初级阶段民主本质属性的论述.是建设中国特色社会主义民主政治的指针.     

"三个代表"与"两个怎样建设"

"怎样建设社会主义"和"怎样建设党",是中国共产党在新世纪肩负的双重历史使命.要完成这个历史使命,关键是要始终坚持和忠实实践"三个代表"的重要思想,不断提高"两个建设"的能力.     

和谐社会构建中"先富"与"共富"

党的十六大把"社会更加和谐"作为全面建设小康社会的目标之一提出来,党的十六届四中全会又提出了"构建和谐社会"的重要论断.在构建和谐社会的进程中,如何对待"先富"与"共富"是一个重要课题.先富带后富,逐步缩小差距,最终走向共同富裕,对构建社会主义和谐社会将产生深远的影响.     

关于推进规模经营发展现代农业的思考

马克思说过:"超过劳动者个人需要的农业劳动生产率是一切社会的基础."这一论断揭示,农业将最终决定着工业和国民经济其它部门的发展规模和速度,它是整个国民经济的基础.这个具有普遍意义的"经济基础",对我国来说又有特别的意义.……     

中国特色社会主义:理论渊源和历史渊源(下)

习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上,就中国特色社会主义的理论渊源和历史渊源,提出了一系列重要论断。从中可以看出:中国特色社会主义的本质是科学社会主义,而不是某种脱离甚至违背科学社会主义基本原则的"全新的社会主义"或"独立形态的社会主义",更不是别的什么主义;中国特色社会主义是科学社会主义发展的历史进程中的一个阶段,它是对前人社会主义实践的继承、扬弃和发展。因此,我们必须走中国特色社会主义道路,坚持科学社会主义基本原则。     

论"学习就是力量"

在人类进入21世纪的新的历史时代,应该有一个包含"知识就是力量",但比"知识就是力量"的内容更丰富、更深刻、更具有时代性的新的口号所取代,那就是"学习就是力量"."学习就是力量"是时代发展的必然产物,是由"学习"的本质所决定的,是对"知识就是力量"的扬弃和深化."学习就是力量"有极其重要的理论和现实意义.     

关于"什么是社会主义"之我见

四项基本原则,就其基本内容来说,并不只是中国特殊条件的产物,它表达了社会主义的共性,因而是任何社会主义国家在任何情况下都必须坚持的,不能有丝毫动摇.民主社会主义对什么是社会主义的回答回避了社会主义制度的本质特征,在方法论上把社会主义与资本主义的共同的东西当作社会主义的本质,而看不到社会主义与资本主义这两种社会制度在性质上的根本区别.在讨论什么是社会主义问题时,不能把社会主义制度的外在作用、运行机制等当作社会主义制度的本质特征.     

对"和为贵"的一种理解

“和”原本是中国古代哲学中的一个带有朴素唯物主义性质的辩证法范畴。其基本含义是讲对立的统一。后来被延伸到社会历史领域,特别是作为一种伦理原则,“和”中的对立与斗争的含义被淡出,“和”成了与“斗争”绝对对立的一个概念,“和”就是拒斥斗争。有文章把“和为贵”奉为当今世界处理国与国关系的根本方法,是消除霸权主义、实现多极化世界的主要途径,这很值得商榷。人类的历史是阶级斗争的历史,不是“和为贵”的历史;当今的世界是充满物质利益对立和斗争的世界。只有通过斗争,才能实现世界的和平和发展,才能实现世界的多极化。当然斗争要讲究艺术。     

李先念在“文化大革命”中

李先念在"文化大革命"中,经历了十年的非常岁月.他个人在运动中几次险些被打倒,可是他仍在十分艰难的情况下,为保持党和国家的稳定做出了极大的努力,在关键时刻,为结束"文化大革命"做出了重要贡献.     

论和平与发展是当代世界主题

和平与发展作为当代世界的主题,是对当代世界新变化、新特点的高度概括,有着坚实的科学依据,符合当今社会演进的逻辑,因而具有重要的现实意义.     

“两个共同”是构建和谐新疆的根本

二00五年五月，中央召开了民族工作会议，胡锦涛同志在会上指出：“新世纪新阶段的民族工作，必须把各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展作为主题。”这“两个共同”思想是“三个代表”重要思想和党的执政理念在民族问题上的具体实践，是对党的民族理论和执政理念的宝贵贡献。“两个共同”思想进一步丰富了构建社会主义和谐社会的內涵，它是构建多民族地区和谐社会的基础，更是构建新疆多民族地区和谐社会的根本。     

什么是黑格尔辩证法的"合理内核"?

马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”,创立了衅证唯物主义。如何理解黑格尔辩证法的“合理内核”,关系到对马克思主义哲学的整体理解。把辩证法规定为思想内容自己运动的真理,并在思想内容自己运动的客观性和历史性的基础上确立思想内容的真理性是黑格尔辩证法的“合理内核”批判地吸取这一“舍理内核”,才能避免辩证法理论的形式化、经验化．才能坚持和发展马克思主义的唯物辩证法。     

社会保障是经济社会发展的“稳定器”和“调节器”——对澳大利亚社会保障制度的考察与思考

澳大利亚是大洋洲经济与社会发展最为协调的国家,其完善的社会保障制度不但内容包罗万象,而且颇具特色,是当今世界社会保障的三种主要模式之一。党的十六大以来,我们党提出用科学发展观统领我国经济社会发展,贯彻落实科学发展观,要求我们必须改革和完善目前我国的社会保障制度,而澳大利亚社会保障制度的某些做法值得我们借鉴。     

唯物史观是"以人为本"的历史观--唯物史观再认识

唯物史观“从现实的、有生命的个人本身出发”,即把“从事实际活动的人”当作其理论的出发点,通过对现实的个人的主体价值活动的考察分析,揭示了社会基本矛盾运动的客观规律性,认为社会发展的动力来源于人自身,社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。因此,唯物史观本质上就是″以人为本″的历史观,是“关于现实的人及其历史发展的科学”。     

应用逻辑是逻辑应用的元逻辑

应用逻辑是逻辑理论应用于特定领域所形成的逻辑理论,是国内外公认的一门逻辑分支学科。应用逻辑不是逻辑的应用,也不是逻辑哲学,更不能把任何科学都作为应用逻辑。应用逻辑是逻辑应用中逻辑的逻辑、理论的理论、元逻辑。