反恐需“保境合纵”+“安民连横”

<正>任何一个国家都无法单独解决恐怖主义问题。因此,防范和遏制我国面临的恐怖威胁,我们需要将"保境合纵"与"安民连横"相结合。在亚洲的安全问题中,恐怖主义威胁近年来上升到了突出的位置。当前,任何一个国家都无法单独解决恐怖主义问题。因此,防范和遏制中国面临的恐怖威胁,我们需要将"保境合纵"与"安民连横"相结合。     

恐需＂保境合纵＂＋“安民连横”

任何一个国家都无法单独解决恐怖主义问题。因此，防范和遏制我国面临的恐怖威胁，我们需要将“保境合纵”与“安民连横”相结合。     

萨岁是侗族先民越人首领--巾帼英雄洗夫人--自然土地神演为人神化的社会土地神

萨岁其神,是历经梁陈隋时期的侗族先民越人首领洗夫人,属自然土地神人神化的产物.由社神演为保境安民,佑人畜兴旺,五谷丰登的社会神.源于今两广交界地,时在唐代,随侗族先民迁居今地,系侗族的至高无上女神.     

土司时期乌江流域土兵的类型、特点与作用

土兵是以耕种土司占有的兵田为生、以向土司服兵役换取田地耕种权并依附于土司的农奴。可按地域、民族和职任划分为不同类型。乌江流域土兵具有数量的随意性、产生的家族性、训练的纪律性、征调的频繁性等特点。土兵具有平叛、抗倭、保境安民、援辽、"征贼"及参与仇杀等作用。     

地戏的历史源流

地戏见诸于史料记载,最早应是明嘉靖年间的《徽州府志》记歙州一带迎汪公时"设俳优、狄、胡舞、假面之戏"。这里的"假面之戏"与安顺一带农村抬汪公时地戏队参与活动应是一脉相承。地戏的产生与延续离不开屯堡人。屯堡人保存了地戏,而地戏又增强了屯堡人的依托感和内聚力。屯堡人定居     

福建省石狮市龙塘王氏祖祠

<正>唐僖宗中和元年(885),王潮、王审邽、王审知三兄弟于河南固始县率领农民起义军入闽,统一福建,鼎建闽国,史称"开闽三王"。"三王"在世治闽41年,广施德政,保境安民。五代十国时,"开闽三王"还致力于拓展海上交通贸易,成为中国海上丝绸之路最早的开拓者之一。泉州、福州等沿海地区跃升为最繁荣富饶之地。唐天祐元年(904)泉州刺史王审邽卒于任,其派下一支隐居晋江民间繁衍。     

萨岁考略

“萨岁”(Sa~(31)Si~(35)),是湘黔桂交界地区黎平、榕江、从江、三江、龙胜、通道等县侗族所共奉的女神,也有的称她为“萨麻”(Sa~(31)mak~(323)),或“萨柄”(Sa~(31)P‘in~(55)),,“萨堂”(Sa~(31)tan~(323)。人们都认为她的“灵威”最大,能主宰一切,是一位至高无上保境安民之神。因此,许多村寨都设有她的“神坛”,对她崇拜敬奉。每     

从汪公等民间信仰看屯堡人的主体来源

本文结合部分历史资料和屯堡人的口碑传说 ,分析了屯堡人当中的一些民间信仰 ,认为这些信仰反映了屯堡人的主体来源是明代的江南一带 ,并同时分析了汪公信仰的演变过程。     

悠悠白马河畔

白马河为明清以来古运河,白马因桥得名。民间传说白马王经过的桥叫白马桥。据史料记载,汉高祖刘邦时封无诸为汉闽越王,后传至孙辈季子寅,年少英勇善射猎,好骑白马,军中称为＂白马三郎＂。《榕城考古略》中记,传说三郎为了保境安民,杀猛虎、射鳝精而牺牲,村民们感念白马三郎的恩德,在村中建庙奉祀,称为＂白马王＂。白马河从台江帮洲路漳江入口处,经义洲白马桥,穿越工业路,北上注入西湖。白马河在清代是福州水上贸易的重要动脉。其工业路至西湖段为1972年开挖。     

执法机关不能贪吃“嗟来之食”

<正>政府权力必须与企业资本作清楚的切割,才能保持其公正、权威、廉洁、高效的法律人格。政府部门随随便便接受赞助和捐赠,与企业互相取暖,只会使其公信力受损,甚至导致腐败丛生、民不聊生。山西省公安机关第一架警务直升机9月26日首航。这架配置达到高端技术标准的飞机是山西代县兴旺矿业公司董事长刘某赞助800万元购买的,因此被命名为“兴旺号”。引入管用飞机,升级警用装备,提高警务机动能力,这对于保境安民当然是件大好事。日前,浙江台州警方营救一名受困于崖顶的攀岩者,就因为手段有限而陷入窘境,最后不得不请求部队出动直升机救人。想必他们对山西同行“鸟枪换炮”该是艳羡不已的。话虽如此,但这     

梅山文化视域下珠梅抬故事展演及文化变迁——一个非少数民族聚集地的少数民族民俗活动探寻北大核心CSSCI

随着"珠梅抬故事"2014年成功申遗,越来越受到人们的关注。长期深入到民间实地调研梅山文化形成背景,对其仪式展演形式、内容、组织过程、文化价值与特征及历史文化的变迁进行挖掘,剖析"珠梅抬故事"的传承及保护中的担忧并针对性地提出建议。     

为代表建“新家”

正龙井市安民人大代表团灵活运用新媒体,于日前开通了"人大代表之家(安民代表团)"微信群。经了解,安民代表团共有市人大代表33名,分为安民、天图、河西等三个代表小组。微信群建立后市人大代表通过实名方式加入群,这为小组的交流、融合、沟通和联系搭建了良好的平台。同时,代表团通过及时在微信群发布图片、文字、视频、语音等信息,加强     

黑洞(十四)

上期梗概： 刘振汉被拘押，董寿海好了松了口气。此时，始终在坚持上访的贺清源父女成为他的又一块心病。为救丈夫，王丽敏赶到珠城，说动了著名律师汪公担任刘振汉的辩护律师。 在董寿海的授意下，董天河指使肖云柱驾车将贺清源撞死。汪公即将前来淮阳担任刘振汉辩护律师的消息，引起了陆伯龄和董寿海的惊慌。 第十四章 １ 十年前，省人大常委会刚颁布《长江、淮河河道堤防管理办法》。正当这个地方性法规在全省实施时，淮阳市一对陈氏兄弟撒泼加上耍赖，明目张胆地在紧傍城区的淮河支流左岸堤坝上盖起了住房，七间钢筋水泥结构的房屋肆无…     

提高富民安民的能力

富民,必须代表先进生产力发展的要求,加快经济发展步代;安民,必须解决好各类社会矛盾,维护社会的稳定。富民安民之能,是党员领导干部实践“三个代表”思想必备的本领。广大党员干部要特别注重从以下几个方面提高富民安民之能。一是提高驾驭市场经济的能力。建立社会主义市场经济体制,是解放和发展生产力、实现强国富民目标的必     

黑洞(十五)

第十五章１淮阳市公安局局长办公室。汪公前来向庞天岳告别。全国人大即将在北京召开代表大会 ,他接到通知 ,即日赴会。庞天岳面色凝重地说 :“你在这种时候离开淮阳 ,虽然不太合适 ,但也是没有办法的事 ,希望你能继续关注刘振汉一案。你是人大代表 ,应该在人代会上针对这种权大于法的现象进行呼吁 ,以法治国不能仅仅只是一句空洞的口号！”汪公点点头 :“是的 ,法制的健全有赖于机制的健全 ,这一点大家都看得很清楚。作为一名人大代表 ,我会尽到我的一份责任的。”“你跟刘振汉见面了吗？”庞天岳问。“见了 ,我昨天下午去看的他。”汪公神…     

为民富民安民是实践"三个代表"的现实要求

为民,就是要牢固树立全心全意为人民服务的思想;富民就是动员广大人民群众,实现共同富裕的目标;安民,就是要维护安定团结、和谐民主的社会局面.为民、富民、安民是把党的先进性同当今世界先进生产力和人类文化进步的发展方向、同中华民族在新世纪实现伟大复兴的奋斗目标紧密联系的务实之举,是深入开展"三个代表"重要思想学习教育活动的根本目的,是实现、维护和发展广大人民群众根本利益的重要举措和现实要求.     

浙江大力推进高校毕业生就业

党委政府着力做好高校毕业生就业援助工作 "为政之要在于安民,安民之道在于察其疾苦."在严峻的经济形势面前,省委、省政府高度重视高校毕业生就业.     

市物价局:稳物价 安民生 促改革

2011年是"十二五"开局之年,也是价格形势异常严峻、稳价安民任务非常繁重的一年。一年来,在市委、市政府的正确领导下,全市各级价格主管部门紧紧围绕稳定物价总水平这一宏观调控首要任务,全面落实稳价安民的各项调控措施,抑制价格总水平过快上涨取得明显成效,为全市经济社会发展创造了良好的价格环境。     

自觉实践『三个代表』要求切实加强从政道德建设--在省纪委第九次全体(扩大)会议上的讲话(摘要)

为政以德,修己安民,是我们中华民族的优良道德传统,也是治国兴邦历史经验的深刻总结.我们党通晓历史规律,始终重视干部从政道德建设.     

侗族“萨岁”神坛

南部侗族,过去每建新寨,顺遵古规,先置“地祗”。侗语谓之“堆头”,或曰“堆柄”。即《祭祖歌》和《巫词》说的:“未置门楼,先置地祗。未置寨门,先置‘柄地’”。前者系地神之所,后者系侗族供奉的女神之名之处。现在两者同是一址,同属一神,一并供奉,称为“然萨”(祖母屋),或“膝萨”(祖母坛)、“堂间萨”(祖母殿);汉曰“圣母祠”、“社稷坛”、“威宁祠”。称其神为“萨柄”,或“萨麻”、“萨岁”、“萨堂”。尊其地为神圣不可侵犯之境,奉此神为至高无上,保境安民之神。其址:一设在露天,一设在室内。前者垒土成丘,形同祭坛,上植株黄杨,旁置一伞;后者于室中积一白石堆,中插一半开半合,上披红